الموضوع: تفسير السعدى ___متجدد إن شاء الله

الحلقة (458)
تفسير السعدى
سورة يس
من الأية(55) الى الأية(65)
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
تفسير سورة يس


" إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون " (55)


إن أهل الجنة في ذلك اليوم مشغولون عن غيرهم بأنواع النعيم التي يتفكهون بها.


" هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون " (56)


هم وأزواجهم متنعمون بالجلوس على الأسرة المزينة, تحت الظلال الوارفة.


" لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون " (57)


لهم في الجنة أنواع الفواكه اللذيذة, ولهم كل ما يطلبون من أنواع النعيم

" سلام قولا من رب رحيم " (58)


ولهم نعيم أخر أكبر حين يكلمهم ربهم, الرحيم بهم بالسلام عليهم.
وعند ذلك تحصل لهم السلامة التامة من جميع الوجوه.


" وامتازوا اليوم أيها المجرمون " (59)


ويقال للكفار في ذلك اليوم: تميزوا عن المؤمنين, وانفصلوا عنهم.


" ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين "(60)


ويقول الله لهم توبيخا وتذكيرا: ألم أوصكم على ألسنة رسلي أن لا تعبدوا الشيطان ولا تطيعوه؟ إنه لكم عدو ظاهر العداوة.

" وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم " (61)


وأمرتكم بعبادتي وحدي, فعبادتي وطاعتي ومعصية الشيطان هي الدين القويم الموصل لمرضاتي وجناتي.


" ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون " (62)


ولقد أضل الشيطان عن الحق منكم خلقا كثيرا, أفما كان لكم عقل -أيها المشركون- ينهاكم عن اتباعه؟

" هذه جهنم التي كنتم توعدون "(63)


هذه جهنم التي كنتم توعدون بها في الدنيا على كفركم بالله وتكذيبكم رسله.

" اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون " (64)


ادخلوها اليوم وقاسوا حرها; بسبب كفركم.


" اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون " (65)


اليوم نطبع على أفواه المشركين فلا ينطقون, وتكلمنا أيديهم بما بطشت به, وتشهد أرجلهم بما سعت إليه في الدنيا: وكسبت من الآثام.

الحلقة (459)
تفسير السعدى
سورة يس
من الأية(66) الى الأية(74)
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
تفسير سورة يس



" ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط فأنى يبصرون "(66)


ولو نشاء لطمسنا على أعينهم بأن نذهب أبصارهم, كما ختمنا على أفواههم, فبادروا إلى الصراط ليجوزوه, فكيف يتحقق لهم ذلك وقد طمست أبصارهم؟


" ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون " (67)


ولو شئنا لغيرنا خلقهم وأقعدناهم في أماكنهم, فلا يستطيعون أن يمضوا أمامهم, ولا يرجعوا وراءهم.


" ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون " (68)


ومن نطل عمره حتى يهرم نعده إلى الحالة التي ابتدأ منها حالة ضعف العقل وضعف الجسد, أفلا يعقلون أن من فعل مثل هذا بهم قادر على بعثهم؟

" وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين "(69)


وما علمنا محمدا الشعر, وما ينبغي له أن يكون شاعرا, ما هذا الذي جاء به إلا ذكر يتذكر به أولو الألباب, وقرآن مبين لأحكامه وحكمه ومواعظه;


" لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين " (70)


لينذر من كان حي القلب مستنير البصيرة, ويحق العذاب على الكافرين بالله; لأنهم قامت عليهم بالقرآن حجة الله البالغة.


" أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون " (71)


أو لم ير الخلق أنا خلقنا لأجلهم أنعاما ذللناها لهم, فهم مالكون أمرها؟

" وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون "(72)


وسخرناها لهم, فمنها ما يركبون في الأسفار, ويحملون عليها الأثقال, ومنها ما يأكلون.


" ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون " (73)


ولهم فيها منافع أخرى ينتفعون بها, كالانتفاع بأصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ولباسا, وغير ذلك, ويشربون ألبانها, أفلا يشكرون الله الذي أنعم عليهم بهذه النعم, ويخلصون له العبادة؟


" واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون " (74)


واتخذ المشركون من دون الله الهة يعبدونها; طمعا في نصرها لهم وإنقاذهم من عذاب الله.

الحلقة (460)
تفسير السعدى
سورة يس
من الأية(75) الى الأية(83)
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
تفسير سورة يس

" لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون " (75)


لا تستطيع تلك الآلهة نصر عابديها ولا أنفسهم ينصرون, والمشركون وآلهتهم جميعا محضرون في العذاب, متبرئ بعضهم من بعض.

" فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون " (76)


فلا يحرنك -يا محمد- كفرهم بالله وتكذيبهم لك واستهزاؤهم بك; إنا نعلم ما يخفون, وما يظهرون, وسنجازيهم على ذلك.

" أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين " (77)


أو لم ير الإنسان المنكر للبعث ابتداء خلقه فيستدل به على معاده, أنا خلقناه من نطفة مرت بأطوار حتى كبر, فإذا هو كثير الخصام واضح الجدال؟


" وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم " (78)


وضرب لنا المنكر للبعث مثلا لا ينبغي ضربه, وهو قياس قدرة الخالق بقدرة المخلوق, ونسي ابتداء خلقه, قال: من يحيي العظام البالية المتفتتة؟

" قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم " (79)


قل له: يحييها الذي خلقها أول مرة, وهو بجميع خلقه عليم, لا يخفى عليه شيء.

" الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون "(80)


الذي أخرج لكم من الشجر الأخضر الرطب نارا محرقة, فإذا أنتم من الشجر توقدون النار, فهو القادر على إخراج الضد من الضد.
وفي ذلك دليل على وحدانية الله وكمال قدرته, ومن ذلك إخراج الموتى من قبورهم أحياء.

" أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم "(81)


أوليس الذي خلق السموات والأرض وما فيهما بقادر على أن يخلق مثلهم, فيعيدهم كما بدأهم؟ بلى, إنه قادر على ذلك, وهو الخلاق لجميع المخلوقات, العليم بكل ما خلق ويخلق, لا يخفى عليه شيء.


" إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون "(82)


إنما أمره سبحانه وتعالى إذا أراد شيئا أن يقول له: " كن " فيكون, ومن ذلك الإماتة والإحياء, والبعث والنشور.

" فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون " (83)


فتنزه الله تعالى وتقدس عن العجز والشرك, فهو المالك لكل شيء, المتصرف في شؤون خلقه بلا منازع أو ممانع, وقد ظهرت دلائل قدرته, وتمام نعمته, وإليه ترجعون للحساب والجزاء.

الحلقة (461)
تفسير السعدى
سورة الصافات
من الأية(1) الى الأية(15)
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
تفسير سورة الصافات




" والصافات صفا " (1)


أقسم الله تعالى بالملائكة تصف في عبادتها صفوفا متراصة,


" فالزاجرات زجرا " (2)


وبالملائكة تزجر السحاب وتسوقه بأمر الله,

" فالتاليات ذكرا "(3)


وبالملائكة تتلو ذكر الله وكلامه تعالى.


" إن إلهكم لواحد "(4)


إن معبودكم -أيها الناس- لواحد لا شريك له, فأخلصوا له العبادة والطاعة.
ويقسم الله بما شاء من خلقه, أما المخلوق فلا يجوز له القسم إلا بالله, فالحلف بغير الله شرك.

" رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق " (5)


هو خالق السموات والأرض وما بينهما, ومدبر الشمس في مطالعها ومغاربها


" إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب "(6)


إنا زينا السماء الدنيا بزينة هي النجوم.

" وحفظا من كل شيطان مارد " (7)


وحفظنا السماء بالنجوم من كل شيطان متمرد عات رجيم.


" لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب "(8)


لا تستطيع الشياطين أن تصل إلى الملأ الأعلى, وهي السموات ومن فيها من الملائكة, فتستمع إليهم إذا تكلموا بما يوحيه الله تعالى من شرعه وقدره, ويرجمون بالشهب من كل جهة;


" دحورا ولهم عذاب واصب " (9)


طردا لهم عن الاستماع, ولهم في الدار الآخرة عذاب دائم موجع.


" إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب " (10)



إلا من اختطف من الشياطين الخطفة, وهي الكلمة يسمعها من السماء بسرعة, فبلقيها الى الذي تحته, ويلقيها الآخر إلى الذي تحته, فربما أدركه الشهاب المضيء قبل أن يلقيها, وربما ألقاها بقدر الله تعالى قبل أن يأتيه الشهاب, فيحرقه فيذهب بها الآخر إلى الكهنة, فيكذبون معها مائة كذبة.


" فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنا خلقناهم من طين لازب " (11)


فاسأل -يا محمد- منكري البعث أهم أشد خلقا أم من خلقنا من هذه المخلوقات؟ إنا خلقنا أباهم آدم من طين لزج, يلتصق بعضه ببعض.


" بل عجبت ويسخرون " (12)



بل عجبت -يا محمد- من تكذيبهم وإنكارهم البعث, وأعجب من إنكارهم وأبلغ أنهم يستهزئون بك, ويسخرون من قولك.


" وإذا ذكروا لا يذكرون " (13)


وإذا ذكروا بما نسوه أو غفلوا عنه لا ينتفعون بهذا الذكر ولا يتدبرون.


" وإذا رأوا آية يستسخرون " (14)


وإذا رأوا معجزة دالة على نبوتك يسخرون منها ويعجبون.


" وقالوا إن هذا إلا سحر مبين " (15)


وقالوا: ما هذا الذي جئت به إلا سحر ظاهر بين.

الحلقة (462)
تفسير السعدى
سورة الصافات
من الأية(16) الى الأية(30)
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
تفسير سورة الصافات


" أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون "(16)


أإذا متنا وصرنا ترابا وعظاما بالية أإنا لمبعوثون من قبورنا أحياء,


" أوآباؤنا الأولون " (17)


أو يبعث أباؤنا الذين مضوا من قبلنا؟


" قل نعم وأنتم داخرون " (18)


فل لهم -يا محمد-: نعم سوف تبعثون, وأنتم أذلاء صاغرون.

" فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم ينظرون " (19)


فإنما هي نفخة واحدة, فإذا هم قائمون من قبورهم ينظرون أهوال يوم القيامة.


" وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين " (20)



وقالوا: يا هلاكنا هذا يوم الحساب والجزاء.


" هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون " (21)


فيقال لهم: هذا يوم القضاء بين الخلق بالعدل الذي كنتم تكذبون به في الدنيا وتنكرونه.


" احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون " (22)


أجمعوا الذين كفروا بالله ونظراءهم وآلهتهم التي كانوا يعبدونها من دون الله,


" من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم " (23)


فسوقوهم سوقا عنيفا إلى جهنم.

" وقفوهم إنهم مسئولون " (24)


واحبسوهم قبل أن يصلوا إلى جهنم; إنهم مسؤولون عن أعمالهم وأقوالهم التي صدرت عنهم في الدنيا, مساءلة إنكار عليهم وتبكيت لهم.


" ما لكم لا تناصرون " (25)


ويقال لهم توبيخا: ما لكم لا ينصر بعضكم بعضا؟

" بل هم اليوم مستسلمون " (26)


بل هم اليوم منقادون لأمر الله, لا يخالفونه ولا يحيدون عنه, غير منتصرين لأنفسهم.


" وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون " (27)


وأقبل بعض الكفار على بعض يتلاومون ويتخاصمون.


" قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين " (28)


قال الأتباع للمتبوعين: إنكم كنتم تأتوننا من قبل الدين والحق, فتهونون علينا أمر الشريعة, وتنفروننا عنها, وتزينون لنا الضلال.


" قالوا بل لم تكونوا مؤمنين " (29)


قال المتبوعون للتابعين: ما الأمر كما تزعمون, بل كانت قلوبكم منكرة للإيمان, قابلة للكفر والعصيان.


" وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين " (30)


وما كان لنا عليكم من حجة أو قوة, فنصدكم بها عن الإيمان, بل كنتم -أيها المشركون- قوما طاغين متجاوزين للحق.

الحلقة (463)
تفسير السعدى
سورة الصافات
من الأية(31) الى الأية(45)
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
تفسير سورة الصافات


" فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون " (31)


فلزمنا جميعا وعيد ربنا, إنا لذائقو العذاب, نحن وأنتم, بما قدمنا من ذنوبنا ومعاصينا في الدنيا.

" فأغويناكم إنا كنا غاوين "(32)


فأضللناكم عن سبيل الله والإيمان به, إنا كنا ضالين من قبلكم, فهلكنا; بسبب كفرنا, وأهلكناكم معنا.

" فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون " (33)


فإن الأتباع والمتبوعين مشتركون يوم القيامة في العذاب, كما اشتركوا في الدنيا في معصية الله.

" إنا كذلك نفعل بالمجرمين " (34)


إنا هكذا نفعل بالذين اختاروا معاصي الله في الدنيا على طاعته, فنذيقهم العذاب الأليم.


" إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون "(35)


إن أولئك المشركين كانوا في الدنيا إذا قيل لهم: لا إله إلا الله, ودعوا إليها, وأمروا بترك ما ينافيها, يستكبرون عنها وعلى من جاء بها.


" ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون " (36)


ويقولون: أنترك عبادة آلهتنا لقول رجل شاعر مجنون؟ يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم.

" بل جاء بالحق وصدق المرسلين "(37)


كذبوا, ما محمد كما وصفوه به, بل جاء بالقرآن والتوحيد, وصدق المرسلين فيما أخبروا به عنه من شرع الله وتوحيده.

" إنكم لذائقو العذاب الأليم " (38)


إنكم -أيها المشركون- بقولكم وكفركم وتكذيبكم لذائقو العذاب الأليم الموجع.

" وما تجزون إلا ما كنتم تعملون " (39)


وما تجزون في الآخرة إلا بما كنتم تعملونه في الدنيا من المعاصي.


" إلا عباد الله المخلصين " (40)


إلا عباد الله تعالى الذين أخلصوا له في عبادته, فأخلصهم واختصهم برحمته; فإنهم ناجون من العذاب الأليم.

" أولئك لهم رزق معلوم " (41)


أولئك المخلصون لهم في الجنة رزق معلرم لا ينفطع.

" فواكه وهم مكرمون " (42)


ذلك الرزق فواكه متنوعة, وهم مكرمون بكرامة الله لهم

" في جنات النعيم " (43)


في جنات النعيم الدائم.


" على سرر متقابلين " (44)


ومن كرامتهم عند ربهم وإكرام بعضهم بعضا أنهم على سرر متقابلين فيما بينهم.


" يطاف عليهم بكأس من معين " (45)


يدار عليهم في مجالسهم بكؤوس خمر من أنهار جارية, لا يخافون انقطاعها,