الموضوع: إثبات صحة نسبة كتاب السنة إلى أبي عبد الرحمن بن إمام أهل السنة

1-الإسناد الأول من طريق الإمام المحدث أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي الأصبهاني اللنباني
‏
‏قال يحيى بن عبد الوهاب بن منده :ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻤﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﻗﻮﻡ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: لما ﻛﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﺼﻮﺕ، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ:ﺑﻞ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺼﻮﺕ. ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻧﻤﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺎءﺕ//ذيل طبقات الحنابلة 1/301 // وقال الذهبي* معلقا على كلام أحمد فى إثبات الصوت لله :"رواه عبد الله بن أحمد فى كتاب السنة الذي أجازه لي غير واحد ﻣﻨﻬﻢ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺨﻴﺮ , ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ اللفتواني ، ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺨﻼﻝ, ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ, ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻠﻤﻲ, ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦﻣﺤﻤﺪ اﻟﻠﻨﺒﺎﻧﻲ ﻋﻨﻪ ". العرش 2/124 , وذكر الذهبي شيخه الآخر الذي أجاز له كتاب السنة فى السير 7/380 فقال : أخبرنا يحيى بن أبي منصور الفقيه، إجازة، أخبرنا عبد القادر الحافظ، أخبرنا محمد بن أبي نصر بأصبهان، أخبرنا حسين بن عبد الملك، أخبرنا عبد الله بن شبيب، أخبرنا أبو عمر السلمي، أخبرنا أبو الحسن اللبناني، حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب الرد على الجهمية له، قال: حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال: سألت ابن المبارك: كيف ينبغي لنا أن نعرف ربنا ؟ قال: على السماء السابعة على عرشه، ولا نقول كما تقول الجهمية: إنه هاهنا، في الارض.وروى عبد الله بن أحمد بن هذا الكتاب بإسناده، عن ابن المبارك، أن رجلا قال له: يا أبا عبد الرحمن، قد خفت الله تعالى من كثرة ما أدعو على الجهمية.قال: لا تخف، فإنهم يزعمون إن إلهك الذي في السماء ليس بشئ//السنة 22* , 24 , 598 ,
‏ وقال الشيخ عبد الله الخليفي :"وهذا إسناد صحيح إلى عبد الله وفيه إثبات نسبة الكتاب له والذهبي هذا إسناده ليس فيه الهروي ودائماً ينقل من هذا الكتاب أخبار الصفات التي تغيظ الجهمية".
‏

---

قال الدشتي فى إثبات الحد 14 : 1- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبدالحق بن خلف الدمشقي أنبا أبو زرعة اللفتواني عبيد الله بن محمد بن شجاع فيما كتب إلينا.
‏2- وحدثنا أبو الربيع سليمان بن إبراهيم بن هبة الله الأسعرديُّ أنبا الحافظ عبد الغني المقدسي أنبا أبو بكر محمد بن أبي نصر القاشاني وأبو الطيب اللفتواني محمد بن محمد بن شجاع قالوا: أنبا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال أنبا أبو المظفر بن شبيب المقرئ أنبا أبو عمر عبد الله بن محمد بن عبدالوهاب
‏3- قال الحافظ عبد الغني : وأنبا أبو الغنائم الترك محمود بن أحمد الأصبهاني بها أنبا أبو طاهر الخضر بن الفضل الصفار أنبأنا أبو عمرو عبدالوهاب بن الحافظ أبي عبد الله بن منده أنبا أبي قراءه عليه، وأبو عمر بن عبد الوهاب إذناً قالا :
‏أنبا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي اللبناني ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبد الله بن أحمد بن شبويه أبو عبد الرحمن قال: سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول: سمعت عبد الله -يعني: ابن المبارك -* يقول : «نعرف ربنا عز وجل فوق سبع سمواتٍ على العرش، بائن من خلقه بِحَدٍّ، ولا نقول كما قالت الجهمية: ها هنا، وأشار بيده إلى الأرض//السنة 216

---

وبه قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: ُسئل أبي عما روي في الكرسي وجلوس الرب عليه جلا ثناؤه؟ رأيتُ أبي رضي الله عنه يصحح هذه الأحاديث؛ أحاديث الرؤية، ويذهب إليها، وجمعها في كتاب وحدثنا بها رضي الله عنه//إثبات الحد 40 , السنة 584

---

وقال الدشتى فى إثبات الحد 43 :وبه قال عبد الله: حدثني أبي ثنا وكيع بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبدالله بن خليفة عن عمر: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سَمَّاهُ أبي عند وكيعٍ فغضب وكيعٌ وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يُحَدِّثُونَ بهذه الأحاديث لاينكرونها//وقال الذهبي فى العرش 2/253 : "ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ". // السنة 587

---

وقال الدشتي فى إثبات الحد 46: و به قال عبد الله:حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي ، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة بن زيد يقول: «الجهمية كفار، بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن، لا تعودوا مرضاهم، ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا: {طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}إلى قوله: {الرحمن على العرش استوى}، وهل يكون الاستواء إلا بجلوسٍ»//السنة 10

---

قال ابن تيمية عن عبد الرحمن بن منده : ﻭﺭﻭﻯ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ , ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ , ﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ اﻟﻌﻮاﻡ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰﻧﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻨﺰﻝ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ . ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﻥ ﻗﻮﻣﺎ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ! ! ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ؟ ﻗﻠﻨﺎ: ﻳﻄﻌﻨﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ , ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءﻭا ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءﻭا ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺑﺎﻟﺤﺞ ﻭﺑﺎﻟﺼﻮﻡ، ﻓﻤﺎ ﻳﻌﺮﻑ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ//شرح حديث النزول ص48 , السنة 508

---

قال محمد بن إسحاق بن منده فى التوحيد 901 :أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر،حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال سمعت: أبا معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي يقول: من زعم أن الله لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر ولا يغضب ولا يرضى، وذكر الأشياء من هذه الصفات فهو كافر بالله بهذا ندين الله عز وجل//السنة 535

---

وقال ابن منده فى التوحيد 893 أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر،حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا شريح بن النعمان حدثني عبد الله بن نافع قال: كان مالك بن أنس يقول: الإيمان قول وعمل، وكان يقول: {كلّم اللّه موسى تكليمًا} وقال مالك: الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء//السنة 532

---

وقال ابن منده فى التوحيد 588: أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمر الورّاق، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبلٍ، حدّثني أبي، حدثنا أبو معاوية، ووكيعٌ، وابن نميرٍ، قالوا: حدثنا الأعمش، عن خيثمة، عن عديّ بن حاتمٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منكم من رجل إلاّ سيكلّمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمانٌ، ثمّ ينظر أيمن منه فلا يرى إلاّ شيئًا قدّمه، ثمّ ينظر أشأم منه فلا يرى إلاّ شيئًا قدّمه، ثمّ ينظر تلقاء وجهه فتستقبله النّار، قال: ثمّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمن استطاع منكم أن يقي وجهه النّار ولو بشقّ تمرةٍ فليفعل//السنة438

---

وقال ابن منده فى الرد على الجهمية ص41:ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺠﻼﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﺤﺪﺙ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ:" ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻤﺎ ﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ: ﺇﻥ ﺭﺣﻤﺘﻲ ﺗﻐﻠﺐ ﻏﻀﺒﻲ//السنة571

---

وقال ابن منده فى الرد على الجهمية ص32:ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ:ﺃﺧﺮﺝ اﻟﻠﻪ ﺫﺭﻳﺔ ﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﻇﻬﺮﻩ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﺭ ﻓﺴﻤﺎﻫﻢ ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﺬا ﻓﻼﻥ ﻭﻫﺬا ﻓﻼﻥ ﺛﻢ ﻗﺒﺾ ﻗﺒﻀﺘﻴﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻠﺘﻲ ﻓﻲ ﻳﻤﻴﻨﻪ: اﺩﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻠﺘﻲ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ اﻷﺧﺮﻯ: اﺩﺧﻠﻮا اﻟﻨﺎﺭ ﻭﻻ ﺃﺑﺎﻟﻲ//السنة 876

