الموضوع: كلمات من ذهب !!!

قال ابن القيم رحمه الله : " *وقد دل العقل والنقل والفطرة وتجارب الأمم ـ على اختلاف أجناسها ومِللها ونِحلها ـ على أنّ التقرب إلى ربّ العالمين، وطلب مرضاته، والبرّ والإحسان إلى خلقه، من أعظم الأسباب الجالبة لكل خير، وأضدادها من أكبر الأسباب الجالبة لكل شرّ*.
*فما استُجلِبتْ نِعمُ الله واستُدفِعتْ نِقَمُه بمثل طاعته، والتقرب إليه، والإحسان إلى خلقه*.

*وقد رتّب الله سبحانه حصولَ الخيرات في الدنيا والآخرة، وحصولَ الشرور في الدنيا والآخرة في كتابه على الأعمال، ترتيب الجزاء على الشرط، والمعلول على العلة، والمسبّب على السبب*" .

[الداء والدواء (1/30)].

(الطغيان بالعلم من أكبر أسباب نشر الخلاف واتساعه)

قال الرامهرمزي رحمه الله : " وَكَانَ حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السِّيرْجَانِيّ ُ، *قَدْ أَكْثَرَ مِنَ السَّمَاعِ وَأَغْفَلَ الِاسْتِبْصَارَ *، فَعَمِلَ رِسَالَةً سَمَّاهَا «السُّنَّةُ وَالْجَمَاعَةُ» *تَعَجْرَفَ فِيهَا، وَاعْتَرَضَ عَلَيْهَا بَعْضُ الْكَتَبَةِ* مِنْ أَبْنَاءِ خُرَاسَانَ مِمَّنْ يُتَعَاطَى الْكَلَامَ، وَيُذْكَرُ بِالرِّيَاسَةِ فِيهِ وَالتَّقَدُّمِ، فَصَنَّفَ فِي ثَلْبِ رُوَاةِ الْحَدِيثِ كِتَابًا ... خَلَطَ الْغَثَّ بِالسَّمِينِ، وَالْمَوْثُوقَ بِالظَّنِينِ، *وَادَّعَى دَعَاوَى لَمْ يُضْبِطْ أَكْثَرَهَا، وَلَا عَرَفَ وُجُودَ التَّصَرُّفِ فِيهَا*، وَتَسَاخَفَ فِي حِكَايَاتٍ أَوْرَدَهَا، وَرِوَايَاتٍ أَسْنَدَهَا إِلَى رِجَالٍ لَهُ، مِمَّنْ لَا يُعَدُّ كَلَامُهُ مِنْ عَمَلِهِ، وَلَا لَهُ وَاعِظٌ يَزْجُرُهُ مِنْ نَفْسِهِ، *وَلَوْ أَنْصَفَ لَأَيْقَنَ أَنَّ الْغَامِزَ عَلَى حِزْبِهِ أَكْثَرُ، وَالْخِلَافَ الْوَاقِعَ بَيْنَ كُبَرَاءِ أَهْلِ مَقَالَتِهِ أَوْسَعُ*، وَمَا يَلْحَقُ بِهِ وَبِهِمْ مِنْ أَنْوَاعِ الشَّنَاعَةِ أَعْظَمُ، وَلَقَادَهُ الْإِنْصَافُ إِلَى أَنْ يَحْكُمَ عَلَى نَفْسِهِ بِمِثْلِ مَا حَكَمَ بِهِ عَلَى خَصْمِهِ ". انتهى

(المحدث الفاصل ص٣٠٩)

قال الطُّرطُوشيُّ-رحمه الله-:

"إذا رأيتَ *إنساناً حَقوداً:*
*(لا ينسى) الهفواتِ*
و *يُجازي (بَعد المُدّة) على السَّقَطات*
*فألحِقْهُ بعالم الجِمَال*.
و *العرب تقول*:
*فلان أحقد من جَمَل*.
وكما تجتَنِبُ قُرْبَ الجمل الحَقود؛ *فاجتنبْ صُحبَة الرجل الحَقود*"٠
[سراج الملوك صـ١١٢]

*من وصايا الله عز وجل للإنسان الدعاء للوالدين*

قال الله تعالى : { وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا } .

قال الشيخ العلامة السعدي رحمه الله :

" ‏أي ادع لهما بالرحمة أحياء وأمواتاً ،

جزاء على تربيتهما إياك صغيراً " .

‏التفسير ( 456 )

‏▫️قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله:

(” أشد “ أنواع العقوبة على المعصية:
سلب الإيمان ، ولذة المناجاة ، ونسيان القرآن ، وإهمال الاستغفار !!

“وأهون“ العقوبة : ما كان واقعًا على البدن في الدنيا !.

ذم الهوى (٢١٠)

*▪‏قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى :*

*" الذكر هو قوت قلوب الذي متى فارقها صارت الأجساد لها قبورًا " .*


*مدارج السالكين [٣٩٥/٢] .*

*▪قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى :*

*( المعصية اذا خُفيت لم تضر إلا صاحبها واذا اعلنت ضرت الخاصة والعامة ) .*


* الداء والدواء ( ٢٦١ ) .*

قال ابن القيم:
من بسط لسانه بالعبارة عنها [المحبة] والكشف عن سرها وأحكامها لن يؤمن أن يكون من أهل العلم بالمحبة لا من المتصفين بها حالا، فكم بين العلم بالشيء والاتصاف به ذوقا وحالا؟
فعلم المحبة شيء، ووجودها في القلب شيء .
وكثير من المحبين الذين امتلأت قلوبهم محبة لو سئل عن حدها وأحكامها وحقيقتها لم يطق أن يعبر عنها ولا يتهيأ له أن يصفها ويصف أحكامها.
وأكثر المتكلمين فيها إنما تكلموا فيها بلسان العلم لا بلسان الحال وهذا والله أعلم هو معنى قول بعض المشايخ "أعظم الناس حجابا عن الله أكثرهم إليه إشارة"
فإنه إنما حظه منه الإشارة إليه لا علوق القلب عليه، كالفقير الذي دأبه وصف الأغنياء وأموالهم ووصف الدنيا وممالكها وهو خلو من ذلك.

‏قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

" فإنا نجد من سرعة مر الأيام ما لم نكن نجده في العصر الذي قبل عصرنا هذا، وإن لم يكن هناك عيش مستلذ ؛
والحق أن المراد نزع البركة من كل شيء ،
حتى من الزمان ،
وذلك من علامات قرب الساعة "

فتح الباري ١٣/١٩

••
قال الإمام مالك -رحمه الله*-:
‏"من أحب أن تفتح له فرجة في قلبه وينجو من غمرات الموت وأهوال القيامة فليكن عمله في السر أكثر منه في العلانية"

{‏ترتيب المدارك ٥١/٢}

نشكرك على هذه الدرر يا الاثري
بارك الله فيك

وبارك الله فيكم