الموضوع: شاب سلفي يود أن يسمع منكم نصيحة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالملك السبيعي

كتاب السدحان قدم وأثنى عليه الشيخين : عبد الرحمن الجبرين وسليمان المنيع .
حين يرى العاشق - وعشقه محرم - معشوقته ؛ فلا شك أنه حديث نفس !
انتقل الحوار إلى أمور أخرى ..فسلامٌ عليكم .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

لم ينتقل الحوار إلا أمور لا علاقة لها بالموضوع

و لزال العلماء يختلفون و الثناء على كتاب لا يجعل الكتاب خاليا من الأخطاء

و أنت تحكم على رؤيا لم تسمعها حتى؛ بأنّها حديث نفس ؟! فاتّقي الله

للتنبيه فقط :

إلى أمد قريب في الثمانينات تقريبا؛ لم يكن يُعرف بالحجاب إلا الكبيرات في السّن و نفر قليل من النّساء. و كثير من الدعاة الجزائريين أنذاك قد تزوجوا نساء متبرجات ثم أقنعوهم بالحجاب. و أعرف حالات من أقرابي هذا واقعهم


و الثقافة الإسلامية منعدمة لدى بعض الأسر الجزائرية حتى أني أذكر حادثة تُبيّن مدى جهل بعض الأسر الجزائرية : أذكر أنا أمي لما رأت عند جارتها مصحفا قد بَلي و لا تلمك تلك الجارة إلا هذا المصحف فأهدتها أمي مصحفا جديدا فترددت تلك الجارة في هذا قبول هذا المصحف الجديد لأنّ طريقة كتابته تختلف عن طريق الكتابة القديمة للمصحف و لم تقبله حتى ذهبت إلى من تثق فيه من أئمة المساجد الكبار في السّن رغم أنّ هاته الجارة أستاذة جامعية!

بعض النساء يتبرجن و يكتسبن عادات الغرب بسبب أسلوب التجهيل و السّيطرة الذي يتّبعونه أولياء أمورهم و يظهر هذا خصوصا عند الأولياء الذين اكتسبوا مراتب عليا في الجيش.

سبق لي و أن وضعت موضوعا هذا رابطه :

ما الضوابط الشرعية لكي يجوز الزواج بمتبرّجة مسلمة ؟(سؤال)
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=13469

و يغلب على ظني أنّ الإقبال على الزواج بمتبرجة هو أولا خلاف الأولى و يحرم إن غلب على الظّن أنّ الفتاة لن تتوب إلى الله من تبرجها في ظلّ الزوج (الكلام عن المسلمة التي تعرف حكم الحجاب).

قال النّبي صلى الله عليه و سلّم : ثلاثة يدعون فلا يستجاب لهم: رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها، ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه، ورجل آتى سفيهاً ماله وقد قال الله عز وجل: { ولا تؤتوا السفهاء أموالكم }) أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه الشيخ الألباني.

بسم الله الرحمن الرحيم

[نصيحة لمن طلبها]

الحمد لله رب العالمين، و الصلاة السلام على نبينا محمد، وعلى آله و صحبه أجمعين، أما بعد:

أنصح على وجه السرعة أخي في الله –جل وعلا- الواقع في حب وعشق فتاة متبرجة غير مستقيمة بمايلي:

1- التأكد بأن الفتاة تبادرك الحب نفسه ليصدق عليك قول النبي صلى الله عليه و سلم : [لم يرى للمتحابين مثل النكاح]..فإذا لم تتأكد أو لم يغلب على ظنك أنها تحبك فلا تكلف نفسك قراءة الخطوات التالية و استعن بالله -جل وعلا- على ترك التفكر فيها و اشتغل بما ينفعك من طلب للعلم وقراءة القرآن..واترك الفراغ وغض بصرك فإن النظرة سهم مسموم وإذا عرضت لك أثناء الطلب أو الفراغ ففكر في ما يخرج منها من دم نجس و حيض و مخاط وعَرق ووو..و اقرأ وصف الحور العين لإمام ابن القيم-رحمه الله- فلعل هذا يزيل ما بك من تعلق بجمال الفتاة حتى ظننتها حور طين [ابتسامة] والجمال نسبي ولا شك ، ثم اعلم-وفقك الله- أن في الأخوات السلفيات المستقيمات على الجادة لا اسما فقط بل أخلاقا و عقيدة و..فيهن من الجمال المكنون كأنه الدر و الجوهر المصون من الجمال المعنوي :كالأخلاق الكريمة ، و الجمال الحسي: واسأل عنه المجربين .. وقد أُخبرت به من طرف من لا أكذبه أن أحد الأمهات المستقيمات من عوام أهل السنة-نحسبها و الله حسيبها- قالت كنا نظن أن الأخوات المتجلببات لا اهتمام لهن بالزينة فهن لا يعرفن شيء فيها و استغرب كيف يصبر الإخوة عليهن، وإذا بي احضر زفاف لأحد الأخوات وكان يحوي خليط من المتجلببات المتنقبات، و المتحجبات، و المتحجبات حجاب متبرج، وبعض العاميات، فإذا بالمتجلببات المتنقبات ينزعن النقاب و الجلباب – طبعا مع النساء فقط – فإذا بالأم الصالحة تنبهر بهن لحسنهن و جمالهن الحسي ناهيك عن الأخلاق و الكلام الطيب...فتمنت أن تكون إحداهن زوجة لابنها..وإن فتشت وجدت.. و استحضر أخي قول النبي صلى الله عليه و سلم [ من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه] وعليك بدعاء: [اللهم اجرني في مصيبتي و اخلف لي خيرا منها] ومع ذلك لا تنسى الدعاء لها بظهر الغيب بأن تستقيم..فلعل الله ييسر أمرك و يفرج كربتك..اما لو غلب على ظنك أنها تحبك فأعرني سمعك:

2- عرض الشروط عليها ابتداء من ارتداء الحجاب الشرعي ، والمحافظة على الصلاة، و شروط أخرى تراها نافعة لك في اصلاحها..-بعد الإستخارة- و ينبغي أن تكون مكتوبة بخط جميل و تحوي ألفاظ تفتح القلب و تشرحه كقولك:"أيتها الفاضلة"و"جعلني الله و إياك زوج في الجنة"..الخ، واحذر كلامات السفلة من الفسقة فأنت طالب علم يقتدى بك كما ذكرت في كلامك، و لا تسلمها إلا مع امرأة، ولا بأس أن تعرضها على الإخوة في هذا المنتدى لإفادتك فليست هي من الأسرار أو مما يستحي ذكره..

3- إذا وافقَت على الشروط فالحمد لله ، استخر الخالق جل وعلا مرة أخرى و أمضي قدما في التقدم لخطبتها ثم العقد فالزواج ، ولا تنسى الإخوة بدعوة..والله يوفقك لما فيه الخير..وتأكد أخي أنني اعرف أخ على منهج و عقيدة أهل السنة والجماعة-نحسبه كذلك و الله حسيبه- قد تعلق قلبه بفتاة و هي كذلك منذ الصغر قبل الاستقامة فلما استقام تركها وقلبه معلق بها ولم يكلمها و لم يتصل بها مع أنه يراقبها باستمرار وبعد مضي سنتين تقريبا من تركه لها أقامة علاقة مع رجل أرادها للزواج وخطبها من أبيها و كانت لا تزال علا تعلق قلبي وحب للأخ بدليل مرورها وحدها على سكنه و السؤال عن أخباره ..الخ وعند علمه بذلك و أنه نزعت حجابها-المتبرج-وتبرجت كليا بعث إليها بمطويات و رسائل تدعوا للمحافظة على الصلاة و للحجاب و الإستقامة ..، فكانت دائما تريد الإتصال به بعدها و تمر على بيته فلا يلقي لها بالا في الظاهر و لكن قلبه يشتعل بها ودعا الله لها في ظهر الغيب..ثم لما علم منها حبا صادقا بعد رفض عدد غير قليل ممن خطبوها.. استخار الله جل و علا و استشار أخ فاضل فأشار عليه بما قد دون بعضه في هذه الكلمات وإن قسا عليها في كلماته ولكن كانت لها ثمرة فكان منها قبولا فاستقامة فجلباب شرعي فزواج..وفراقهم دام 09 أو 10 سنوات والآن لهم سنتين زواج، وقد أصبحت تبيض له ما يكتبه هذا الأخ من بحوث على جهاز الحاسوب..ناهيك عن الدعوة بما تعلمه و قد بدأت بتعلم شروط لا إلا الله و معناها و الأصول الثلاثة..وهي لا زالت في بداية الطلب..وتقول لأقارب الزوج و أقاربها المتحجبات حجاب عصري متبرج أن الجلباب نعمة لا يعرف قيمته إلا من لبسته..أسأل الله تعالى الثبات لهم..كما انني أسأل الله تعالى الهداية والتوفيق لك ولها..وهذه حادثة عين قد لا يبنى عليها حكم..سطرتها للتسلية و العبرة..والله الموفق للصالحات..