---

وقال ابن منده فى الرد على الجهمية 54:ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺃﺑﺠﺮ، ﻋﻦ ﺛﻮﻳﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻓﺎﺧﺘﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﻥ ﺃﺩﻧﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻪ ﺃﻟﻔﻲ ﺳﻨﺔ ﻳﺮﻯ ﺃﻗﺼﺎﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻯ ﺃﺩﻧﺎﻩ* ﻭﺇﻥ ﺃﻓﻀﻠﻬﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺮﺗﻴﻦ//السنة 461

---

وقال ابن منده فى التوحيد 785:أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمر، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبلٍ، حدثنا أبو معمرٍ إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا ابن عليّة، حدثنا حجّاج بن أبي عثمان، عن يحيى بن أبي كثيرٍ، حدّثني أبو سلمة، حدّثني عروة بن الزّبير، أنّ أسماء حدّثته، أنّها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس أحدٌ أغير من الله//السنة 1174

---

وقال ابن منده فى التوحيد 787 : أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمر، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبلٍ، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريريّ، حدثنا يزيد بن زريعٍ، حدثنا حجّاجٌ الصّوّاف، حدّثني يحيى بن أبي كثيرٍ، حدّثني أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه سمعه يقول:إنّ الله تعالى يغار، وغيرة المؤمن ما حرّم عليه//السنة 1173

---

وقال ابن منده فى الرد على الجهمية ص47:ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮﺭاﻕ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻘﺪﻣﻲ، ﺛﻨﺎ ﻫﺮﻳﻢ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮاء، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ {ﺗﺠﻠﻰ ﺭﺑﻪ ﻟﻠﺠﺒﻞ}ﻗﺎﻝ: ﻫﻜﺬا ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻄﺮﻑ اﻟﺨﻨﺼﺮ//السنة501

---

وقال ابن منده فى الإيمان 850: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﺭﻭﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ اﻟﻮﺭﻭﺩ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻧﺠﻲء ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا ﺃﻧﻈﺮ ﺃﻱ ﺫﻟﻚ ﻓﻮﻕ اﻟﻨﺎﺱ، ﻗﺎﻝ: " ﻓﺘﺪﻋﻰ اﻷﻣﻢ ﺑﺄﻭﺛﺎﻧﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺒﺪ اﻷﻭﻝ ﻓﺎﻷﻭﻝ، ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﻦ ﺗﻨﺘﻈﺮﻭﻥ؟، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﻧﺎ ﺭﺑﻜﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺣﺘﻰ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻚ، ﻓﻴﺘﺠﻠﻰ ﻟﻬﻢ ﻳﻀﺤﻚ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﺑﻬﻢ ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻪ ﻭﻳﻌﻄﻰ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﺎﻓﻖ، ﺃﻭ ﻣﺆﻣﻦ ﻧﻮﺭا ﺛﻢ ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻪﻋﻠﻰ ﺟﺴﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﻛﻞ ﺟﺴﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﺣﺴﻚ، ﻭﻛﻼﻟﻴﺐ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻄﻔﺄ ﻧﻮﺭ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻭﻳﻨﺠﻮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ، ﻓﺘﻨﺠﻮ ﺃﻭﻝ ﺯﻣﺮﺓ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﺭ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻔﺎ ﻻ ﻳﺤﺎﺳﺒﻮﻥ، ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ ﻛﺄﺿﻮﺇ ﻧﺠﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء، ﺛﻢ ﻛﺬﻟﻚ، ﺛﻢ ﺗﺤﻞ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺰﻥ ﺷﻌﻴﺮﺓ، ﻓﻴﺠﻌﻠﻮﻥ ﺑﻔﻨﺎء اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻳﺠﻌﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺮﺷﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﺎء ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺒﺘﻮﻥ ﻧﺒﺎﺕ اﻟﺸﻲء ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻞ، ﺛﻢ ﻳﺴﺄﻝ ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻌﻞ ﻟﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ //السنة 457

---

وقال ابن منده فى التوحيد 423: أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمر بن أبانٍ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبلٍ، حدّثني أبي، حدثنا إسماعيل بن عليّة، حدثنا عبد الله بن عونٍ، عن مجاهدٍ، قال: كان جنادة بن أبي أميّة أميرٌ علينا في البحر ستّ سنين، فخطبنا ذات يومٍ، فقال: دخلنا على رجلٍ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: حدّثنا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فقال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أنذركم المسيح، أنذركم المسيح، هو رجلٌ ممسوحٌ فاعلموا أنّالله ليس بأعور، ليس الله بأعور، ليس الله بأعور// وقال قوام السنة فى الحجة: 64 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﻧﺎ ﻭاﻟﺪﻱ، ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ، ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻧﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ، ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻗﺎﻝ:فذكره// السنة 1015

---

وقال ابن منده فى الإيمان 1047 :ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮﻱ، ﻋﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﻛﻨﺎ ﻧﺤﺪﺙ ﺑﺤﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ ﻭﻻ ﻧﺪﺭﻱ ﺃﻧﻪ اﻟﻮﺩاﻉ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ ﺧﻄﺐ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺬﻛﺮ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺪﺟﺎﻝ ﻓﺄﻃﻨﺐ ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻩ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻣﺎ ﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ ﺇﻻ ﻗﺪ ﺃﻧﺬﺭ ﺃﻣﺘﻪ ﻭاﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻼ ﻳﺨﻔﻴﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﺇﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻋﻮﺭ، ﺇﻻ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ//السنة1012

---

وقال ابن منده فى الإيمان 1049:ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء، ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺮﻭﺑﺔ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻣﺎ ﺑﻌﺚ ﻧﺒﻲ ﺇﻻ ﺣﺬﺭ ﻗﻮﻣﻪ اﻟﺪﺟﺎﻝ اﻟﻜﺬاﺏ ﻓﺎﺣﺬﺭﻭﻩ، ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻋﻮﺭ، ﻭﺇﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻋﻮﺭ»//السنة 1235

---

وقال ابن منده فى التوحيد 525: أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمر أبو الحسن الورّاق، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبلٍ، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريريّ، حدثنا حرميّ بن عمارة، حدثنا شعبة بن الحجّاج، عن قتادة، عن أنس بن مالكٍ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يلقى في النّار وتقول: هل من مزيدٍ، ويلقى فيها وتقول: هل من مزيدٍ، حتّى يضع فيها رجله أو قدمه فتقول: قطّ قطّ//السنة 1155

---

وقال ابن منده فى الرد على الجهمية ص55 : ﻭﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻭاﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻨﺮﺳﻲ ، ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ ﺟﻬﻀﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻃﻴﺒﺔ، ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﺃﺗﺎﻧﻲ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻓﻲ ﻛﻔﻪ ﻣﺮﺁﺓ ﺑﻴﻀﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻜﺘﺔ ﺳﻮﺩاء. ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ؟ " ﻗﺎﻝ: اﻟﺠﻤﻌﺔ ، ﻭﺫﻛﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ: ﻓﻴﺘﺠﻼ ﻟﻬﻢ ﺭﺑﻬﻢ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻪ// وقال الذهبي فى العرش 2/145 :"ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ الجهمية ﻟﻪ".//السنة 650

---

وقال ابن منده فى الإيمان 810: ﻭﺃﻧﺒﺄ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ اﺑﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻗﺎﻟﻮا: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﻧﻜﻢ ﺳﺘﺮﻭﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ» ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻧﺮﻯ ﺭﺑﻨﺎ؟، ﻓﻘﺎﻝ: «ﺃﺗﻀﺎﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎﺭ؟» ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻻ، ﻗﺎﻝ: «ﻓﺘﻀﺎﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﺭ؟» ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ، ﻗﺎﻝ: «ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﻀﺎﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﻀﺎﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻬﻤﺎ//السنة 428

