الموضوع: شو رايكم في المسيار

أخـــــي أبو الأسود البواسل
إذا أردت ا، تستدل على مسالة ما فعليك بجمع النصوص الواردة في الباب وضم بعضها إلى بعض ....
فأسألك ماهي الباءة ،وهل سمعت عن صحابة تزوجوا وما معهم شيىء،فأتركك تبحث وأنتظر إجابتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلامي فيه يامن تطالبون بالتنازل .
السيدة خديجة لم يطلب منها التنازل .
الأمثلة المضروبة لشريحة كبيرة تئن من المسيار وليس حالة فردية .[ ارسل لستبيانا للموظفات تسأل عن أحوالهن في مدينة كاملة وسترى ]
الرد الموجع ليس مضاربة وإنما الموجع فهم مصلحة الزواج من قبل الرجل فلولا أني امرأة...لرددت بمافي النفس، وأنا لم أعن شخصا بكلامي ،ولكن تشترك ألفاظ المجتمع : من أجل إحصانك ،من أجل عيالك ،...الخ على المرأة الصبر والتنازل ، مع أن العيال من المصالح التي يسعى لها الرجل والمرأة بالزواج ،،والإحصان وغض البصر للاثنين ...،
بينما في عصور الصحابة يتسابقون للقيام بمصالح المرأة لاعتقادهم أن الزواج إحصان للطرفين ،
ألا ترى حكم الشرع يعم الفئتين : النساء والرجال بعد الزواج فأطلق عليهم لفظ المحصنين .إذن تساووا في الحكم ....
فهنا أقول إن الرجال الذين يرغبون في تنازل المرأة عن بعض حقوقها لأنه سيعفها ،يعني هو المنقذ لها (طرازان ) وهي المحتاجة له ،ولذلك تتنازل .[ هذا قصدي بطرازان ] .
على العموم :في أي نقاش نسمع : هذه تجربة شخصية ، ..أو قصة فردية .كلمة يرددها الآخر في الحوار .وما المجتمع إلا مجموع أفراد .
وأما طرحك للموضوع فأعلم أنه للرجال والنساء ،ولكن أردت منك تخصيص السؤال للنساء فقط ..لترى مدى الظلم .
الواقع أن أمثلة السيدة خديجة كثير ،ولكن لا نعرف هل يوجد المتشبه بخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفظه لجميلها،؟فإن وجد فأدعو الله عز وجل أن يكثر أمثالهم .ليصلح حال النساء . جعلكم الله ممن تنشرون سنة رسول الله برحمتكم بالنساء ؟
كل امرأة تريد الزواج لتبحث عن عش تستقر فيه ،سكن نفسي ثم أولاد ،وزوج قبل ذلك يرعى الجميع .وهذا غير موجود في المسيار .
مع اعتذاري للجميع .

[COLOR="DarkSlateGray"]جزاك الله خيرا على الإيضاح ،إلا أن الزواج نفسه سواء مسيار أو غيره ،مليء بالتنازلات و التضحيات،و أظن والله أعلم أن العبرة بنوع الزوج وصفاته و أخلاقه و ليس بنوعية الزواج ..،والعبرة بلباقة الزوج وحسن معاملته لزوجه وليس بمقدار ماينفقه عليها أو عدد أيام المبيت التي يمضيها معها ،فالعبرة بالكيف لا بالكم ،وكم من زوج يمضي اليوم بليله ونهاره مع زوجته و تجدها تعاني من نكده وطول مقامه وتحن لخروجه أو سفره لتأخذ قسطا من الراحة تستجمع فيها قواها للصبر على سوء أخلاقه،وفي المقابل نجد أخرين لات يمضون مع زيجاتهم إلا أوقات يسيرة تغمر البيبت مودة و أنسا ورحمة ،إما لكثرة الأشغال أو.....

