الموضوع: مواضيع عقدية !!!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

‏"فإذا تدبر العبد علم أن ما هو فيه من الحسنات من فضل الله، فشكر الله؛ فزاده الله من فضله عملا صالحا، و نعما يفيضها عليه،
و إذا علم أن الشر لا يحصل له إلا من نفسه بذنوبه، استغفر و تاب؛ فزال عنه سبب الشر، فيكون العبد دائما شاكرا مستغفرا؛ فلا يزال الخير يتضاعف له، و الشر يندفع عنه".‏

������مجموع الفتاوى جـ١٤صـ٢٦١

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(الإعتقاد لا يؤخَذ عني
و لا عمن هو أكبر مني
و لكن عن { *كتاب* الله} و { *سنة* رسوله ﷺ} و { *إجماع* سلف الأمة} .
————-•
������جامع المسائل (١٨٣/٨)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ((ثم إن ما نهي عنه لسد الذريعة يباح للمصلحة الراجحة؛ كما يباح النظر إلى المخطوبة، والسفر إذا خيف ضياعها؛ كسفرها من دار الحرب؛ مثل سفر أم كلثوم، وكسفر عائشة لما تخلفت مع صفوان بن المعطل، فإنه لم ينه عنه إلا لأنه يفضي إلى المفسدة، فإذا كان مقتضيا للمصلحة الراجحة لم يكن مفضيا إلى المفسدة))

������مجموع الفتاوى (5/354).

أخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس أنه قال: (الميزان له لسان وكفتان, يوزن فيه الحسنات والسيئات, فيؤتى بالحسنات في أحسن صورة فتوضع في كفة الميزان, فتثقل على السيئات؛ فتؤخذ فتوضع في الجنة... ويؤتى بالسيئات في أقبح صورة فتوضع في كفة الميزان فتخف...)

الدر المنثور ٧٠/٣

ذهب محمد رشيد رضا رحمه الله إلى إنكار أن يكون هناك أي إشارة إلى أن الميزان له كفتان من السنة وهذا غير مسلم فقد جاء في السنة بعض الأحاديث التى تدل على وزن العمل ووزن العامل وكما أخرج البخاري: ((يؤتي بالرجل *فيوضع في كفة* )) .
الحديث رواه أحمد ،و الترمذي باختصار، وقال أحمد شاكر في ((مسند أحمد)) (12/24): إسناده صحيح.
وكقوله أيضاً:
((فطاشت السجلات وثقلت البطاقة)) (27) . وغيرها من الأحاديث التي فيها إشارة إلى إثبات أن ميزان الأعمال له *كفتان*.
وممن أثبته من العلماء ابن كثير و أن للميزان كفتين حسيتين, ويستدل على هذا من السنة بحديث صاحب البطاقة المشهور وغيره من الأحاديث*.
▪︎ ذكره في ((النهاية)) (2 / 24).

.*

‏قال العلامة عبدالرحمن المعلمي -رحمه الله-:
( والخوارج عرب فصحاء، بلغتهم نزل القرآن، وإنما أتوا من جهلهم بالهدي النبوي، واستغنائهم عن الاهتداء بالعارفين به من الصحابة).

" آثار المعلمي " (19/64)

▪️تصحيح مفهوم الفرقة الناجية

قال الإمام الشاطبي رحمه الله:
«إن هذه الفرق إنما تصير فرقاً بخلافها للفرقة الناجية في معنىً كلي في الدين وقاعدة من قواعد الشريعة لا في جزئي من الجزئيات إذ الجزئي والفرع الشاذ لا ينشأ عنه مخالفة يقع بسببها التفرق شيعاً وإنما ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية؛ لأن الكليات تقتضي عدداً من الجزئيات غير قليل وشأنها في الغالب أن لا يختص بمحل دون محل، ولا باب دون باب».

الاعتصام ٢٠٠/٢

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

"ﻭﻟﻮ ﻗﺪﺭ ﺃﻥ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻇﻠﻤﺔ ﻓﺴﻘﺔ، ﻭﻣﻈﻬﺮﻭﻥ ﻷﻧﻮاﻉ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻉ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺳﺐ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻟﻜﺎﻥ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ اﻟﺨﻴﺮﻳﻦ ﻭﺷﺮ اﻟﺸﺮﻳﻦ.
ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺨﻮاﺭﺝ ﻭاﻟﺮﻭاﻓﺾ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺪﻉ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻌﺎﻭﻧﻮﻥ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﻭﻻ ﻳﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﻇﻬﻮﺭ اﻟﻜﻔﺮ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﺪﻋﺔ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ" ؟

منهاج السنة ٦/ ٣٧٥

‏قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله :

"و من أضاع التّوحيد فقد أضاع حق الله عزّ وجل، و لو كان السّجود في جبهته مؤثّراً و لو كان جلده على عظمه من الصّيام مؤثراً فلا قيمة لذلك."

[شرح كشف الشُّبُهات صـ ١٥]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى


‏"لا تفعل شيئا من أنواع العبادات و القرب لأجلهم؛ لا رجاء مدحهم، و لا خوفا من ذمهم؛ بل ارج الله، و لا تخفهم في الله فيما تأتي و ما تذر؛ بل افعل ما أمرت به و إن كرهوه".


مجموع الفتاوى جـ١صـ٥١

قال شيخ الاسلام ابن تيميه -رحمه الله-:
*《 الرافــــــــــ ضة في قلوبهم من الغِل والغيظ على كبار المسلمين وصغارهم وصالحيهم وغير صالحيهم ما ليس في قلب أحد 》.*
الفتــاوى (488/28)
وقال شيخ الاسلام ابن تيميه -رحمه الله-:
*«الذي ابتدع دين الرافضة ”ابن سبأ“ كان زنديقاً ملحداً عدواً للإسلام وأهله»*
منهاج السنة4/362

وقال شيخ الاسلام ابن تيميه -رحمه الله-:
*«الرافضة هم أصل كل فتنة وبليِّة وكثير من السيوف التي سلَّت على المسلمين إنما كانت من جهتهم»*
المنهاج 6/370

وقال شيخ الاسلام ابن تيميه -رحمه الله-:
*( سعي المسلمين في قهر الروافـــض من أعظم الطاعات والعبادات )*
جامع المسائل (437 /7)

وقال شيخ الاسلام ابن تيميه -رحمه الله-:
*(الرافضــــــــ ـــــة حمير اليهود يركبون عليهم في كل فتنة)*
منهاج السنة (1/20/21)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
*《 من أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم ، لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم 》.*
الواسطية (52)

7️⃣ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله-:
(( *وشر هؤلاء ، أي : الرافضــــة )*

*وضررهم على أهل الإسلام ، لا يحصيه الرجل الفصيح في الكلام* )).
منهاج السنة (٣٠٩/٢٥)