الموضوع: كيف أنتم إذا مرج الدين وسفك الدم وظهرت الزينة..

2744 - " كيف أنتم إذا مرج الدين وسفك الدم وظهرت الزينة وشرف البنيان وظهرت
الرغبة واختلفت الإخوان وحرق البيت العتيق؟! ".


أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " (15 / 47) - وعنه الطبراني في" الكبير "
(24 / 26 / 67) - وأحمد في " المسند " (6 / 333) قالا: حدثنا محمد بن عبد
الله بن الزبير أبو أحمد الزبيري قال: حدثنا سعد بن أوس عن بلال العبسي عن
ميمونة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: فذكره. وتابعه
عبيد الله بن موسى عن سعد بن أوس به. وفيه الزيادة. أخرجه الطبراني (14) .
قلت: وهذا إسناد صحيح، سعد وبلال - وهو ابن يحيى - ثقتان. وقال الهيثمي
(7 / 320) بعد عزوه للطبراني وأحمد: " ورجال أحمد ثقات ". قلت: لا داعي
لذكر أحمد دون الطبراني، وقد عرفت أنه عنده من طريق ابن أبي شيبة من الوجه
الأول. وكذلك رجاله من الوجه الآخر الذي فيه الزيادة، وهي من معجزاته صلى
الله عليه وسلم العلمية، وبخاصة منها قوله: " وظهرت الزينة "، فقد انتشرت
في الأبنية والألبسة والمحلات التجارية انتشارا غريبا، حتى في قمصان الشباب
ونعالهم، بل ونعال النساء! فصلى الله على الموصوف بقوله تعالى: * (وما
ينطق عن الهوى. إن هو إلا وحي يوحى) *. و (الرغبة) : قال ابن الأثير: " أي
قلة العفة وكثرة السؤال ".
الكتاب: سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها
المؤلف: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني

تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من اختلاف الإخوة في الدين

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فعن أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها، قالت: قال لنا نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم:

«كيف أنتم إذا مرج الدين، وسفك الدم، وظهرت الزينة، وشرف البنيان، وظهرت الرغبة، واختلف الإخوان، وحُرّق البيت العتيق؟!».

رواه ابن أبي شيبة والإمام أحمد وأحمد بن منيع وابن أبي الدنيا في قصر الأمل، وابن وضاح في البدع والنهي عنها، والطبراني وابن قتيبة في غريب الحديث والدينوري في المجالسة، وسنده حسن. [الصحيحة: 2744].

واللفظ من مجموع الروايات.

ومعنى " مرج الدين" أي اختلط وفسد، قال ابن قتيبة: "وأصل المرج أَن يقلق الشَّيْء فَلَا يسْتَقرّ".

ومعنى "وسفك الدم" أي كثرة القتل في الفتن وبغير حق..

ومعنى "وظهرت الزينة" أي انتشرت الزينة بين الناس وتباهوا بها في ملابسهم وبنيانهم ومراكبهم.

قال شييخنا الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الصحيحة(6/ 556) : "وهي من معجزاته صلى الله عليه وسلم العلمية، وبخاصة منها قوله: " وظهرت الزينة "، فقد انتشرت في الأبنية والألبسة والمحلات التجارية انتشارا غريبا، حتى في قمصان الشباب
ونعالهم، بل ونعال النساء! فصلى الله على الموصوف بقوله تعالى: * (وما
ينطق عن الهوى. إن هو إلا وحي يوحى)".

ومعنى " ظَهرت الرَّغْبَة" كثر السُّؤَال وَقل الاستعفاف.

ومعنى "وَاخْتلف الإخوان" قال ابن قتيبة: "يُرِيد اخْتِلَاف الْمُسلمين فِي الْفِتَن وتحزبهم، وَيكون الِاخْتِلَاف الَّذِي يَقع بَينهم فِي الْأَهْوَاء والبدع، حَتَّى يتباغضوا ويتعادوا ويتبرأ بَعضهم من بعض".

وأما حرق البيت العتيق فهذا قد حصل في زمن الحجاج لما رمى الكعبة بالمنجنيق فاحترقت.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
28/ 11/ 1438 هـ

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=12675