و أنا أعلم المعانات التي يعيشها هؤلاء المحرومات ،و أرجوا من الله أن لا يحرمهن الزو ج الصالح ،لكن بودي أن نبحث عن أمثلة قامت بحق هذا الزواج وحاولت أن تجعله شرعيا وليس ظلما للمرأة ،فإن لم نجد صرخنا جميعا بصوة واحد لا للمسيار/
أســــف على تغليظ القول وقسوة الكلام COLOR]

ولا شك أن الأمة لا تعدم من خيرين في كل مكان و لا زمان ،وكما يوجد أمثال خديجة رضي الله عنها ،ولا أسلم بذالك فيوجد من يقتدون بالنبي وأصحابه ويتشبهون بهم ،أما تلك الحقبة من الناس فيستحيل أن تجد أمثالهم في هذا الزمن فأولائك أناس إختارهم الله لصحبة ورفقة نبيه،......
فـــإن لم تكونوا مثلهم فتشبهوا ***فإن التشبه بالكرام فلاح

الأخت أم فراس مسألة التنازل أحيانا تكون تبعا لرغبة المرأة ، ففي بعض الأحيان تكون غير قادرة للتفرغ للزواج والقيام بواجباته ، صحيح أن الأغلب الأعم من التنازلات المسيارية تكون لصالح الرجل وبطلب..بل بفرض منه ، لكن ثمة حالات تكون المرأة هي من يطلب التنازل ، بخصوص قبول المرأة للتنازل يكون منها اضطرارا -غالبا- فما لا يدرك كله لا يترك جله ، والحاجة للزواج مع وجود ظروف معينة تجعلها تقبل بشروط المسيرين ، لكن أين الإنسانية من هذا المسير ؟؟
لماذا هو مع قبولها بالتنازل يعاملها بفوقيت وتعالي ؟، ثم إذا به بعد برهة من الزمن يبدأ بالاخلال بالشروط فبدلا من أن يسير عليها كل يومين تصبح مرتين في الاسبوع ، ثم تتقلص لتصل لمرة كل اسبوعين ! أكرم به من مسيير يمتن على ضعيفة اضطرت للخضوع لشروطه التعسفية!!
وأنعم به من ممتن بواجب عليه بموجب شروط هو اشترطها وفرضها على تلك المسكينة الضعيفة التي لا حيلة لها سوى أن تقبل به وترضخ لشروطه !!،
ثم إذا به ينكص على عقبيه ويتملص ويروغ من شروطه روغان الثعالب..!!
ولي نصيحة ليتها تبلغ كل امرأة مسلمة تفكر في المسيار خوف الوقوع فيما حرم الله تعالى..
أختي المسلمة..إن كنت في وحشة فتسلي بقربك من الله تعالى ، واجعلي ذكره أنيسا لك في وحشتك ، وإن كنت تعانين الحاجة الفطرية للزوج فعليك بالصوم فإنه للمسلمين وجاء ، وإن تتلهفين للأمومة فانصرفي لطلب العلم واشغلي نفسك بحفظ المسائل العلمية لتكون لك كالابن الذي تخشين ضياعه وتحرصين على رعايته ..!
أختي الحبيبة لا ترضي بالدنية مهما بلغت بك الحاجة له ، لا تكوني عبدا لمسيري يجلدك بعبارات المنة والأذى كل ما سير عليك..
والله إني ممن يحضضن الفتيات على الاعفاف ، وطلب الزوج الصالح ، ولي أخوات صالحات ساهمة بتزويجهن ، ولكن وقع المسيار الأشد مرارة من العلقم ، يجبرني على هذه الكلمات ، فوالله وتالله وبالله لن أرضى لمسلمة ما لا أرضاه لنفسي أو لأختي الشقيقة ..

جزاك الله خيرا على هذه الكلمات العذبة الرقراقة وجعلها في ميزان حسناتك

للأسف كتبت بانفعال ودون تركيز وأرى في ردي أخطاء إملائية لا تنبغي ليت المشرف يقوم مشكورا بتصحيحها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صهيب الأثري

أخـــــي أبو الأسود البواسل
إذا أردت ا، تستدل على مسالة ما فعليك بجمع النصوص الواردة في الباب وضم بعضها إلى بعض ....
فأسألك ماهي الباءة ،وهل سمعت عن صحابة تزوجوا وما معهم شيىء،فأتركك تبحث وأنتظر إجابتك

أولا أين تعريف زواج المسيار ؟
ابحث أنت أولا .