---

وقال ابن منده فى الإيمان :803 - ﻭﺃﻧﺒﺄ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻮﺭﻛﺎﻧﻲ، ﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﻨﺎ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﻭﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺪﺭﻙ، ﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻭﺃﻧﺒﺄ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﺣ ﻭﺃﻧﺒﺄ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ، ﻭﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﻴﺪﻻﻧﻲ، ﻗﺎﻻ: ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻣﺮﻭاﻥ، ﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ، ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ﺃﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻫﻞ ﻧﺮﻯ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: « ﻫﻞ ﺗﻀﺎﺭﻭﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﺭ؟» ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: «ﻓﻬﻞ ﺗﻀﺎﺭﻭﻥ ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻴﺲ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﺳﺤﺎﺏ؟» ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ، ﻗﺎﻝ: " ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺗﺮﻭﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻠﻴﺘﺒﻌﻪ، ﻓﻴﺘﺒﻊ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺸﻤﺲ، ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻘﻤﺮ، ﻭﻳﺘﺒﻊ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺪ اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ، ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺎﻓﻌﻮﻫﺎ ﺃﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﻫﺎ، ﺷﻚ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻏﻴﺮ ﺻﻮﺭﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﻧﺎ ﺭﺑﻜﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻨﻚ، ﻫﺬا ﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﺈﺫا ﺟﺎء ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ، ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﺭﺓ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﻧﺎ ﺭﺑﻜﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﻧﺖ ﺭﺑﻨﺎ، ﻓﻴﺘﺒﻌﻮﻧﻪ ﻭﻳﻀﺮﺏ اﻟﺤﺠﺎﺏ ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮﻱ ﺟﻬﻨﻢ ﻓﺄﻛﻮﻥ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻣﺘﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﺠﻴﺰ، ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺇﻻ اﻟﺮﺳﻞ، ﻭﺩﻋﻮﻯ اﻟﺮﺳﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ: اﻟﻠﻬﻢ ﺳﻠﻢ ﺳﻠﻢ، ﻭﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ ﻛﻼﻟﻴﺐ ﻣﺜﻞ ﺷﻮﻙ اﻟﺴﻌﺪاﻥ، ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺘﻢ اﻟﺴﻌﺪاﻥ؟ "، ﻗﺎﻟﻮا: ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: " ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺷﻮﻙ اﻟﺴﻌﺪاﻥ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺪﺭ ﻋﻈﻤﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﺗﺨﻄﻒ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ، ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﺃﻭ اﻟﻤﻮﺛﻖ ﺑﻌﻤﻠﻪ، ﻭﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺨﺮﺩﻝ، ﺃﻭ اﻟﻤﺠﺎﺯﻯ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﻣﻦ اﻟﻜﻼﻡ، ﻳﻨﺠﻰ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻓﺮﻍ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺭاﺩ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ ﺃﻣﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻤﻦ ﺃﺭاﺩ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﻣﻤﻦ ﻳﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻓﻴﻌﺮﻓﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ ﺑﺄﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮﺩ، ﺗﺄﻛﻞ اﻟﻨﺎﺭ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺇﻻ ﺃﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮﺩ، ﻓﻴﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻗﺪ اﻣﺘﺤﺸﻮا، ﻓﻴﺼﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎء اﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻨﺒﺘﻮﻥ ﺗﺤﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺒﺖ اﻟﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﻴﻞ اﻟﺴﻴﻞ، ﺛﻢ ﻳﻔﺮﻍ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺭﺟﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ ﻫﻮ ﺁﺧﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺩﺧﻮﻻ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺭﺏ اﺻﺮﻑ ﻭﺟﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺸﺒﻨﻲ ﺭﻳﺤﻬﺎ ﻭﺃﺣﺮﻗﻨﻲ ﺫﻛﺎﺅﻫﺎ، ﻓﻴﺪﻋﻮ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﻩ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻪ: ﻫﻞ ﻋﺴﻴﺖ ﺇﻥ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻝ ﻏﻴﺮﻩ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻻ ﻭﻋﺰﺗﻚ ﻻ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻳﻌﻄﻲ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﻬﻮﺩ ﻭﻣﻮاﺛﻴﻖ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻴﺼﺮﻑ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﺈﺫا ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﺭﺁﻫﺎ ﺳﻜﺖ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﺖ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻱ ﺭﺏ ﻗﺪﻣﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻴﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻪ: ﺃﻟﺴﺖ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻋﻬﻮﺩﻙ ﻭﻣﻮاﺛﻴﻘﻚ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ؟، ﻭﻳﻠﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻣﺎ ﺃﻏﺪﺭﻙ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺭﺏ ﻭﻳﺪﻋﻮ اﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: ﻫﻞ ﻋﺴﻴﺖ ﺇﻥ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺴﺄﻝ ﻏﻴﺮﻩ؟، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻻ ﻭﻋﺰﺗﻚ ﻻ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻳﻌﻄﻲ ﺭﺑﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﻬﻮﺩ ﻭﻣﻮاﺛﻴﻖ، ﻓﻴﻘﺪﻣﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ اﻟﺠﻨﺔ ﻭاﺭﺗﻔﻌﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﺮﺃﻯ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﺳﻜﺖ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﺖ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﻱ ﺭﺏ ﺃﺩﺧﻠﻨﻲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻴﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ: ﺃﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻋﻬﻮﺩﻙ ﻭﻣﻮاﺛﻴﻘﻚ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ؟، ﻭﻳﻠﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻣﺎ ﺃﻏﺪﺭﻙ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﻱ ﺭﺏ ﻻ ﺃﻛﻮﻥ ﺃﺷﻘﻰ ﺧﻠﻘﻚ، ﻓﻼ ﻳﺰاﻝ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻀﺤﻚ اﻟﻠﻪ ﻣﻦﻫ، ﻓﺈﺫا ﺿﺤﻚ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻗﺎﻝ: اﺩﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺈﺫا ﺩﺧﻠﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺗﻤﻦ، ﻓﺴﺄﻝ ﺭﺑﻪ ﻭﺗﻤﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻴﺬﻛﺮﻩ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﻦ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا ﻓﺴﻞ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫا اﻧﻘﻄﻌﺖ ﺑﻪ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ: ﺫﻟﻚ ﻟﻚ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ ". ﻗﺎﻝ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: ﻭﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻻ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺣﺪﺙ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ: " ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ: ﺫﻟﻚ ﻟﻚ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ "، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ: ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻧﻲ ﺣﻔﻈﺖ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻮﻟﻪ: «ﺫﻟﻚ ﻟﻚ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ» . «ﻟﻔﻆ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭاﻵﺧﺮﻳﻦ ﻧﺤﻮﻩ» . ﻭﺃﻧﺒﺄ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ، ﻗﺎﻟﻮا: ﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺑﻄﻮﻟﻪ//السنة 430 , 431 , 432

---

وقال ابن منده فى الإيمان 798 :ﺃﻧﺒﺄ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻭﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻭاﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯاﺋﺪﺓ، ﻗﺎﻟﻮا: ﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﺭ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻜﻢ ﺳﺘﻌﺮﺿﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻜﻢ ﻓﺘﺮﻭﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻭﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﻤﺮ، ﻻ ﺗﻀﺎﻣﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻪ، ﻓﺈﻥ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻐﻠﺒﻮا ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﻗﺒﻞ ﻏﺮﻭﺑﻬﺎ ﻓﺎﻓﻌﻠﻮا» ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﻗﺮﺃ:{ﻭﺳﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﺭﺑﻚ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﻗﺒﻞ ﻏﺮﻭﺑﻬﺎ}//السنة413

---

وقال ابن منده فى الإيمان : 801 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ، ﺣ ﻭﺃﻧﺒﺄ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺎﺫاﻥ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﺯاﺋﺪﺓ، ﺛﻨﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ، ﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﺭ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﺇﻧﻜﻢ ﺗﺮﻭﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻭﻥ ﻫﺬا، ﻻ ﺗﻀﺎﻣﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻪ» . " ﻟﻔﻆ ﻋﺒﺪﺓ. ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﺭ "//السنة 416

---

وقال ابن منده فى الإيمان 797: ﻭﺃﻧﺒﺄ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ، ﺛﻨﺎ ﺭﻭﺡ، ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﺠﻠﻲ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﺭ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﻤﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﺳﺘﺮﻭﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻭﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﻤﺮ، ﻻ ﺗﻀﺎﻣﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻪ، ﻓﻼ ﺗﻐﻠﺒﻮا ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﻔﺠﺮ، ﻭﻻ ﻗﺒﻞ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ» ، ﺛﻢ ﻗﺮﺃ: {ﻭﺳﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﺭﺑﻚ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺸﻤﺲ}..ﻭأنبأ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻧﺤﻮﻩ//السنة 421