4- الأخ "إمام الأندلس" هل تحية بالرفاء و البنين تحية الإسلام أم تحية الجاهلية؟؟

5- أخي ختاما ..الله..الله.. في الدعاء و الصدق مع الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا..والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الأندلس

صحيح أختي لامية..
وهذا مايرقضه بعض اخواننا بدعوى..الغيرة ..
والله المستعان

بارك الله فيك و لكن لعل ما وقع فيه هذا الشاب كان نتيجة ضعف غيرته ابتداءا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لامية العرب

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته:
لماذا لا يرسل أحدا إليها برغبته في اثنتين /الأولى أنه يريد الاقتران بهابما رآه من حسن خلقها وطيبها وغيرها من الكلمات التي قد تتسبب في مراجعة نفسها وتغيير ما بها من انحراف
والثانية التزامها لأمر الله في نفسها ... فربما يكون فيها من الخير ما لايعلمه الا الله مما يجعلها توافق رغبة في اهل الصلاح
والأهم من ذلك كله على أخينا أن يستخير الله ويلح في الدعاء بعد الإستشارة
والله ولي التوفيق

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته؛ بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السلفي

بسم الله الرحمن الرحيم
[نصيحة لمن طلبها]
الحمد لله رب العالمين، و الصلاة السلام على نبينا محمد، وعلى آله و صحبه أجمعين، أما بعد:
أنصح على وجه السرعة أخي في الله –جل وعلا- الواقع في حب وعشق فتاة متبرجة غير مستقيمة بمايلي:
1- التأكد بأن الفتاة تبادرك الحب نفسه ليصدق عليك قول النبي صلى الله عليه و سلم : [لم يرى للمتحابين مثل النكاح]..فإذا لم تتأكد أو لم يغلب على ظنك أنها تحبك فلا تكلف نفسك قراءة الخطوات التالية و استعن بالله -جل وعلا- على ترك التفكر فيها و اشتغل بما ينفعك من طلب للعلم وقراءة القرآن..واترك الفراغ وغض بصرك فإن النظرة سهم مسموم وإذا عرضت لك أثناء الطلب أو الفراغ ففكر في ما يخرج منها من دم نجس و حيض و مخاط وعَرق ووو..و اقرأ وصف الحور العين لإمام ابن القيم-رحمه الله- فلعل هذا يزيل ما بك من تعلق بجمال الفتاة حتى ظننتها حور طين [ابتسامة] والجمال نسبي ولا شك ، ثم اعلم-وفقك الله- أن في الأخوات السلفيات المستقيمات على الجادة لا اسما فقط بل أخلاقا و عقيدة و..فيهن من الجمال المكنون كأنه الدر و الجوهر المصون من الجمال المعنوي :كالأخلاق الكريمة ، و الجمال الحسي: واسأل عنه المجربين .. وقد أُخبرت به من طرف من لا أكذبه أن أحد الأمهات المستقيمات من عوام أهل السنة-نحسبها و الله حسيبها- قالت كنا نظن أن الأخوات المتجلببات لا اهتمام لهن بالزينة فهن لا يعرفن شيء فيها و استغرب كيف يصبر الإخوة عليهن، وإذا بي احضر زفاف لأحد الأخوات وكان يحوي خليط من المتجلببات المتنقبات، و المتحجبات، و المتحجبات حجاب متبرج، وبعض العاميات، فإذا بالمتجلببات المتنقبات ينزعن النقاب و الجلباب – طبعا مع النساء فقط – فإذا بالأم الصالحة تنبهر بهن لحسنهن و جمالهن الحسي ناهيك عن الأخلاق و الكلام الطيب...فتمنت أن تكون إحداهن زوجة لابنها..وإن فتشت وجدت.. و استحضر أخي قول النبي صلى الله عليه و سلم [ من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه] وعليك بدعاء: [اللهم اجرني في مصيبتي و اخلف لي خيرا منها] ومع ذلك لا تنسى الدعاء لها بظهر الغيب بأن تستقيم..فلعل الله ييسر أمرك و يفرج كربتك..اما لو غلب على ظنك أنها تحبك فأعرني سمعك:
2- عرض الشروط عليها ابتداء من ارتداء الحجاب الشرعي ، والمحافظة على الصلاة، و شروط أخرى تراها نافعة لك في اصلاحها..-بعد الإستخارة- و ينبغي أن تكون مكتوبة بخط جميل و تحوي ألفاظ تفتح القلب و تشرحه كقولك:"أيتها الفاضلة"و"جعلني الله و إياك زوج في الجنة"..الخ، واحذر كلامات السفلة من الفسقة فأنت طالب علم يقتدى بك كما ذكرت في كلامك، و لا تسلمها إلا مع امرأة، ولا بأس أن تعرضها على الإخوة في هذا المنتدى لإفادتك فليست هي من الأسرار أو مما يستحي ذكره..
3- إذا وافقَت على الشروط فالحمد لله ، استخر الخالق جل وعلا مرة أخرى و أمضي قدما في التقدم لخطبتها ثم العقد فالزواج ، ولا تنسى الإخوة بدعوة..والله يوفقك لما فيه الخير..وتأكد أخي أنني اعرف أخ على منهج و عقيدة أهل السنة والجماعة-نحسبه كذلك و الله حسيبه- قد تعلق قلبه بفتاة و هي كذلك منذ الصغر قبل الاستقامة فلما استقام تركها وقلبه معلق بها ولم يكلمها و لم يتصل بها مع أنه يراقبها باستمرار وبعد مضي سنتين تقريبا من تركه لها أقامة علاقة مع رجل أرادها للزواج وخطبها من أبيها و كانت لا تزال علا تعلق قلبي وحب للأخ بدليل مرورها وحدها على سكنه و السؤال عن أخباره ..الخ وعند علمه بذلك و أنه نزعت حجابها-المتبرج-وتبرجت كليا بعث إليها بمطويات و رسائل تدعوا للمحافظة على الصلاة و للحجاب و الإستقامة ..، فكانت دائما تريد الإتصال به بعدها و تمر على بيته فلا يلقي لها بالا في الظاهر و لكن قلبه يشتعل بها ودعا الله لها في ظهر الغيب..ثم لما علم منها حبا صادقا بعد رفض عدد غير قليل ممن خطبوها.. استخار الله جل و علا و استشار أخ فاضل فأشار عليه بما قد دون بعضه في هذه الكلمات وإن قسا عليها في كلماته ولكن كانت لها ثمرة فكان منها قبولا فاستقامة فجلباب شرعي فزواج..وفراقهم دام 09 أو 10 سنوات والآن لهم سنتين زواج، وقد أصبحت تبيض له ما يكتبه هذا الأخ من بحوث على جهاز الحاسوب..ناهيك عن الدعوة بما تعلمه و قد بدأت بتعلم شروط لا إلا الله و معناها و الأصول الثلاثة..وهي لا زالت في بداية الطلب..وتقول لأقارب الزوج و أقاربها المتحجبات حجاب عصري متبرج أن الجلباب نعمة لا يعرف قيمته إلا من لبسته..أسأل الله تعالى الثبات لهم..كما انني أسأل الله تعالى الهداية والتوفيق لك ولها..وهذه حادثة عين قد لا يبنى عليها حكم..سطرتها للتسلية و العبرة..والله الموفق للصالحات..
4- الأخ "إمام الأندلس" هل تحية بالرفاء و البنين تحية الإسلام أم تحية الجاهلية؟؟
5- أخي ختاما ..الله..الله.. في الدعاء و الصدق مع الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا..والله أعلم

بارك الله فيك

يا سراج كن لصاحبك نبراسا فدله على بيت فيه ايمان صادق تجلى على الجوارح
و سينسى صورة هذه المعشوقة بمجرد الرغبة في اتباع نصيحة أصدق الخلق و انصحهم : فاظفر بذات الدين تربت يداك " و خذها نصيحة من مجرب سود عينه بشقروات ألمانيا و ما سكن قلبه الا لبنت جبال الجزائر لم يرها قط في حياته و لا في منامه , لما قرر الزواج كان همه الاول الدين و يقينه أن الله لن و لم يخذل رسوله الذي لا ينطق عن الهوى " ما ودعك ربك و ما قلى "
فيا أيها الداعية كيف تحث الناس الى اتباعه و تتبع هواك ؟؟

!!!!!!!!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيه كلام ماتع للشيخ -علي فركوس- مر معي من زمان ،فلترجع إليه يا أخي سراج
بخصوص أخونا هذا فأنا أنصحه بالتقدم إليها ويعرض عليها شروطه ومبدؤه ، وأسأل الله أن يؤلف بينهما ويرد الأخت الى الطريق الحق ردا جميلا

أعتذر اخوتي عن قولي بالرفاء والبنين ..فلم أنتبه أنها دعوى الجاهلية..
عذرا إخوتي ومغفرة....

