الموضوع: فوائد حديثية نادرة

‏قال العلامة أبو حَنيفة أحمد بن داود بن وَنَنْد الدِّينَوَري- *هو المقصود في معاجم اللغة إذا قيل:"قال أبو حنيفة"،وليس المقصود أبا حنيفة الإمامَ* "فتنبّه"-قال في شيءٍ من عادات العرب:" وكانوا يتكرّمون إذا استعاروا قِدْراً أن يَردّوها خاليةً ".كتاب"النبات" له،ص 123 بتحقيق برنهارد لفين..


منقول

هند بنت الحارث

ذكرها البخاري في الصحيح
وهي تابعية
ولا اعرف عنها راويا غير الزهري
وهي من أفراد البخاري عن مسلم
وذكر الخلاف في نسبتها .
مراد البخاري من بيان الاختلاف في نسب هند وان منهم من قال الفراسية نسبة إلى بني فراس بكسر الفاء وهم بطن من كنانة ومنهم
من قال القرشية
ومنهم من قال من اهل النسب ان كنانة جماع قريش فلا مغايرة بين النسبتين
ومنهم من قال ان جماع قريش فهر بن مالك فيحتكل اجتماع النسبتين لعند على ان إحداهما بالأصالة والأخرى بالمخالفة .

فتح الباري ( ج٢ / ص ٤٣٣ )

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : اعتد البخاري في أكثر ما يجزم به معلقا عن ابن عباس في التفسير على نسخة معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة "الأمالي المطلقةص 62)
منقول

يقول الإمام الدارقطني رحمه الله : " وارتفاع اسم الجهالة عن الراوي : أن يروي عنه رجلان فصاعدا، فإذا كان هذه صفته ارتفع عنه اسم الجهالة وصار حينئذ معروفا ، فأما من لم يرو عنه إلا رجل واحد انفرد بخبر وجب التوقف عن خبره ذلك حتى يوافقه غيره ". انتهى

(سنن الدارقطني ٤/٢٢٦)

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
( من يوثقه ابن معين والنسائي لايضره أن يجهل حاله من جاء بعدهما)

" الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة "
( ص : 28)

*فائدة :*

قال الإمام ابن عبد الهادي رحمه الله تعالى :
( *ورواية بقية عن بحير صحيحة سواء صرح بالتحديث أم لا .*)

" شرح علل ابن أبي حاتم "
( ص : 108)
بتحقيق مصطفى أبو الغيط وإبراهيم فهمي

منقول

‏‎
قال ابن تيمية (الفتاوى ٥١/٤): "فالثبات والاستقرار في أهل الحديث والسنة؛ أضعاف أضعاف أضعاف ما هو عند أهل الكلام والفلسفة"

قال ابن تيمية (الفتاوى ٢٥١/١): "ومن نقل عن أحمد أنه كان يحتج بالحديث الضعيف الذي ليس بصحيح ولا حسن، فقد غلط عليه"

مكث الذهبي في تأليف كتابه ميزان الاعتدال أقل من ١١٨ يوما، كما صرح بقوله: "ألفته في أربعة أشهر إلا يومين".

م

- عمر كناه النبي ﷺ بأبي حفص، والحفص: الأسد.

- اختلف في اسم أبي هريرة كثيرا؛ لأنه كان عليه دم في الجاهلية، فإذا نزل على قبيلة غير اسمه، لئلا يفطن له.

- عائشة كُنيت بابن أختها عبدالله بن الزبير على الصحيح.

- لم يختلف في اسم أبي بكر وأنه عبدالله، وأن والده عثمان.

مستفاد من الإعلام لابن الملقن.

منقول

‏من لطيف عبارات الجرح
قال يحيى بن معين في زكريا الكسائي:
يستأهل أن يُحفَر له بئر ثم يُلقَى فيه!
(العلل للامام أحمد 8/3)

*أجود كتب الزهد*

(والزهد لأحمد *وهو أجود ما صنف فيه لكنه مرتب على الأسماء* ولعبد الله بن المبارك وهو مرتب على الأبواب وفيه أحاديث واهية).

(ص: 51)

منقول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى

قال ابن تيمية (الفتاوى ٢٥١/١): "ومن نقل عن أحمد أنه كان يحتج بالحديث الضعيف الذي ليس بصحيح ولا حسن، فقد غلط عليه"

البعض يرى الاحنجاج بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال التي لها أصل في الكتاب والسنة!
لكن لماذا لا يقتصر بما ذكر في الكتاب وصحيح السنة في فضائل الأعمال؟!!

جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
احيانا من باب الاستشهاد والاستنأس
لا من باب الاحتجاج
-
احيانا من باب البيان والتوضيح
وكذلك
من باب اختلاف وجهات النظر بين أهل الفضل في الاحتجاج
وايضا

[/quote]

ويقول على ابن المديني : ما رأيت أحدا احفظ من ابي داود الطيالسي.
تهذيب الكمال ١١/ ص ٤٠٥

قال ابن رُشَيد الفهري في رحلته في ترجمة المحب الطبري ـ رحمهما الله:

"رأيتُ له صورةَ شجرةٍ مغصَّنة؛ كتبَ فيها أسانيده في سنن أبي داود !".

ملء العيبة 237

أبو سفيان المعمري محمد بن حميد
قال الذهبي
المعمري.
اشتهر بذلك لارتحاله إلى معمر باليمن.
وكان من الصلحاء العباد والمتقنين المتقين.
(السير)
م

قال ابن رجب في " فتح الباري " (7/153) : فإن الصحابي إذا قال : أمرنا أو نهينا بشئ و ذكره في معرض الاحتجاج به قوي الظن برفعه ﻷنه غالبا إنما يحتج بأمر النبي صلى الله عليه و سلم و نهيه (انتهى)

قال ابو حاتم الرازي : ابو قلابة لا يعرف له تدليس الجرح والتعديل ٥٧/٥

"‏كان فقيه ⁧‫العراق‬⁩ الإمام (حمّاد بن أبي سليمان) ذا دنيا متسعة، فكان يُفطِّر في شهر ⁧‫رمضان*‬⁩ خمسمائة إنسان، وكان يعطيهم بعد العيد لكل واحد مائة درهم" .

(‏⁧‫سير أعلام النبلاء/ الذهبي)