---

وقال ابن منده فى الإيمان 783* :ﺃﻧﺒﺄ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻭﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ، ﻗﺎﻟﻮا: ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ، ﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ، ﻋﻦ ﺻﻬﻴﺐ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺮﺃ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ {ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺃﺣﺴﻨﻮا اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ}، ﻗﺎﻝ: " ﺇﺫا ﺩﺧﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ اﻟﻨﺎﺭ ﻧﺎﺩﻯ ﻣﻨﺎﺩ: ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺇﻥ ﻟﻜﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﻮﻋﺪا ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﺰﻛﻤﻮﻩ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺃﻟﻢ ﻳﺜﻘﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﻮاﺯﻳﻨﻨﺎ، ﻭﻳﺒﻴﺾ ﻭﺟﻮﻫﻨﺎ، ﻭﻳﺪﺧﻠﻨﺎ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻳﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ؟، ﻗﺎﻝ: ﻓﻴﻜﺸﻒ اﻟﺤﺠﺎﺏ ﻓﻴﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ اﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻻ ﺃﻗﺮ ﻷﻋﻴﻨﻬﻢ ". ﻭﺃﻧﺒﺄ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ، ﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﻧﺤﻮﻩ ﻭﻓﻴﻪ: ﻗﺎﻝ: «ﻓﻴﺘﺠﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ// السنة 446

---

وقال ابن منده فى التوحيد 3/146 : أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل أبو عبد الرحمن، حدثنا محمد بن جعفر الودكاني ومحمد بن بكر، قالا: حدثنا إسماعيل بن زكريا الخلقاني، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: إن الله اصطفى إبراهيم بالخلة واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمدا بالرؤية. وأخبرنا أحمد بن محمد بن عمر، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا معاذ بن هشام، حدثنا أبي،عن قتادة بن دعامة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم.وأخبرنا أبو الحسن، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا إسحاق إبراهيم بن زياد، حدثنا عبادبن عباد المهلبي، حدثنا يزيد بن حازم، عن عكرمة، عنابن عباس، قال: الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم//وقال قوام السنة فى الحجة 1/546 :ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ، ﺃﻧﺎ ﻭاﻟﺪﻱ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻮﺭﻛﺎﻧﻲ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ ﻗﺎﻻ: ﻧﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ اﻟﺨﻠﻘﺎﻧﻲ، ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮﻝ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: -فذكره- ﻗﺎﻝ: ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻭاﻟﺪﻱ، ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻧﺎ ﺃﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ، ﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻧﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ،ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮﻝ، ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ.ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻘﻮاﺭﻳﺮﻱ، ﻧﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ، ﻧﺎ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ اﺑﻦ ﺩﻋﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: فذكره// السنة 2/460

---

قال ابن منده فى الإيمان 6 :ﺃﻧﺒﺄ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮﺭاﻕ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﺛﻨﺎ ﻛﻬﻤﺲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﺣ، ﻭﻳﺰﻳﺪ، ﺃﻧﺒﺄ ﻛﻬﻤﺲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ، ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻳﻘﻮﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺑﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺫاﺕ ﻳﻮﻡ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫ ﻃﻠﻊ ﺭﺟﻞ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻴﺎﺽ اﻟﺜﻴﺎﺏ ﺷﺪﻳﺪ ﺳﻮاﺩ اﻟﺸﻌﺮ ﻻ ﻳﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺛﺮ اﻟﺴﻔﺮ، ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻣﻨﺎ ﺃﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺲ ﺇﻟﻰ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺄﺳﻨﺪ ﺭﻛﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﻛﺒﺘﻪ، ﻭﻭﺿﻊ ﻛﻔﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻳﻪ. ﻓﺬﻛﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻄﻮﻟﻪ//السنة 2/214

---

وﻗﺎﻝ قوام السنة فى الحجة 2/76 :ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ، ﺃﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ، ﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻧﺎ ﺃﺑﻲ، ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ، ﻧﺎ ﺣﻤﺎﺩ، ﻧﺎ ﺣﻤﻴﺪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺪﻡ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻜﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ، ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ؟ ﻗﺎﻝ: ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ: ﻫﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻖ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ؟ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻭﺧﻠﻖ اﻟﺸﺮ، ﻭﺧﻠﻖ اﻟﺨﻴﺮ. ﻓﻘﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﻣﻨﻬﻢ: ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻳﻜﺬﺑﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ.
‏ﻗﺎﻝ: ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ، ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻧﺎ ﺃﺑﻲ، ﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ، ﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺤﺬاء ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺤﺴﻦ: ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺁﺩﻡ ﺧﻠﻖ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺃﻡ ﻟﻷﺭﺽ؟ ﻗﺎﻝ: ﻟﻷﺭﺽ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺤﺴﻦ: ﺃﺭﺃﻳﺖ ﻟﻮ اﻋﺘﺼﻢ؟ ﻗﺎﻝ: ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ.
‏ﻗﺎﻝ: ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ، ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻧﺎ ﺃﺑﻲ، ﻧﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﻧﺎ ﺭﺑﺎﺡ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻓﻤﻦ ﺷﺎء ﻓﻠﻴﺆﻣﻦ ﻭﻣﻦ ﺷﺎء ﻓﻠﻴﻜﻔﺮ} . ﻓﻘﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺃﻥ ﻣﺠﺎﻫﺪا ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻓﻤﻦ ﺷﺎء ﻓﻠﻴﺆﻣﻦ ﻭﻣﻦ ﺷﺎء ﻓﻠﻴﻜﻔﺮ " ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻤﻌﺠﺰﻱ ". ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻭﻋﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.
‏ﻗﺎﻝ: ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ، ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﺣﻮﺛﺮﺓ ﺑﻦ ﺃﺷﺮﺱ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻼﻣﺎ ﺃﺑﺎ اﻟﻤﻨﺬﺭ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺓ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻠﻮﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ. ﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ؟ ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻟﻮا: ﻗﺪ ﻋﻠﻢ. ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺷﻲء. ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻟﻮا: ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ، ﻓﻘﺪ ﺣﻠﺖ ﺩﻣﺎﺅﻫﻢ//السنة2/385 ,2/427
‏
‏
‏وأكتفى بهذا القدر ، وإن شاء الله تعالى سوف أذكر طرق كثيرة غير التى ذكرها الشيخ البراك حفظه الله

الإسناد الثاني من طريق الإمام المحدث الحافظ الفقيه المفتي ، شيخ العراق أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس النجاد . ‏
‏ومن نصوص هذا الطريق ما يلى :
‏
‏قال النجاد في كتاب الرد على من يقول القرآن مخلوق :
‏
‏1- حدثنا عبد الله بن أحمد قال : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ، ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﺃﻥاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﻜﻠﻢ ﻣﻮﺳﻰ بن عمران يستتاب ﻓﺈﻥ ﺗﺎﺏ ﻭﺇﻻ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ//وقال الالكائي فى أصول الاعتقاد : 505 - ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﻳﻘﻮﻝ: فذكره ، وقال الالكائي فى موضع آخر : 580 -ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ| أي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ | ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ |أي النجاد| ﻗﺎﻝ: ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﻳﻘﻮﻝ: فذكره //وقال ابن بطة :فى الإبانة 6/318 :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ، ﻳﻘﻮﻝ: •فذكره•//وقال البيهقي فى الأسماء والصفات 545 : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺪﻗﺎﻕ ﺑﺒﻐﺪاﺩ , ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ , ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ , ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ , ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ , ﻳﻘﻮﻝ: •فذكره•//واخرجه عبد الله فى السنة رقم 44 ,531

---

2 - حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﺳﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻳﻘﻮﻝ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻭﻛﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء//وقال ابن بطة فى الإبانة 6/319 : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻨﺠﺎﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻳﻘﻮل: فذكره//وقال الالكائي فى أصول الاعتقاد 673 : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ| نسبه الى جده وقال فى موضع آخر أحمد بن الحسن بن إسرائيل . وقال فى موضع غيره أحمد بن الحسن بن يونس |*، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺳﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻗﺎﻝ: فذكره// وقال ابن قدامة فى إثبات العلو ص166 : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﺃﻧﺒﺄ ﻫﺒﺔ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﺃﻧﺒﺄ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ، ﺃﻧﺒﺄ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺃﻧﺒﺄ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﺳﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎﻝ: فذكره // السنة 532*

