الموضوع: كلمات من ذهب !!!

قـال الشيـخ عبـد العزيــز ابن باز رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :-

فالتناصح فـﮯ الله والتواصـﮯ بالحق من أهم المهمــات وأعظم الواجبات فـﮯ حق الأفراد والجماعـات والشعـــوب .

مجمو؏ الفتاوى【 ١٠١/٦ 】

قال الإمــام عبـد العزيز بن باز رحمـہ الله تعالــﮯ :-

هكـــذا المؤمنون فــﮯ كل زمان ؛ لا بد من الصبــر على الشــدائد ،واستقامــة على الحق حتى يأتيهــم الفرج من الله سبحانــہ .

مجمو؏ الفتاوى【 222/18 】

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

������ قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:

"أجمع العلماء أن هذه الآية في التائبين، وقد أخبر فيها سبحانه:*أنه يغفر الذنوب جميعًا لهم، إذا صدقوا في التوبة إليه؛ بالندم،والإقلاع من*الذنوب، والعزم أن لا يعودوا فيها، فهذه هي التوبة، ونهاهم سبحانه عن القنوط من رحمته، وهو: اليأس، مهما عظمت*الذنوب*وكثر ت، فرحمة الله أوسع، وعفوه أعظم"

مجموع الفتاوى (317/10)

قَالَ الأحنف بن قيس :

*جَنِّبُوا مَجَالِسَنَا ذِكْرَ النِّسَاءِ وَالطَّعَامِ، إِنِّي أُبْغِضُ الرَّجُلَ يَكُوْنُ وَصَّافاً لِفَرْجِهِ وَبَطْنِهِ.*

*السير* ٤/٩٤

*[[ جالس أهل البدع ؛ فصار ملحدًا ]]*

قال الحافظ الذهبي - رحمه الله تعالى - في ترجمة الريوندي :

*وكان يلازم الرافضة والملاحدة ، فإذا عُوتب قال : إنما أريد أن أعرف أقوالهم . إلى أن صار ملحدًا ، وحط على الدين والملة* .

قال أبو العباس بن القاص الفقيه : كان ابن الراوندي لا يستقر على مذهب ولا نحلة ، حتى صنف لليهود كتاب (النصرة على المسلمين) .

قال البلخي: لم يكن في نظراء ابن الراوندي مثله في المعقول ، وكان أول أمره حسن السيرة ، كثير الحياء ، ثم انسلخ من ذلك لأسباب .

قال الذهبي في نهاية ترجمته : *لعن الله الذكاء بلا إيمان ، ورضي الله عن البلادة مع التقوى* .

[ السير للذهبي (٥٩/١٤) ]

" لا تترك عمارة الودّ بكل ما أمكن ، فكل مُقتنىً - فضلاً عن الأخوّة - من المركوب والملبوس والمنزل، متى أهمل مراعاته فسد ، وليس مضرة فساد شيء كمضرة فساد الأخوة "

الراغب الأصفهاني | أدب الاختلاط بالناس (ص١٢٧-١٢٨)

*#أعجبتني*������

قال الألوسي -رحمه الله-:
" المعهود من ذوي المروءة جبر قلوب النِّساء لضعفهن؛ ولذا يندب للرَّجل إذا أعطى شيئا لولده أن يبدأ بأنثاهم ".

[روح المعاني 279/4]

‏عن مالك بن عبدالله رحمه الله

ان رسول الله ﷺ قال لابن مسعود : *« لا تُكْثر همَّك ، ما يُقدَّر يَكُن ، وما تُرزَق يَأتِك »*

أصول الاعتقاد للالكائي (٢٨٣)

قَالَ اِبْنُ الصَّلَاحِ ::

ثُمَّ إِنَّ الأُمَّةَ مُجْمِعَةٌ عَلَى تَعْدِيلِ جَمِيعِ الصَّحَابَةِ ، وَمَنْ لَابَسَ الْفِْتَنَ مِنْهُمُ فَكَذَلِكَ ، بِإِجْمَاعِ العُلَماءِ ..

الَّذِينَ يُعْتَدُّ بِهِمْ فِي الإِجْمَاعِ ، إِحْسَاناً لِلظَّنِّ بِهِمْ ، وَنَظَراً إِلَى مَا تَمَهَّدَ لَهُمْ مِنَ المَآثِرِ ، وَكَأنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَتَاحَ الإِجْمَاعَ عَلَى ذَلِكَ لِكَوْنِهِمْ
نَقَلَةُ الشَّرِيعَةِ ...

.
.

علوم الحديث لابن الصلاح

( ١/٢٩٥ )

.
.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى

وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام ( بالاتفاق ) ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر.
فهو من المحرمات .