وهاك تعريف لما أشرت إليه في السؤال هل أنت موافق عليه ! تقول ( شو رايكم ) ثم تريد أن تجبر الناس بالانصياع لرأيك ، عدل العنوان :

بواسطة شذى الجنوب:
ولي نصيحة ليتها تبلغ كل امرأة مسلمة تفكر في المسيار خوف الوقوع فيما حرم الله تعالى..
أختي المسلمة..إن كنت في وحشة فتسلي بقربك من الله تعالى ، واجعلي ذكره أنيسا لك في وحشتك ، وإن كنت تعانين الحاجة الفطرية للزوج فعليك بالصوم فإنه للمسلمين وجاء ، وإن تتلهفين للأمومة فانصرفي لطلب العلم واشغلي نفسك بحفظ المسائل العلمية لتكون لك كالابن الذي تخشين ضياعه وتحرصين على رعايته ..!
أختي الحبيبة لا ترضي بالدنية مهما بلغت بك الحاجة له ، لا تكوني عبدا لمسيري يجلدك بعبارات المنة والأذى كل ما سير عليك..
والله إني ممن يحضضن الفتيات على الاعفاف ، وطلب الزوج الصالح ، ولي أخوات صالحات ساهمة بتزويجهن ، ولكن وقع المسيار الأشد مرارة من العلقم ، يجبرني على هذه الكلمات ، فوالله وتالله وبالله لن أرضى لمسلمة ما لا أرضاه لنفسي أو لأختي الشقيقة ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الأثري ،في قولك :
أنا أعلم العديد من الحالات صرحوابفقرهم لأهالي الزوجة ووافق أولياؤهن على الزواج ،وهم إلى الأن يعيشون فى هناء واطمأنان،
بإمكانك عرض المسألة : شو رأيكن بمساعدة الأزواج ؟ فأصل طرحك للمسألة يدل على معنى آخر ؟
الأخت شذى الجنوب : كلامي حول من طلب منها التنازل ، وأما إن كانت المرأة في حاجة المسيار فالتقينا معا في النتائج .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الأثري ،في قولك :
أنا أعلم العديد من الحالات صرحوابفقرهم لأهالي الزوجة ووافق أولياؤهن على الزواج ،وهم إلى الأن يعيشون فى هناء واطمأنان،
بإمكانك عرض المسألة : شو رأيكن بمساعدة الأزواج ؟ فأصل طرحك للمسألة يدل على معنى آخر .
الأخت شذى الجنوب : كلامي حول من طلب منها التنازل ، وأما إن كانت المرأة في حاجة المسيار فالتقينا معا في النتائج .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فراس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير أين قرأته ، وشكرا لك .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
قرأته في كتاب: زواج المسيار دراسة فقهية واجتماعية نقدية
تأليف: عبدالملك بن يوسف المطلق.
وهو كتاب قيم جدا..تكلم عن زواج المسيار من الناحية الشرعية، والإجتماعية،
وذكر أدلة من أجاز المسيار ،وأدلة المخالفين مع المناقشة وأنا أنصح بالكتاب.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

يا أختي الكريمة لا تشبهي رجال المسلمين بشخصية طرزان الوهمية الغير مسلمة هذا ما يظهر لي و الله أعلم،

و الحمد لله، أغلب الرّجال؛ على الأقل هم في القدر اللازم من المستوى مع زوجاتهن،

أيضا ينبغي أن لا نطلق و نقول بأنّ أي تنازل للمرأة عن بعض حقوقها هو مشروع أو غير مشروع،

هناك تنازل من تنازل :

1/ هناك تنازل للمرأة عن شيء يعود عليها بالضرر :

- و هذا الأصل أن لا تقع فيه المرأة، النّبي صلى الله عليه و سلّم قال : "لا ضرر و لا ضرار"

- فإن حصل للمرأة ضرر في تنازلها عن بعض حقوقها :

أ) كأن يلحقها ضرر من النّاحية العاطفية و الجنسية؛ فلا يحق لها ههنا أن تتنازل عن هذا الحقّ إلا إن دفعت بهذا التنازل ضررا أكبر كأن لا تجد من يتكفّل بها و يُنفقُ عليها إن طلّقها زوجها و لا تستطيع هي أن تنفق على نفسها بالحلال.