---

3- حدﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﻗﻮﻡ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻤﺎ ﻛﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺼﻮﺕ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ ﺗﻜﻠﻢ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺼﻮﺕ ﻭﻫﺬﻩ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻧﺮﻭﻳﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺎءﺕ// وذكره ابن البنا فى كتاب المختار من أصول السنة رقم 69وقال : أخبرنا بذلك هلال بن محمد عن النجاد عن عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي// السنة 553

---

4 - حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻬﺬﻟﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻻﻳﺘﻜﻠﻢ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻻ ﻳﺒﺼﺮ ﻭﻻ ﻳﻐﻀﺐ ﻭﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﻭﺫﻛﺮ ﺃﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎﺕ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺑﺌﺮ ﻭاﻗﻔﺎ ﻓﺄﻟﻘﻮﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻬﺬا ﺩﻳﻦ اﻟﻠﻪ ﻻﻧﻬﻢ ﻛﻔﺎﺭ// وقال ابن بطة فى الإبانة 7/130 : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﻌﻤﺮ، ﻳﻘﻮﻝ: فذكره //وقال الخطيب كما فى تاريخ بغداد وذيوله 6/269 *:ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﺴﺘﻮﺭﻱ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻨﺠﺎﺩ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻬﺬﻟﻲ ﻳﻘﻮﻝ: فذكره | السنة 535

---

5 - حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺤﺎﺭﺑﻲ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺴﺮﻭﻕ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺇﺫا ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺃﻫﻞاﻟﺴﻤﺎء ﻓﻴﺨﺮﻭﻥ ﺳﺠﺪا ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻓﺰﻉ ﻋﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﻜﻨﺖ ﻋﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻧﺎﺩﻯ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻣﺎﺫا ﻗﺎﻝ ﺭﺑﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﺤﻖ ﻗﺎﻝ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا//*السنة 536

---

49*- حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺳﻤﻊ ﻃﺎﻭﻭﺳﺎ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﺣﺘﺞ ﺁﺩﻡ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺎ ﺁﺩﻡ ﺃﻧﺖ ﺃﺑﻮﻧﺎ ﺧﻴﺒﺘﻨﺎ ﻭﺃﺧﺮﺟﺘﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺁﺩﻡ ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ اﺻﻄﻔﺎﻙ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﻼﻣﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﺓ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﻭﺧﻂ ﻟﻚ ﺑﻴﺪﻩ ﺃﺗﻠﻮﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻗﺪﺭﻩ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻘﻨﻲﺑﺄﺭﺑ ﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﺤﺞ ﺁﺩﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﺛﻼﺛﺎ .50*-ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. 51 - ﻭﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﻭﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.* 52 -ﻭﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. 53 -ﻭﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰاﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. 54 - ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎﺭ اﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﺣﺘﺞ ﺁﺩﻡ ﻭﻣﻮﺳﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻵﺩﻡ ﻳﺎ ﺁﺩﻡ ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﺃﺩﺧﻠﺖ ﺫﺭﻳﺘﻚ اﻟﻨﺎﺭ ﻓﻘﺎﻝ ﺁﺩﻡ ﻳﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ اﺻﻄﻔﺎﻙ اﻟﻠﻪ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ﻭﻛﻼﻣﻪ ﻭﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﻓﻬﻞ ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻧﻲ ﺃﻫﺒﻂ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﺤﺠﻪ ﺁﺩﻡ//السنة 1/287 , 1/288

---

55 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺘﻌﺎﻝ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺿﻤﺮﺓ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻮﺫﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻭﺣﻰ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺳﻰ: « ﻫﻞ ﺗﺪﺭﻱ ﻟﻢ اﺻﻄﻔﻴﺘﻚ ﺑﻜﻼﻣﻲ؟»، ﻗﺎﻝ: «ﻻ ﻳﺎ ﺭﺏ»، ﻗﺎﻝ: «ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻮاﺿﻊ ﻟﻲ ﺗﻮاﺿﻌﻚ ﺃﺣﺪ ﻗﻂ//وقال ابن بطة فى الإبانة 6/316 : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺘﻌﺎﻝ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺿﻤﺮﺓ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻮﺫﺏ، ﻗﺎﻝ:•فذكره•// السنة 555

---

57 - حدﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺳﺒﻼﻥ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ اﻟﺨﻠﺔ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭاﻟﻜﻼﻡ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻭاﻟﺮﺅﻳﺔ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ 58 -* ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦﺟﻌﻔﺮ اﻟﻮﺭﻛﺎﻧﻲ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺒﺄ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮﻝ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ اﺻﻄﻔﻰ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻠﺔ ﻭاﺻﻄﻔﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﻭاﺻﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪا ﺑﺎﻟﺮﺅﻳﺔ 59 - ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﺃﺗﻌﺠﺒﻮﻥ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﺨﻠﺔ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭاﻟﻜﻼﻡ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻭاﻟﺮﺅﻳﺔ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ//وقال الدارقطنى فى الرؤية 282 : ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺣﺪثنا عبد الله بن أحمد حدثنا ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺳﺒﻼﻥ ﻧﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ، ﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: فذكره//السنة 2/460

---

66 - حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﺃﺑﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮاﻥ ﻋﻦ ﻧﻮﻑ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻟﻤﺎ ﻧﻮﺩﻱ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﺗﻨﺎﺩﻱ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﺭﺑﻚ اﻻﻋﻠﻰ//السنة 560

---

69 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ اﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﺑﻦ اﻟﻌﻄﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻭﺭﻗﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺮﻭاﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﻢ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺧﺮاﺳﺎﻥ ﺃﻥ ﺟﻬﻤﺎ ﺷﻚ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ ﺟﻬﻤﺎ// السنة 215

---

71- ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﻮﻳﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ المبارك ﻳﻘﻮﻝ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻳﻨﻘﺺ ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﺎ ﻟﻨﺤﻜﻲ ﻛﻼﻡ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﺤﻜﻲ ﻛﻼﻡ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ// السنة 216

---

94 - حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺠﻼﻥ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ اﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻤﺎ ﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ اﻥ ﺭﺣﻤﺘﻰ ﺗﻐﻠﺐ ﻏﻀﺒﻲ// السنة 571

---

95-حدثنا ﻋﺒﺪ الله بن ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺒﺄ اﻟﺠﺮﻳﺮﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻄﺎﻑ ﻗﺎﻝ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﻲ اﻷﻟﻮاﺡ ﻣﻦ ﺩﺭ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﺮﻳﻒ اﻟﻘﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﺇﻻ اﻟﺤﺠﺎﺏ//السنة 1046

---

96 - حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻛﻌﺐ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﺑﻴﺪﻩ// السنة 596

---

97 - حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻗﺮﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ اﺳﺤﺎﻕ اﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺷﻴﺦ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻥ اﻷﻟﻮاﺡ ﻣﻦ ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﺣﻤﺮاء اﻭﻻ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺯﻣﺮﺩ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺬﻫﺐ ﻭﻛﺘﺒﻬﺎ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺳﻤﻊ اﻫﻞ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﺻﺮﻑ اﻟﻘﻠﻢ// السنة 567

---

98 - حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻗﺮﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﺕ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ ﺁﺩﻡ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻛﺘﺐ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ ﻭﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ // السنة 570

---

99- حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺮﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﺲ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﻻ ﺛﻼﺛﺎ ﺧﻠﻖ ﺁﺩﻡ ﻗﺎﻝ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻏﺮﺱ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻴﺪﻩ ، ﻭﻛﺘﺐ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﺑﻴﺪﻩ //السنة 573

---

100 - حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪاﻥ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ اﻟﻠﻪﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﻤﺲ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﻻ ﺁﺩﻡ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﻭاﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﺘﻮﺭاﺓ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﻭﺩﻣﻠﺞ اﻟﻠﻪ ﻟﺆﻟﻮﺓ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﻐﺮﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻀﺒﺎﻧﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ اﻣﺘﺪﻱ ﺣﺘﻰ ﺃﺭﺿﻰ ﻭﺃﺧﺮﺟﻲ ﻣﺎ ﻓﻴﻚ ﺑﺈﺫﻧﻲ ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ اﻻﻧﻬﺎﺭ ﻭاﻟﺒﺤﺎﺭ// السنة 574

