الفرقد في أخبار العرسجد !!!

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال أبو سليمان الداراني - رحمه اللّٰه :

إذا كانت الآخرة في القلب

جاءَت الدنيا تزحَمها

وإذا كانت الدنيا في القلب

لم تَزْحَمها الآخرة

لأنَّ الآخرة كريمة

والدنيا لئيمة.

صفـة الصفوة (٤/٤٤٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الشاطبيُ رحمهُ اللّٰه وهو يصفهم :*

فتكالبت على سواد السنة البدعُ والأهواء ، فتفرق أكثرهم شيعًا وهذه سنة اللّٰه في الخلق ؛ أن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل ؛ لقوله تعالى : {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} وقوله : {وقليل من عبادي الشكور} ولينجز اللّٰه ما وعد به نبيه ﷺ من عود وصف الغربة إليه ؛ فإن الغربة لا تكون إلا مع فقد الأهل أو قلتهم ، وذلك حين يصير المعروف منكرًا والمنكر معروفًا ، وتصير السنة بدعة والبدعة سنة ، فيقام على أهل السنة بالتثريب والتعنيف كما كان أزلًا يقام على أهل البدعة ؛ طمعًا من المبتدع أن تجتمع كلمة الضلال ، ويأبى اللّٰه أن تجتمع حتى تقوم الساعة ، فلا تجتمع الفرق كلها على كثرتها على مخالفة السنة عادة وسمعاً ، بل لا بد أن تثبت جماعة أهل السنة حتى يأتي أمر اللّٰه ، غير أنهم لكثرة ما تناوشهم الفرق الضالة وتناصبهم العداوة والبغضاء ؛ استدعاء إلى موافقتهم ، لا يزالون في جهاد ونزاع ومدافعة وقراع آناء الليل والنهار ، وبذلك يضاعف اللّٰه لهم الأجر الجزيل ويثيبهم الثواب العظيم .
‏
لاعتصام (١/ ١٢-١٣)*

[حسن المطروشى الاثرى]

‏‎#الصلاة لها تأثير عجيب في حفظ صحة البدن والقلب..وماابتلى رجلان بعاهة أو داء أومحنة..إلا كان حظ المصلي منهما أقل وعاقبته أسلم

الطب النبوي صـ248

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام الشافعي رحمه الله :
ما رأيتُ أنفعَ للوَباءِ من التَّسبيحِ
حلية الأولياء 275/7

[حسن المطروشى الاثرى]

‏"من ظنَّ أن في المذاهب الأربعة من يداني فصاحته (= يعني إمام الحرمين)؛ فليس على بصيرة من أمره، ومن حسِب أنَّ في المصنِّفين من يحاكي بلاغتَه؛ فليس يدري ما يقول!"

– القاضي، تاج الدين السبكي

[حسن المطروشى الاثرى]

فائدة ثمينة
هل أكمل فخر الدين تفسيره أم لا ؟
حاول كثيرون الإجابة عن ذلك قديماً وحديثاً، فمنهم من جزم بأنه أكمل تفسيره بنفسه، وممن قال بذلك الدكتور محسن عبدالحميد في دراسته "الرازي مفسراً" ود.صلاح عبدالفتاح الخالدي وغيرهما.

ومنهم من ذهب إلى أنه لم يكمله، وإنما كتب معظمه وأكمله بعض من جاء بعده، وممن ذهب لذلك الشيخ عبدالرحمن المعلمي والفاضل بن عاشور والدكتور صالح الفايز في مقدمته لتهذيبه لتفسير الرازي الذي سماه "التهذيب الجازي لتفسير الرازي" حيث أورد أدلة قويةً لم أجدها عند المعلمي أو ابن عاشور.

م

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن قتيبة في وصف حالة صدر هذه الأمة وسلفها في طلب العلم-:


( *وكان طالب العلم فيما مضى يَسمع لِيعلم، ويَعلم ليعمل، ويتفقه في دين الله لينتفع وينفع، فقد صـار طالب العلم الآن يسمع ليجمع، ويجمع لِيُذكر، ويحفظ ليغلب ويفخر* ).


الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة (ص/18).

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(ولا بُدَّ للعبد مِن أوقاتٍ ينفرد بها بنفسه ، في دعائه ، وذكره ، وصلاته ، وتفكُّره ، ومحاسبة نفسه ، وإصلاح قلبه ، وما يختصُّ به مِن الأمور .)