لقد شفني هذا المبتلى والله, وأنحلني وقد كنت نحيلا..وزادني عليه إشفاقا أن كان تعلقه بمتبرجة-هداني الله وإياه وإياها-واجتمع علي الحزن ثالثةً ما رأيت من تهكم بعض الإخوة-لا مسّهم الله بضر- وكأن الامر يبعث على الضحك والدعابة..وقد علموا شأن من يضحك من أهل البلاء وأنه نفسه بلية يستعاذ بالله منها. سبحان الله, مارأيت أحفظ لأدبيات العشق ومتون الكلام في ذمه أو التحبيب فيه من أهله.ولكنها الفتنة تقع بالرجل فينكر ما كان يعرف ويتعلم مالم يكن يحسن ويتأول ماكان به يقطع, والله المستعان.
و يتعلق هذا على ما قال ابن القيم بحال الوارد(الفتنة) وحال المحل(المبتلى)قو ة وضعفا. أعرف شابا ملتزما كان يسر إلي بالحديث (عنها) لا يخليني من ذلك, وكانت بالجملة أول ماتنفتح عليه عيناه وأخر ماينطبق عليه جفناه, وبعد النصح المتواصل, رحم أحشاءه بطلب الخطبة منها,غير أنه رُد و لم يُحتفل به وخولط في عقله مدة إذ كانت هي التي تمنّيه وتعده
من كان مرعى عزمه وهمومه روض الأماني لم يزل مهزولا
ثم إنه كره النساء جملة وقتا يسيرا.. لكنه بفضل الله تعالى تزوج ورزق الولد ولله الحمد.
لاأزيد على أن أشير إلى ما نصح به الأخ أبو عيسى الجزائري-جزاه الله خيرا- من الإلحاح في الدعاء ما بلغ الجهد فيه ومن الضراعة لله والبكاء عنده و التحبب إليه فإنه أكرم من أن يذر عبده مفتت الكبد مقطع الأحشاء من أجل جارية قد لا تعرف السبيل إلى ما يتكلم به ذاك البتة..أما الزواج منها فليس أعلم بحاله ممن خلقه فليستخره. وأعرف شابا كان مبتلى بعشق غلام وقد أعاذه الله منه -بعد الدعاء والبكاء- بقراءة فصول من: الداء والدواء فرحم الله المؤلف والقارئ.وأسأله تعالى أن يصلح حالي و حاله إنه أكرم مسؤول.والسلام

الحب شعور لا يحسه إلا من وقع في الحب وعرف عذابه وهذه مرحلة مذمومة
قل لها إن أحاسيسك صادق ومشاعرك أكثر صدقاً
لكن ما عند الله خير وأبقى
ومن ترك شيءً لله عوضه الله خير منه
أسأل الله أن يصرف نظره عنها ولا يفتنه بها

الحب داء عضال لادواء له***يحار فيه الأطباء النحارير
قد كنت أحسب أن العاشقين غلوا***في وصفه فإذا بالقوم تقصير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهم سؤال: هل تصلي؟ إن لم تكن تصلي فهي مرتدة لا يجوز نكاحها

وإذا كانت تصلي فهي مسلمة ابتليت بمعصية وقد جاز نكاح النصرانية واليهودية، فهي أولى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج بن عبد الله الجزائري

قلبه تعلّق بها!