ب) إن كان مثلا سيلحقها ضرر من نّاحية النفقه؛ فلا يحق لها أن تتنازل عن حقّها في أن تأكل و تشرب و تلبس من نفقة الزوج لأجل الرغبة العاطفية و الجنسية فيه، فمفسدة الأكل الغير كافي و اللباس الغير كافي تؤدّي إلى الأمراض، بالطبع إلا إن لم يكن لها اختيار و كان هذا هو أحسن خيار لها

- و لا يجوز للرجل أن يستغل هاته الظروف من المرأة

2/ و هناك تنازل للمرأة لا يعود عليها بالضرر :

- أم سلمة رضيّ الله عنها كانت كبيرة و لا يلحقها أي ضرر لما تنازلت عن حقّها في المبيت لصالح عائشة رضيّ الله عنها

- و النّبي صلى الله عليه و سلّم لم يلحق أي ضرر لأم سلّمة بل هي مستفيدة.


=| و عليه فزواج المسيار؛ على حسب التعاريف الموجودة و المتداولة :

أ) فيه ما هو جائز و يحقّق مصالح و مفيد،

ب) و فيه ما هو محرّم و ضار.

=|و إن كان هذا الزواج سيحقق مصلحة راجحة لي أو لغير أو يدفع عني مفسدة راجحة أو عن غيري؛ فلما أتحرّج منه؟!

=| أنا أتحرّج من الأمور؛ الضارة المحرّمة، أما الأمور؛ المفيدة المباحة فلا أتحرّج منها،

=|إن كانت ترغب فيّ امرأة؛ لأنّها تحب أن تكون زوجة لي و أنا متزوّج و عملي لا يكفيني للنفقة على زوجة ثانية و كانت قادرة على أن تنفق على نفسها و رضيّت بأن تكون زوجة ثانية لي و تنفقٌ على نفسها؛ فما الإشكال إن قبلت ؟!

=|إن كنت فقيرا و لا أستطيع أن أعمل و رغبت فيّ امرأة عاملة أو قادرة على أن تٌنفق على نفسها عن طريق أهلها بالحلال و من غير ذل و رضيّت لنفسها بأن تكون زوجة لي و أسقطت عن نفسها حقّ النفقة من الزوج؛ فما الإشكال في هذا الزواج؟!

=| هذا النوع من الزواج؛ يوجد منه أنواع مفيدة و تحقق مصالح،

=| أما الزواج الذي لم تتحقق فيه بعض أركان الزواج؛ فهذا باطل و لا أرضاه لأيّ أحد و كذا الزواج الذي فيه ضرر راجح و فيه استغلال غير مشروع.



و الله أعلم

و فق الله الجميع و بارك فيهم

المشكلة ليست في زواج المسيار نفسه (المستوفي الشروط إلا أن المرأة تسقط حق النفقة والمبيت)
المشكلة في الأشخاص الذين يريدون زواج المسيار فيحرفونه
كثير من الرجال (وللأسف الكثير منهم ممن يدعون الإستقامة أو يظن الناس فيهم الإستقامة وهم لا يتقون الله في نساء المسلمين) الذين يريدون زواج المسيار يتزوج المرأة بدون أن يعلم عن الزواج أحد سوى أهلها.
ثم تجده يشتر ط عليها اخذ حبوب منع الحمل أو أي طريقة أخرى لمنع الحمل حتى لا تُنجب ويجلس معها مدة شهر أو أكثر قليلا ثم يطلقها وبعضهم يفعلها مرة أخرى بإمرأة أخرى وهكذا
فهي للمتعة فقط
وهي قبلته على أنها ستكون زوجته باقي عمرها وهو خدعها.

اسأل الله أن يجازي هؤلاء الرجال الذين يفعلون هذا بنساء المسلمين بما يستحقون.
الظلمة الذين لا يتقون الله في نساء المسلمين

أخبرني زوجي بأن أحد "طلبة العلم" قال له لنسافر إلى مصر ونتزوج مسيار .. وطبعا فترة مؤقتة ثم يطلقها
فقال له زوجي ... "لماذا نذهب بعيد ... أتزوج أختك مسيار" أو شيء كهذا ... قالها فقط ليعلمه درس.
فغضب الأخ وذهب.
فكان يرضاها لأخواته في مصر ولكن لا يرضاها لأخته.

ملاحظة: ليس كل من يعتقد الناس فيهم الصلاح وطلبة العلم هكذا.. بل الغالبية ليسوا كذلك ولله الحمد لكن يوجد ممن ينتسب للعلم والإستقامة ممن يفعل ذلك
نسأل الله العافية والسلامة

هو على المرأة أن لا تغرّر بنفسها و تقبل برجل لا تعرف مدى جدّيته معها، ووليّ المرأة ينبغي له أن يُفرغَ وُسعَهُ لمعرفة حال هذا المتقدّم للزواج و ما مدى جدّيته و دينه و خلقه و كذا المرأة و من يهمه أمر المرأة بالطبع بالطّرق المشروعة =| ثم إن حدث الإطمئنان بهذا المتقدّم للزواج و غلب على الظّن أنه سيحدث استقرار إن تمّ الزواج؛ فالحمد لله.