" أحكام أهل الذمة "

قال سفيان الثوري -رحمه الله-:

*إياك وما يفسد عليك عملك فإنما يفسد عليك عملك الرياء، فإن لم يكن رياء فإعجابك بنفسك حتى يخيل إليك أنك أفضل من أخ لك، وعسى أن لا تصيب من العمل مثل الذي يصيب ولعله أن يكون هو أورع منك عما حرم الله وأزكى منك عملا، فإن لم تكن معجبا بنفسك فإياك أن تحب محمدة الناس* *ومحمدتهم أن تحب أن يكرموك بعملك ويروا لك به شرفا ومنزلة في صدورهم أو حاجة تطلبها إليهم في أمور كثيرة، فإنما تريد بعملك زعمت وجه الدار الآخرة لا تريد به غيره*
*فكفى بكثرة ذكر الموت مزهدا في الدنيا ومرغبا في الآخرة وكفى بطول الأمل قلة خوف وجرأة على المعاصي، وكفى بالحسرة والندامة يوم القيامة لمن كان يعلم ولا يعمل.*
حلية الأولياء (6/391)

قال ابن القيم رحمه الله :
لا تحسب أن نفسك هي التي ساقتك إلى فعل الخيرات بل إنك عبد أحبك الله فلا تفرط هذه المحبة فينساك-عدة الصابرين -٣٠٤

‏العلامة العثيمين رحمه الله:

ﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺰﻳﻞ اﻟﺒﻐﻀﺎء ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺇﺧﻮاﻧﻚ ﺑﻘﺪﺭ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎﻉ، ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺜﻴﺮ اﻟﻌﺪاﻭﺓ ﻭاﻟﺒﻐﻀﺎء ﻷﻧﻜﻢ ﺇﺧﻮﺓ.

شرح رياض الصالحين ٢٤٣/٦

قـال الامــام سعيـــد ابن ابـﮯ ايوب رحمـہ الله تعالـﮯ :-

لا تصاحب صاحب الســـوء، فإنــہ قطعة من النار. لا يستقيـــم وده ، ولا يفــﮯ بعهده.

روضــة العقـــلاء【 ١٦٦ 】

قال خلف بن هشام - رحمه الله -
(أحد القرّاء العشرة):
أتيت سليم بن عيسى لأقرأ عليه، فكنت أقرأ عليه حتى بلغت يوماً سورة غافر فلما بلغت إلى قوله تعالى:
﴿ وَيَسْتَغْفِرُ*� �نَ لِلَّذِينَ ءآمَنُوا ﴾ بكى بكاءً شديداً ، ثم قال لي:
* يا خلف ألا ترى ما أعظم حق المؤمن؟
تراه نائماً على فراشه والملائكة يستغفرون له .
[ وفيات الأعيان ] (2/242)

اللهم إجعلنا ممن عظم حق أهله وأحبابه وأصدقائه، ورزقته البر بهم والإحسان إليهم.

*‎قال شيخ_الإسلام رحمه الله

البر والتقوى يبسط النفس ويشرح الصدر، بحيث يجد الإنسان في نفسه اتساعاً وبسطاً عما كان عليه من قبل؛ فإنه لما اتسع بالبر والتقوى والإحسان، بسطه الله وشرح صدره.

الفتاوى

{واتقوا فتنة لا تصيبنّ الذين ظلموا منكم خاصة}

قال ابن عباس -رضي الله عنه-: [أمر الله المؤمنين أن لا يقرّوا المنكر بين أظهرهم، فيعمهم الله بالعذاب]

تفسير الطبري ٤٧٤/١٣

دخل رجل من الحسبانية على المأمون، فقال: لثمامة بن أشرس: كلّمه، فقال له:
ما تقول؟ وما مذهبك؟ فقال: أقول إن الأشياء كلها على التوهّم والحسبان، وإنما يدرك منها الناس على قدر عقولهم، ولا حقّ في الحقيقة. فقام إليه ثمامة فلطمه لطمة سوّدت وجهه. فقال: يا أمير المؤمنين، يفعل بي مثل هذا في مجلسك؟ فقال له ثمامة:
وما فعلت بك؟ قال: لطمتني، قال: ولعل إنما دهنتك بالبان. ثم أنشأ يقول:
ولعلّ آدم أمّنا ... والأبّ حوّا في الحساب
ولعلّ ما أبصرت من ... بيض الطّيور هو الغراب
وعساك حين قعدت قم ... ت وحين جئت هو الذّهاب
وعسى البنفسج زنبقا ... وعسى البهار هو السّذاب
وعساك تأكل من خرا ... ك وأنت تحسبه كباب


العقد الفريد 2/248

‏قال ‎ابن_القيم رحمه الله:

أخسر الناس صفقة من اشتغل عن الله بنفسه !
بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس.

فوائد الفوائد (381)

‏قال ‎شيخ الإسلام رحمه الله:
بالصبر يُنصر العبد، فإن النصر مع الصبر؛
وبالرحمة يرحمه الله تعالى؛
كما قال ‎النبيﷺ:
(إنما يرحم الله من عباده الرحماء)

الفتاوى [677/10]