---

101- حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﺮﻑ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﺑﻴﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ ﻫﺬا ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻌﺒﺪﻩ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺴﺒﺤﻨﻲ ﻭﻳﻘﺪﺱ ﻟﻲ ﻭﻻ ﻳﺤﻠﻒ ﺑﺎﺳﻤﻲ ﺁﺛﻤﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ ﺃﺯﻛﻲ ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﺑﺎﺳﻤﻲ ﺁﺛﻤﺎ//السنة 576

---

102 - حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎﺩ ﺑﻦ اﻟﺴﺮﻱ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻷﺣﻮﺹ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻣﻴﺴﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻤﻮﺳﻰ {ﻭﻗﺮﺑﻨﺎﻩ ﻧﺠﻴﺎ} ﻗﺎﻝ ﺃﺩﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻊ ﺻﺮﻳﻒ اﻟﻘﻠﻢ ﻓﻲ اﻷﻟﻮاﺡ ، وكتب النوراة بيده // السنة 572

---

103 - حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻄﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﺑﻚ ﺭﺑﻚ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ ﻓﻘﺎﻝ ﻏﻀﺒﺖ ﻟﻪ ﻓﺄﺑﺎﺣﻨﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻪ// وقال الخطيب : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺪﻗﺎﻕ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﺠﺎﺩ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻄﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ: •فذكره• تاريخ بغداد وذيوله 5/387 // السنة 580

---

106 -حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺳﺒﻼﻥ ﻗﺎﻝ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻗﺎﻝ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻟﻘﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﺮ ﻻﻳﻤﺮ ﺑﻲ ﺭﺟﻞ ﺇﻻ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﻭﺃﻟﻘﻴﺖ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء//السنة 206

---

107- حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻄﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺩﻛﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺫﻛﺮﺕ ﻋﻨﺪﻩﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻓﻘﺎﻝ ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺝ ﺫﻟﻚ اﻟﺨﺒﻴﺚ ﺟﻬﻢ// السنة 1/172

---

108 - حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦﺑﻦ اﻟﻌﻄﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺳﺒﻼﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻀﺮﻳﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﻪ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﺿﻼﻟﺔ ﻭﻣﺎ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻻ اﻟﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﻭﻻ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ//السنة 1/172

---

109 - حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبو الحسن قال سمعت ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺯﻋﻢ اﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺒﺪ اﻻﺻﻨﺎﻡ//السنة 209

---

110 - حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻄﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺯﻋﻢ اﻧﻚ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻭﻻ ﺗﺮﻯ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﺑﻮﺟﻬﻚ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻚ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻧﻚ ﻓﻮﻕ اﻟﻌﺮﺵ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭاﺕ ﺃﻥ ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻋﺪاء اﻟﻠﻪ اﻟﺰﻧﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻌﻨﺔ اﻟﻠﻪ//السنة 210

---

111- حدثنا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪثنا اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻄﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻔﺮﻭﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ الملك ﺑﻦ اﻟﻤﺎﺟﺸﻮﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﻭﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﻋﺒﺪ الملك ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻮ ﻭﺟﺪﺕ اﻟﻤﺮﻳﺴﻲ ﻟﻀﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻔﺮﻭﻱ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻤﺨﻠﻮﻕ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﻭﻣﻦ ﺷﻚ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻮاﻓﻘﺔ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎﺭﻭﻥ اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﻫﺬا ﺭاﻯ ﻣﺒﺘﺪﻋﺔ ﺿﻼﻝ// السنة 211

---

112- حدﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻄﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ اﻟﻌﻄﺎﺭ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻴﺮا ﻗﻠﺖ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻭﻳﺤﻚ ﺃﻻ ﺗﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ اﻭ ﺫا ﺃﺫﻫﺐ ﻣﻌﻚ اﻟﻴﻮﻡ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﻗﺎﻝ ﻗﺪ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺼﻠﻴﻨﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻳﺶ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﻫﻢ ﺯﻧﺎﺩﻗﺔ// السنة 212.

---

113- حدﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺳﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻓﺎﺳﺘﻌﻈﻢ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻣﻮﺟﻌﺎ ﺣﺰﻳﻨﺎ ﻳﺴﺘﺮﺟﻊ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻳﺤﺒﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻦ ﻣﻨﻪ ﺗﻮﺑﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻭﻳﻨﻘﺺ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﺷﻲء// وقال الالكائي فى أصول الاعتقاد 497 : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻄﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: فذكره// السنة 213

---

قال ابن شاهين فى شرح مذاهب اهل السنة:29 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪﻋﻨﻪ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﺼﺎﻏﺎﻧﻲ، ﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ، ﻗﺎﻝ: " ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ، ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ، ﻓﻬﻮ ﺟﻬﻤﻲ//30 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺮﻳﻤﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﻳﻘﻮﻝ:ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ ﺟﻬﻤﺎ، ﻭﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻘﻮﻟﻪ، ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮا ﺟﺎﺣﺪا، ﺗﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ، ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﺗﺎﺩ ﺩﻳﻨﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺷﻚ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ. ﻗﺎﻝ ﻳﺰﻳﺪ: ﻗﺘﻠﻪ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺃﺣﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﻮﻝ//أحمد بن يونس هو النجاد ونسبه ابن شاهين الى جده = قال الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق 1/464 : ذكر أبي بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد ، وهو أحمد بن يونس القطيعي الذي روى عنه عمر بن أحمد بن شاهين//السنة166 , 189*

---

قال الالكائي فى أصول الاعتقاد :
‏
‏338 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺨﻀﺮ اﻟﻤﻌﺪﻝ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻌﻨﺒﺮﻱ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﻭﻳﻢ اﻟﻤﻘﺮﺉ , ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ اﻟﻮﺷﺎء ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ: ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻭﻛﺎﻥ ﺟﺎﺭا ﻟﻨﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻭﻝ اﻟﺜﻘﺎﺕ , ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ , ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ , ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ , ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ:ﻟﻴﺲ ﺑﺨﺎﻟﻖ ﻭﻻ ﻣﺨﻠﻮﻕ , ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ» ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ: ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻥ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻫﺬا ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺨﺰاﺯ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﻴﺮﺓ. 389 - ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻤﻼﺋﻲ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻓﺪﻳﻚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ, ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺎﻝ: ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﻛﻼﻣﻪ//السنة 135,136
‏399 -ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺨﻀﺮ اﻟﻤﻘﺮﺉ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺒﺪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ , ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ اﻟﺪﻫﻨﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﻟﺠﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﺇﻧﻬﻢ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ , ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﺑﺨﺎﻟﻖ ﻭﻻ ﻣﺨﻠﻮﻕ , ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.401 - ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺨﻀﺮ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﻭﻳﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻤﻘﺮﺉ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺭاﺷﺪ اﻟﻜﻮﻓﻲ , ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ اﻟﺪﻫﻨﻲ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ , ﻓﻘﺎﻝ: «ﻟﻴﺲ ﺑﺨﺎﻟﻖ ﻭﻻ ﻣﺨﻠﻮﻕ , ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ» //السنة 132, 134
‏410 -ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮﻱ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻭﻳﺲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺧﺎﻟﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ , ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ , ﻓﺬﻛﺮﻭا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻪ , ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺷﻲء ﻣﺨﻠﻮﻕ//السنة 145
‏416 -ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ : ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ , ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺠﻤﺤﻲ , ﻭﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ , ﻭﺃﺑﻲ اﻟﻨﻀﺮ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ , ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻗﺎﻟﻮا: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺨﻠﻮﻕ//السنة 138
‏2/287 -ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻭﺭﻗﻲ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ , ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﻗﺎﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺨﺎﻟﻖ ﻭﻻ ﻣﺨﻠﻮﻕ//السنة 150
‏2/287-ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ , ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﻗﺎﻝ : ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦﺩاﻭﺩ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ , ﻓﻘﺎﻝ: {اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺠﺒﺎﺭ} ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬا ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ؟//السنة 156
‏2/288-ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ اﻟﺨﺰاﺯ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ , ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺮاﺯﻱ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ , ﻓﻘﺎﻝ: " ﻫﻮ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: ﺇﺫا ﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻻ ﻧﻘﻮﻝ: ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﻻ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻء ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﺧﻼﻑ ". ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺫﻟﻚ ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺣﻤﺪ: ﺟﺰﻯ اﻟﻠﻪ ﺃﺑﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺧﻴﺮا//السنة527
‏2/288-ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ , ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻴﺐ ﻳﻘﻮﻝ: " {ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ اﻟﺮﺟﻴﻢ} , {ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ} , {ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ} ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ: ﺃﻣﺨﻠﻮﻕ ﻫﺬا؟//السنة 167
‏2/289-أخبرنا محمد بن عبيد الله قال أخبرنا أحمد بن الحسن قال حدثنا عبد الله قال حدثنا اسحاق بن بهلول قال سمعت ابن ابي اويس يقول القرآن كلام الله عز و جل ومن الله وما كان من الله فليس بمخلوق//السنة 168
‏454 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺰﺭﺓ , ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﻗﺎﻋﺪ , ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ , ﻭﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺨﻠﻮﻕ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻠﻲ: ﺇﻧﻤﺎ ﻧﺘﻌﻠﻤﻪ ﻣﻨﻚ ﻛﻴﻒ ﻧﻘﻮﻝ//السنة1/161
‏2/293 -ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ , ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻤﺨﻠﻮﻕ. ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻫﺬا ﻓﻬﻮ ﺿﺎﻝ ﻣﻀﻞ ﻣﺒﺘﺪﻉ. ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻤﺨﻠﻮﻕ//السنة 1/160
‏2/294 - ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻟﻮﻳﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ: " اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ , ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪا ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ , ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ " ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﻌﻤﺮ , ﻳﻌﻨﻲ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻬﺬﻟﻲ ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ , ﻭﻣﻦ ﺷﻚ ﻓﻲ ﺃﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻓﻬﻮ ﺟﻬﻤﻲ , ﻻ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺷﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﻤﻲ،ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﺩﺭﻛﺖ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺨﻠﻮﻕ//السنة1/161 , 1/163
‏501-ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﻄﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺴﺮاﺝ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ , ﻓﺘﺸﻮﺵ اﻟﻨﺎﺱ , ﻓﻘﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: ﻣﺎ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻗﺪﻡ ﺑﺸﺮ اﻟﻤﺮﻳﺴﻲ. ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ. ﻗﺎﻝ: ﺟﻴﺌﻮﻧﻲ ﺑﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﺁﻣﺮ اﻟﻮاﻟﻲ ﺑﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ//السنة 1/174
‏582 -وأخبرنا محمد قال أخبرنا احمد قال ثنا عبد الله قال أخبرت عن أبي النعمان عارم قال سمعت حماد بن زيد يقول القرآن كلام الله عز و جل انزله جبريل من عند رب العالمين//السنة رقم 146
‏584 -ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮاﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺟﻌﻔﺮ , ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻭﻛﻴﻌﺎ ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺧﺮﺝ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻳﻌﻮﺩ//السنة 1/158