أما أن يتّم القَبولُ بناءا على الأناقة، أو المال، أو المستوى العلمي، أو النسب ، أو الحّب، أو مصلحة دنيوية ما؛ دون مراعاة الأمور التي يمكن أن يَلحق بالمرأة ضرر منها، و عدم البحث عنها، و عدم التأكد من عدم تحققها فهذا؛ إن قدر الله و حصل مكروه بسببها فأرى أنّ المرأة أو ولّيها يَتحمّل جزء من اللوم. (لا أتكلّم عن الأمور الخارجة عن إرادة الإنسان).

وفق الله الجميع

تنبيه : قلت في السابق بأنّ أم سلمة قد تنازلت عن يومها لعائشة رضيّ الله عنهما إلا أني لما راجعت نفسي دخلني الشّك في هاته المعلومة فأرجو التأكد منها و إفادتي و أجركم على الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج بن عبد الله الجزائري

هو على المرأة أن لا تغرّر بنفسها و تقبل برجل لا تعرف مدى جدّيته معها، ووليّ المرأة ينبغي له أن يُفرغَ وُسعَهُ لمعرفة حال هذا المتقدّم للزواج و ما مدى جدّيته و دينه و خلقه و كذا المرأة و من يهمه أمر المرأة بالطبع بالطّرق المشروعة =| ثم إن حدث الإطمئنان بهذا المتقدّم للزواج و غلب على الظّن أنه سيحدث استقرار إن تمّ الزواج؛ فالحمد لله.

أما أن يتّم القَبولُ بناءا على الأناقة، أو المال، أو المستوى العلمي، أو النسب ، أو الحّب، أو مصلحة دنيوية ما؛ دون مراعاة الأمور التي يمكن أن يَلحق بالمرأة ضرر منها، و عدم البحث عنها، و عدم التأكد من عدم تحققها فهذا؛ إن قدر الله و حصل مكروه بسببها فأرى أنّ المرأة أو ولّيها يَتحمّل جزء من اللوم. (لا أتكلّم عن الأمور الخارجة عن إرادة الإنسان).

وفق الله الجميع

عفوا أخي الفاضل ولكن كثير ممن يفعل هذا هم رجال ينتسبون للعلم أو الصلاح
حتى أن هناك من يخدع النساء للقبول به بإسم أبيه لأن ابوه شيخ كبير معروف وأبوه ليس له دخل بما يفعله ابنه لكن الولد يستغل كون والده شيخا
فكيف تفعل الفتاة في هذه الحالة؟
الرجل المتقدم "طالب علم" ويظهر عليه الصلاح ويوهمها بأنه زواج دائم وقد لا تعرف شيئا عن الزواج المسيار وتظنه زواجا عاديا.
فتقبل به .
هي لا تعرف ما في نية الرجل وتحكم بالظاهر

هو تقريبا هذا المشكل لا يوجد عندنا بكثرة في الجزائر بل لا يكاد يكون مطروحا؛ بسبب أنّ من شروط الزواج في المذهب المالكي المنتشر عندنا الإعلان و و اشتراط الوّلي مهما كانت طبيعة الفتاة و كذا انتشار الفقر و ارتفاع المهر فيبعُدُ لمن تَعبَ على تحصيل مقدار المهر مع فقره أن يُفَرّط في زوجته إلا أنّ مشكل غلاء المهور و الفقر قد تسبب في ارتفاع نسبة مشاكل أخرى بالمقارنة مع دول الخليج ككثرة العزوبية و الزّنا و و و و و و.

