جزاك الله خيرا
نوع: مشاركات; عضو: صالح محمود; الكلمة المراد البحث عنها:
جزاك الله خيرا
سمعت مقطع صوتي للشيخ مصطفى العدوي يصحح فيه الحديث .
جزاك الله خيرا ونفع بك أخي الكريم
أقول مرة أخرى أن مصنف ابن أبي شيبة من المصادر المهمة في تخريج الآثار ولابد من ذكره في التخريج وخصوصا وأن إسناده أعلى.
قال حرب بن إسماعيل : سئل أحمد (يعني ابن حنبل) عن الرجل يطلب الإسناد العالي؟ قال...
مصنف ابن أبي شيبة من المصادر المهمة في تخريج الآثار ولابد من ذكره في التخريج وخصوصا وأن إسناده أعلى كما ذكرت لك وإن شئت فاذكر المصدرين لما ذكرت أنت . وكذلك حكاية يحيى بن معين مع أحمد بن حنبل لم تذكر...
نعم هذا صحيح ولكن رواية ابن أبي شيبة أولى بالذكر لأنه أكثر تقدما و إسناده أعلى . والله أعلم.
جزاكم الله خيرا . والحديث في مصنف ابن أبي شيبة أيضا
حدثنا
35202 - زيد بن الحباب، قال: أخبرني عبيد الله بن شميط بن عجلان، قال: أخبرني أبي، أنه سمع الحسن، يقول: «إن §المؤمن يصبح حزينا ويمسي حزينا،...
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا .
هل تقصد الشاملة على النت من خلال موقع المكتبة الشاملة الحديثة الذي ذكرته لي من قبل أم برنامج الشاملة على الحاسب؟
هل من إجابة على سؤالي يا أخي الكريم عبد الرحمن؟
هل يمكن أن تخبرني أخي عبد الرحمن أي طرق التخريج استخدمت في تخريج هذا الأثر؟ وكيف قمت بتخريجه من كل هذه المصادر؟ . وجزاك الله خيرا .
جزاك الله خيرا أخي الكريم ونفع بك
آمين يا رب العالمين وجزاك الله خيرا أخي الكريم.
جزاك الله خيرا أخي عبد الرحمن
ولكنك لم تذكر حكم الأثر عن ابن عباس وهل هو صحيح أم ضعيف .
وكذلك قول الصحابي هنا ليس تفسير لفظة في القرآن إنما ذكر غيب في الجنة لا يعرف إلا بالوحي، لذا أرى والله أعلم...
قال ابن كثير في تفسير (إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون) :
(قال عبد الله بن مسعود ، وابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، وعكرمة ، والحسن ، وقتادة ، والأعمش ، وسليمان التيمي ، والأوزاعي في قوله : ( إن...
جزاك الله خيرا أخي الكريم عبد الرحمن .
جزاك الله خيرا أخي الكريم محمد . وأنا أيضا أرى ذلك .
أنا أقصد تصريح أبي الزبير المكي بالسماع فقد جاء من ثلاثة طرق ، من طريق الحميدي ومن طريق عبد الجبار بن العلاء العطار ومن طريق محمد بن منصور الخزاعي .
ما هو حكمك النهائي أخي عبد الرحمن على الحديث هل هو صحيح أم معلول؟
جزاك الله خيرا أخي عبد الرحمن
ولكن في حدود علمي أن ورود السماع عن المدلس من طريق واحد مقبول ينفي التدليس . فما بالك بثلاث طرق ، فما رأيك ؟
وكذلك أريد رأيك أخي محمد طه شعبان في هذه النقطة.