---

---

قال ابن بطة فى الإبانة :
‏5/341 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﻨﺠﺎﺩ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻓﻘﻠﺖ: ﺇﻥ ﻗﻮﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺃﻟﻔﺎﻇﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻫﻢ ﺟﻬﻤﻴﺔ، ﻭﻫﻢ ﺷﺮ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﻒ». ﻭﻗﺎﻝ: " ﻫﺬا ﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺟﻬﻢ، ﻭﻋﻈﻢ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﻫﺬا، ﻭﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻭﺇﻥ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ اﺳﺘﺠﺎﺭﻙ ﻓﺄﺟﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ}ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺣﺘﻰ ﺃﺑﻠﻎ ﻛﻼﻡ ﺭﺑﻲ»، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻛﻼﻡ اﻟﻨﺎﺱ» ﻓﻤﻦ ﻗﺎﻝ: ﻟﻔﻈﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ، ﻓﻬﻮ ﺟﻬﻤﻲ " ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻠﺖ ﻷﺑﻲ: ﺇﻥ اﻟﻜﺮاﺑﻴﺴﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻔﻈﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﻫﺬا ﻛﻼﻡ ﺳﻮء ﺭﺩﻱء، ﻭﻫﻮ ﻛﻼﻡ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ، ﻛﺬﺏ اﻟﻜﺮاﺑﻴﺴﻲ، ﻫﺘﻜﻪ اﻟﻠﻪ، اﻟﺨﺒﻴﺚ» ﻭﻗﺎﻝ: «ﻗﺪ ﺧﻠﻒ ﻫﺬا ﺑﺸﺮا اﻟﻤﺮﻳﺴﻲ» ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻲ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ ﺑﺸﻲء، ﻭﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ: ﻟﻔﻈﻲ ﺑﻪ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ//السنة 1/164
‏6/66 -ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺼﺪاﺋﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ، ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ //السنة 128
‏6/98 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺧﺎﺭﺟﺔ، ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻛﻔﺎﺭ، ﺑﻠﻐﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ ﺃﻧﻬﻦ ﻃﻮاﻟﻖ ﻭﺃﻧﻬﻦ ﻻ ﻳﺤﻠﻠﻦ ﻷﺯﻭاﺟﻬﻦ، ﻭﻻ ﺗﻌﻮﺩﻭا ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ، ﻭﻻ ﺗﺸﻬﺪﻭا ﺟﻨﺎﺋﺰﻫﻢ، ﺛﻢ ﺗﻼ {ﻃﻪ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﺘﺸﻘﻰ}ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ {اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ} ﻫﻞ ﻳﻜﻮﻥ اﻻﺳﺘﻮاء ﺇﻻ اﻟﺠﻠﻮﺱ؟ // وقال ابن المبرد فى جمع الجيوش:* 512 - ﻭﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﺑﻦ ﺑﻄﺔ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺧﺎﺭﺟﺔ، ﻳﻘﻮﻝ: فذكره//السنة 7
‏6/100 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ، ﻣﻮﻟﻰ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺮاﻁ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎﻥ، ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻛﻔﺎﺭ//وقال الالكائي فى أصول الاعتقاد 1172: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ قال : فذكره// واخرجه ابن المبرد فى جمع الجيوش 515 من طريق ابن بطة // السنة رقم 7 , 1219
‏6/100 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ، ﻣﻮﻟﻰ اﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻗﺎﻝ:ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻗﺮﻳﺐ اﻷﺻﻤﻌﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻧﺎ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺘﻴﻤﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻟﻴﺲ ﻗﻮﻡ ﺃﺷﺪ ﻧﻘﻀﺎ ﻟﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ»//السنة 8
‏6/138 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد قال : نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي يقول : » من قال: القرآن مخلوق ، فهو عندنا كافر لأن القرآن من علم الله وفيه أسماء الله ، فإذا قال الرجل : العلم مخلوق فهو كافر لأنه يزعم أنه لم يكن له علم حتى خلقه ، وقد قال الله : {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم} . وقال الله تعالى :{ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هوالهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير} . وقال تعالى :{ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين} . وقال تعالى : {ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين} « قال أبي : » الخلق غير الأمر وقال : {ومن يكفر به من الأحزاب}* : وقال سعيد بن جبير : » الأحزاب : الملل كلها ، {فالنار موعده }. وقال:{ومن الأحزاب من ينكر بعضه قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به إليه أدعو وإليه مآب . وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق } « قال أبي : » فمن قال بهذا القول لا يصلى خلفه، لا الجمعة ولا غيرها ، إلا أنك لا تدع إتيانها ، فإن صلى رجل خلفهم ، أعاد الصلاة « قال : وسألت أبي عن الصلاة خلف أهل البدع ، فقال : » لا تصل خلفهم مثل الجهمية والمعتزلة، وقال : إذا كان القاضي جهميا ، فلا تشهد عنده « قال : وسمعت أبي يقول : » إذا كان الرجل من أصحاب الحديث وأصحاب الكلام فأمسك عن أن يقول : القرآن ليس بمخلوق ، فهو جهمي//السنة 1/102 , 1/151

---

قال البيهقي فى الاسماء والصفات : 543 -أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺪﻗﺎﻕ ﺑﺒﻐﺪاﺩ , ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ , ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ , ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ , ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻏﻴﻼﻥ , ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ , ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ , ﻗﺎﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺨﺎﻟﻖ , ﻭﻻﻣﺨﻠﻮﻕ//السنة 112