فالمشكل هذا أظَنّ أنّه مطروح بكثرة إما عند الدول العربية المسلمة الغنّية أو من تنتشر فيها بعض الأحكام الفقهية المجيزة لنوع من النّساء بالزواج بدون ولّي،

و مما أنصح به المرأة أنّه ينبغي عليها قدر الإمكان البحث عن ماضي هذا المتقدّم للخطبة (سواء أكان طالب علم أم لا) فيما يخص تعاملاته مع النّاس. مثلا : هل يحاول مساعدة الغير ؟ هل يجتنب الإضرار بالغير ؟ هل لا يُريد أن يكون سببا في ضرر الغير ؟ ما مدى الإيثار عنده ؟ في أحلك الأحوال و أصعبها هل يهتم بالغير؟

فالشخص الذي ثبت عنه عمليا الإهتمام بالآخرين و مساعدتهم و لا يريد أن يُلحق الضرر بغيره قدر الإمكان و لا سببا فيه حتى إن كان على حساب نفسه هذا الشخص الذي ينبغي أن تتزوّجه الفتاة.

طبعا هاته الفئة من الرجال قليلة و المرأة المسلمة بحاجة إلى الزواج و عندها مجال من الوقت صغير تستطيع أن تصبر فيه حتى يتقدّم منها شخص هذا حاله.

أما إن خشيت المرأة من فوت قطار زواجها في انتظار الزوج المثالي فما عليها إلا أن تتوكل على الله و تستخيره ثم تَقبَلُ بأفضل من تَظنُ أنّها لن تجد غيره بالنسبة لها (طبعا ينبغي أن تتوفر فيه على الأقل أقل الأمور من الأمور الضرورية و التي تحصل لها به مصلحة أو تدفع به عنها مفسدة) و إن شاء الله لن يضيّعها الله حتى و إن خدعها الرّجل و غرّر بها.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى ، والصلاة والسلام على نبينا محمد.

أما بعد:

قال تعالى : {سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ }(الزخرف:19).
هل المسيار على اختلاف تعريفاته .
حل لمسألة الزنا !!!
هل المسيار حل لمسألة العنوسة إذا صح التعبير المقيت !!!!!
هل زواج المسيار يوفر الإحصان واستقرار النفوس !!
هل هذا ما تبحث عنه المرأة !!
كيف ينظر الرجل لمن تقبل هذا النوع من الزواج !!!
زوجة أولى هي الأميرة ولها كل الحقوق ، وهل الثانية أمة فتأخذ نصفها !
هل أهل تلك مالهم قيمة ، وأهل تلك تقهر الثانية لأجلهم هي وأهلها !
ما حال الذرية ، هل سيقطعها المسير ، أم سيمنح المهانة أبناء! ما حال الأسرة !
هل يقبل المسير هذا الزواج لأخواته وبناته !
يا أمة الإسلام عودي.

فيه ما هو حلّ لكثير من المشاكل،

و فيه من إذا رضيت به المرأة أو قبلت به دلّ ذلك على فقهها و حسن تقديرها للمصالح،

و المرأة الراضية به إن كان فيه حلّ و فائدة؛ هاته أحترمها.

لنكون واقعيين؛

هناك مجتمعات الفقر منتشر فيها، و إن لم تعن المرأة زوجها بالعمل معا لما استطاع أن يستمر الزواج،

هناك نساء غير جميلات؛ الرغبة فيهن لن تكون إلا لأجل جوانب أخرى متوفرة فيها كالمال و هاته تكون محل أنظار من دخله لا يكفيه لبناء أسرة،

هناك رجال قد تتعرض زوجته لمرض لا يُمكّنه من الراحة النفسية معها إن عاشرها جنسيا و لو تركها للحقها ضرر كبير فهاته من الحكمة لها أن تتسامح في هذا الأمر قدر الإمكان أفضل لها من تقع في الضررين.

هناك نساء عندهن كل شيء غير الزواج و الأولاد بسبب مشكل ما فإذا وجدت من يتفهّم مشكلها و لكن لا يستطيع أن يوفر لها بعض ما هي في غنى عنه و إن كان من حقّها فمن الغباء لها أن تفرّط في أمر الزواج و الأبناء لأجل أمر هي في غنى عنه أو يمكنها تحمّل فقدانه


مسألة معالجة أمر المسيار (مع لمّ جميع تعاريفه) صحيح لا ينبغي أن يُجعل الأصل في أمور زواجنا و لكن لا ينبغي إهمال جانب المصلحة و المفسدة فيه

إلا هبلا ومجنونة التي ترضى بزواج المسيار . .
أعطيها - بالبال السامح - على جبهتها ختم مستشفى ( شهار ) .

وقد أعذر مَن أنذر
سلام