الذين هم من دعاة الخير لا يسيرون وراء القلوب .. انما العقل ..
حتى لو ابتلي في امر دينه وصبر فهذا ليس دليل على انه كامل .. ونحن نرى انه فتنة بسيطة كفتنة النساء .. ارادت الفتك به .. نسال الله ان يغفر له ويهديه الى سواء السبيل ..
وكلنا هكذا وانا من غرب بلدكم ونحن افسد اخلاقا ودينا منكم .. ولا حول ولا قوة الا بالله ..
وماتفعل امام التحديات الزمانية المعاصرة .. الواجب الصبر والثبات والتغيير بقدر المستطاع ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج بن عبد الله الجزائري

نسبة المتبرجات عندنا في الجزائر مرتفعة و هناك مناطق لعل نسبة المتبرجات أكثر بكثير من نسبة المتحجبات كالعاصمة مثلا.
و يستحيل أن لا يرى الجزائري مطلقا متبرّجة.

نعم كما قلت ولكن الواجب ان يعفف نفسه ويختار من تعينه على امر دينه ..
واذا اشغلته البنت السابقة فيبدل تفكيرها بتفكير حول بنت متدينة وطيبة وخلوقة .. الخ ..
والله خير موفق وخير معين وخير ناصح فالواجب الاستخارة ..

أما الرؤيا..فلا يمكنه القطع أنها رؤيا حق..وحينئذ بطل الاستدلال
وهذا من باب التنزل,, ولا يقاس على ذلك رؤى الملك وغيره
فهذه مؤيدة بالنبي المعصوم الذي فسرها وتفسيره حق
---
وأما إيهام نفسه أنه يحبها , فهو إعجاب بها لا غير
والحب شيء آخر, حيث لم يعرف طبائعها بل عرف فساد خلقها
ورقة دينها
--
وأما أنه يخرج معها وهي غير محجبة, فلا يجوز قطعا.,سواء كانت كتابية أو غير ذلك
وهو كما قالت الأخت الأمل الراحل , قلة غيرة أجاركم الله تعالى
--
أخيرا..إذا سلمنا بترجيح مصلحة الزواج بها -وهو خلاف الأصل المتبع عند جميع العقلاء والذي دل عليه الكتاب والسنة-
فليتقدم لها ذاكرا لها أن أخص شروطه:الصلاة, والحجاب (بمعناه الذي هو حقيقة العفاف)

والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج بن عبد الله الجزائري

قال النّبي صلى الله عليه و سلّم : ثلاثة يدعون فلا يستجاب لهم: رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها، ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه، ورجل آتى سفيهاً ماله وقد قال الله عز وجل: { ولا تؤتوا السفهاء أموالكم }) أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه الشيخ الألباني.

لفت انتباهي الحديث لأنه قد يفهم من الوعيد بعدم إجابة الدعاء وجوب تطليق سيئة الخلق ووجوب الإشهاد على الدين. ثم بحثت في الدرر السنية فوجدت غير تصحيح الألباني ما يلي مما شد انتباهي:

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 8/4148
خلاصة الدرجة: مع نكارته إسناده نظيف

الراوي: - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/462
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح [وروي] مرفوعا بإسناد صحيح

الراوي: أبو موسى المحدث: الوادعي - المصدر: أحاديث معلة - الصفحة أو الرقم: 271
خلاصة الدرجة: ظاهره الصحة تفرد به ممن يعتد به معاذ بن معاذ . وخالفه [أربعة رووه موقوفا]

ثم في الشاملة هناك كتاب الظاهر أنه تفريغ لكلام للشيخ عبد الله السعد في شرح الموقظة وجاء فيه:


حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : (ثلاثة لا يستجاب لهم دعاء وذكر منهم : ورجل كان له إمرأة سيئة الخلق ولم يطلقها) ، فمتن هذا الحديث مخالف لكثير من النصوص التي تأمر الرجل بالصبر على أهله ، وفي سنده أيضا علة وهي أنه قد اختلف فيه على الشعبي وأكثر الرواة على وقفه كما ذكر ذلك الحاكم وابن كثير ، فاجتمع فيه علة المتن والإسناد . ( انتهى )

وفي شرحه لعلل الترمذي - في أرشيف ملتقى أهل الحديث - قال:

" وقسم لا يلتفتون إلى أن يكون هذا النص مخالفا لنصوص أخرى فهذا أيضا ما هو بصحيح فإذا كان هذا النص مخالفا للنصوص الصريحة الواضحة فهذا غالبا يكون معلولا ولا بد أن تكون هناك علة في الإسناد أعني مثلا ما رواه الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى :" ثلاثة لا يستجاب لهم دعاء : رجل كان له امرأة سيئة الخلق ولم يطلقها " لا شك أن نصوص القرآن والسنة جاءت بخلاف هذا وأنه مطلوب من المسلم والصبر وبالذات الصبر على أهله ومطلوب منه حسن الخلق ومن حسن الخلق أن يصبر عليهم وأين نصوص الصبر التي موجودة في كتاب وسنة رسوله e بكثرة لاشك أن هذا الحديث معلول وقد اختلف من رواه عن الشعبي وأكثر الرواة على وقفه وهو موقوف ليس بمرفوع وقد أشار إلى هذا الحاكم وابن كثير وهذه علة في الإسناد بالإضافة إلى وجود علة في المتن "

ومن ناحية فقه الحديث:

الماوردي في الحاوي الكبير:

وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، وَدَاوُدُ ، وَطَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الظَّاهِرِ : إِنَّ الشَّهَادَةَ فِي الْبَيْعِ وَاجِبَةٌ .
اسْتِدْلَالًا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ [ الْبَقَرَةِ : ] وَهَذَا أَمْرٌ يَدُلُّ عَلَى الْوُجُوبِ ، وَبِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ {صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ} أَنَّهُ قَالَ : " ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمُ : رَجُلٌ آتَى السَّفِيهَ مَالَهُ ، فَهُوَ يَدْعُو عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ [ النِّسَاءِ : ] .
وَرَجُلٌ لَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ ، فَهُوَ يَدْعُو عَلَيْهَا لِلْخَلَاصِ مِنْهَا وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ إِلَيْهِ طَلَاقَهَا ، وَرَجُلٌ بَاعَ بَيْعًا فَلَمْ يُشْهِدْ وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ : وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ [ الْبَقَرَةِ : ] ، فَدَلَّ عَلَى وُجُوبِ الشَّهَادَةِ فِي الْبَيْعِ .

ثم وجدت توجيها لطيفا لمعنى الحديث في كتاب الفتاوى العامة للسحيم:

وعدم استجابة دعاء هؤلاء إنما هو في خصومهم المذكورين في الحديث .

ثم ذكر إشارة المناوي لذلك.

وقد أشار لذلك أيضا الشاطبي في الموافقات قائلا:

" ومعنى هذا أن الله لما أمر بالإشهاد على البيع وأن لا نؤتي السفهاء أموالنا حفظا لها وعلمنا أن الطلاق شرع عند الحاجة إليه كان التارك لما أرشده الله إليه قد يقع فيما يكره ولم يجب دعاؤه لأنه لم يأت الأمر من بابه "

وجاء في تعليق للشيخ مشهور على الموافقات: " قال "خ" هنا: "وهو على تقدير ثبوته محمول على الدعاء على الثلاثة الملوح إليهم في الحديث؛ لأنه هو الذي ابتلى نفسه بمعاشرة تلك الزوجة، وقصر في عدم الإشهاد على المدين، وألقى بماله في ذمة خربة".

" قيل في هؤلاء الثلاثة: لا يستجاب دعاؤهم في خصومهم، وليس المعنى: أنه لا يستجاب دعاؤهم على الإطلاق، وهذا الحديث لا يعني -أيضاً- أنه إذا كانت المفاسد في الطلاق أكثر أنه يطلق، ولكن المرأة إذا ساء خلقها جداً فإن المصلحة في تطليقها؛ لأنها نكد "

والمعذرة يا صاحب الموضوع على الاستطراد ولكني أجببت ذكر ما تقدم للفائدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم

وأما إيهام نفسه أنه يحبها , فهو إعجاب بها لا غير
والحب شيء آخر, حيث لم يعرف طبائعها بل عرف فساد خلقها
ورقة دينها

فعلا, هناك فرق بين الجب الذي تبنيه العشرة بما فيها من مواقف ووقفات وأخلاق وتساند وتراحم وتواد, وبين الحب الذي تولد من سهم إبليس

الحب الأول راسخ لا يذوب مع السنين, والحب الآخر في أحسان أحواله كحبة السكر, سيذوب ويضمحل, كاسة شاي تستمع بها ثم لا شيء, نعم, إن الوقاع لعدة أيام وربما أشهر ونحوها سيذهب ذلك الحب المزيف, وتبقى تنظر في أخلاقها وصفاتها التي أعماك هن تأملها شكلها وجمالها, فتجد نفسك أمام إنسانة لا تناسبك شخصيتها, بله أن تكون سيئة الخلق أو فاسقة.