مجموع الفتاوى (٤٢٦/١٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

مما*شاع*قولهم*:
تكتب*الهمزة*على*� �برة*أو*على الكرسي*إذا*أرادو ا*كتابتها*على الياء
والصحيح*أن*يقال*� �لى*صورة الياء*.

فتسمية*الهمزة*ال مكتوبة*على ياء**بأنها*على*كر سي*وقصر الكرسي*على*الياء *فقط*دون غيرها*من*الحروف*� �لتي*ترسم عليها*الهمزة*ليس *صحيحا*.

والصواب*أن*يقال*� �كل*همزة رسمت*على*حرف*بأن� �ا*على كرسي**سواء*اكان*ا لحرف**ألفاأو**ياء ً*
أو*واواً*


تحياتي؛؛؛؛

[حسن المطروشى الاثرى]

****‏قال الوزير الصالح عليُّ بن عيسى :

*《 مصيبةٌ قد وجب أجرُها ، خيرٌ من نعمةٍ لا يُؤدَّى شُكْرُها 》.*

|[ سير أعلام النبلاء (299/15) ]|

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - :

*《‏ ‏ربَّ كلمةٍ جرى بها اللسـان هلك بها الإنسان 》.*

‏|[ صيد الخاطر (٢٣٣) ]|

[ماجد مسفر العتيبي]

‏قال الإمام الشافعي رحمه الله :
ما رأيتُ أنفعَ للوَباءِ من التَّسبيحِ
حلية الأولياء 275/7

شيخنا وقع تصحيف في هذه الكلمة والصحيح انه (البنفسج) وليس (التسبيح)
كما ذكر أحد المحققين من عدة مصادر

[حسن المطروشى الاثرى]

جزاكم الله خيرا
ولقد نبهنا علبه بعض الاخوة
جزاكم الله خيرا

[حسن المطروشى الاثرى]

◼️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"فمن الإحسـان: أن يحسن الطالب ظنه بمن يتعلـم منه العـلم، أو يسمـع عليه الحـديث، لينـال بذلك بـركـة العلـم؛ فقد كان بعض المتقدمين إذا خرج إلى شيخه تصدق في طريقه بشيء من المال وقال: اللهم استـر عـيـب معلمـي عنـي، ولا تـذهب بركـة علمـه منـي" .


شرح حديث جبريل ص٥٨٧

[حسن المطروشى الاثرى]

‏• لما توفي أبو بكر صلَّى عليه عمر
• ولما توفي عمر صلَّى عليه صهيب
• ولما توفيت عائشة صلَّى عليها أبو هريرة
• ولما توفي الحسن صلَّى عليه أبو سعيد الخدري.

مصنف عبد الرزاق ١٩٧/٤

[حسن المطروشى الاثرى]

ذكر إحياء الموتى في سورة البقرة

والله تعالى قد ذكر في هذه السورة ما خلقه في إحياء الموتى، في خمسة مواضع: ﴿ثم بعثناكم من بعد موتكم﴾ [البقرة: ٥٦] . وهذه القصة-قصة أصحاب بقرة بني إسرائيل-، وقصة الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت، وقصة الذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها، وقصة إبراهيم والطيور الأربعة.

تفسير ابن كثير (٣٠٦/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏ من فضائل الصحابة:

سئل الإمام أحمد عن الذي يشتــم معاوية رضي الله عنه أيصلى خلفه قال : لا ولا كرامة».

|[ مسائل ابن هانيء (٢٩٦)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

«وكل ما يصيب المؤمن من الشّر فإنّما هو بذُنوبه والإستغفار يمحو الذنوب فيُزِيل العذاب».

[جامع المسائل (274/ 6)].

ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــ

[حسن المطروشى الاثرى]

قال بعض السلف-:

« إذَا جَلَستَ واعِظًا لِلنَّاسِ فَاعلَم أنَّهُم يُراقِبُونَ ظَاهِرَكَ واللهُ يُراقِبُ بَاطِنَك».

انظر : [مَدَارِجُ السَّالِكِينَ (٢/٦٦)].

ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــ

[حسن المطروشى الاثرى]

،،

‏
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

الطَّاعة : تجلب للعبد بركات كلِّ شيء ، والمعصية : تمحق عنه كلَّ بركة .

طريق الهجرتين (547/1)



،،