---

قال القاضي أبو يعلى فى إبطال التأويلات*362 :* ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻨﺠﺎﺩ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ، ﻗﺎﻝ: ﻧﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺄﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫا ﺳﻤﻌﻮا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻜﺄﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮﻩ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ// السنة 123

---

قال الخطيب فى تاريخ بغداد :
‏ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﺃﻳﻀﺎ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻨﺠﺎﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺙﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺨﻠﻮﻕ// تاريخ بغداد وذيوله 12/345 , السنة 149
‏ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺪﻗﺎﻕ، ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻨﺠﺎﺩ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ- ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺴﻠﻤﻲ- ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺣﺎﺭﺛﺎ اﻟﻨﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ؟ ﻓﻘﺎﻝ:ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ، ﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا. ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﻮ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻟﺜﻘﺔ ﻋﺪﻝ//تاريخ بغداد وذيوله 8/207 , السنة 530
‏ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺪﻗﺎﻕ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﻌﻤﺮ، ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻬﺬﻟﻲ، ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺨﻠﻮﻕ، ﻭﻣﻦ ﺷﻚ ﻓﻲ ﺃﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻓﻬﻮ ﺟﻬﻤﻲ، ﻻ ﺑﻞ ﺷﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﻤﻲ//تاريخ بغداد وذيوله 6/269 , السنة 165

وقال الخطيب فى تاريخ بغداد:
‏ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺮﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻨﺠﺎﺩ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﺷﺞ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ اﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﺃﻳﻮﺏ ﻭﻳﻮﻧﺲ ﻭاﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻓﻤﺮ ﺑﻬﻢ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ، ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻭﻗﻒ، ﻭﻗﻔﺔ ﻓﻤﺎ ﺭﺩﻭا ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢ ﺟﺎﺯ ﻓﻤﺎ ﺫﻛﺮﻭﻩ.ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻼﻡ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻄﻴﻊ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﻷﻳﻮﺏ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺇﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺪ ﺭﺟﻊ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ، ﻗﺎﻝ ﺳﻼﻡ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﻗﺎﻟﻮا ﺫﻟﻚ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺭﺟﻊ، ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ، ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺓ. ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻮﺏ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ- ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ- «ﻳﻤﺮﻗﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺮﻕ اﻟﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻴﺔ، ﺛﻢ ﻻ ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮﺩ اﻟﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻮﻗﻪ، ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﺃﺑﺪا//تاريخ بغداد وذيوله 12/171 , السنة 976 , 965
‏ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺮﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻗﺎﻝ: ﻗﻴﻞ ﻷﻳﻮﺏ: ﺇﻥ ﻋﻤﺮا ﺭﻭﻯ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎﻝ: ﻻ ﻳﺠﻠﺪ اﻟﺴﻜﺮاﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ.ﻓﻘﺎﻝ : ﻛﺬﺏ، ﺃﻧﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﻦ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺠﻠﺪ اﻟﺴﻜﺮاﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ.ﻟﻔﻆ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ.ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻫﻮ اﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻭﺭﻗﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ ﻋﻤﺮا ﻋﻨﺪ ﺃﻳﻮﺏ ﻭﻣﺎ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻛﺬﺏ.//تاريخ بغداد وذيوله 12/177 , السنة 978 , 981
‏ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦاﻹﺳﻜﺎﻑ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺮﺑﻲ، ﻗﺎﻻ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻨﺠﺎﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻘﻮاﺭﻳﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﻳﺎﻥ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮﻥ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ.ﻗﺎﻝ : ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﻳﺤﻚ اﻟﻤﺼﺤﻒ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺛﺒﺖ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺧﻴﺮا ﻣﻨﻪ//تاريخ بغداد وذيوله 12/176 , السنة 964
‏ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺮﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻨﺠﺎﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺨﺮﻣﻲ.ﻭﺃﺧ ﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺨﺮﻣﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻋﺪﺩﺕ ﻋﻤﺮا ﻋﺎﻗﻼ قط// تاريخ بغداد وذيوله 12/176 , السنة 973
‏ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺮﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻨﺠﺎﺩ ﻗﺎﻝ:ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ- ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ- ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﺤﺮ اﻟﺒﻜﺮاﻭﻱ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻨﺪﻩ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ: ﺑﻞ ﻫﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﻴﺪ. ﻓﻲ ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﺗﺒﺖ ﻳﺪا ﺃﺑﻲ ﻟﻬﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻠﻮﺡ اﻟﻤﺤﻔﻮﻅ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ، ﻗﺎﻝ ﻭﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺗﺒﺖ ﻳﺪا ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺃﺑﻮ ﻟﻬﺐ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞ: ﻫﻜﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ ﺇﺫا ﻗﻤﻨﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼﺓ، ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻤﺮﻭ* ﻓﺘﺮﻛﻪ ﺣﺘﻰ ﺳﻜﻦ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﺗﺒﺖ ﻳﺪا ﺃﺑﻲ ﻟﻬﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻠﻮﺡ اﻟﻤﺤﻔﻮﻅ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ. ﻗﺎﻝ ﻓﻜﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﺗﺒﺖ ﻳﺪا ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺃﺑﻮ ﻟﻬﺐ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺮﺩﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ: ﺇﻥ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ بسلطان، ﺇﻥ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻀﺮ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻊ//ذيول تاريخ بغداد 12/167,السنة 975
‏ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺪﻗﺎﻕ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻀﺮ ﻣﺠﻠﺲ ﺃﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ، ﻓﻜﺎﻥ ﺑﺸﺮ اﻟﻤﺮﻳﺴﻲ ﻳﺠﻲء ﻓﻴﺤﻀﺮ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﺸﻐﺐ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺇﻳﺶ ﺗﻘﻮﻝ ﻭﺇﻳﺶ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻳﻮﺳﻒ؟ﻓﻼ ﻳﺰاﻝ ﻳﺼﻴﺢ ﻭﻳﻀﺞ، ﻓﻜﻨﺖ ﺃﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻘﻮﻝ: اﺻﻌﺪﻭا ﺑﻪ ﺇﻟﻲ. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ:ﻭﻛﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨﺎﻇﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﺨﻔﻲ ﺑﻌﺾ ﻗﻮﻟﻪ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻲ: ﺇﻳﺶ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ: ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻌﺪ ﺧﺸﺒﺔ//تاريخ بغداد وذيوله 7/67 ,السنة 203
‏ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺪﻗﺎﻕ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻨﺠﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻭﺭﻗﻲ.ﻭﺃﺧ ﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺯﻕ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜﻢ اﻟﺘﻤﺎﺭ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺰاﺭ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻭﺭﻗﻲ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ اﻟﻤﻀﺮﻭﺏ- ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﻌﻮﺩﻱ اﻟﻘﺎﺿﻲ- ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻥ ﺑﺸﺮا ﻟﻤﺮﻳﺴﻰ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ، ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺇﻥ ﺃﻇﻔﺮﻧﻲ ﺑﻪ ﻷقتلنه ﻗﺘﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ﺃﺣﺪا ﻗﻂ//تاريخ بغداد وذيوله 7/168// وقال ابن الجوزي فى مناقب أحمد 1/316 وفى المنتظم 11/32 :أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز, قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت, قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدّقّاق, قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن سُليمان النجّاد, قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل, قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدَّورقي, قال: حدثني محمد بن نوح, قال: سمعت هارون أمير المؤمنين يقول:فذكره// السنة رقم 66 ,197
‏أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي طاهر ، قال : حدثنا أحمد بن سلمان ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : أخبرت عن بشر بن الوليد ، قال : كنت جالسا عند أبي يوسف القاضي ، فدخل عليه بشر المريسي ، فقال له أبو يوسف : حدثنا إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر حديث الرؤية ، ثم قال أبو يوسف : إني والله مؤمن بهذا الحديث ، وأصحابك ينكرونه ، وكأني بك قد شغلت على الناس خشبة باب الجسر فاحذر//تاريخ بغداد وذيوله 7/69 , السنة 202
‏ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ اﺑﻦ ﺭﺯﻕ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻬﻨﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﻗﻮﻝ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭاﻟﺒﻌﺮ ﻋﻨﺪﻱ ﺇﻻ ﺳﻮاء//تاريخ بغداد وذيوله*13/413 , السنة 238
‏ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ اﻟﻬﻴﺘﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻨﺠﺎﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺙﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ: ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ اﺳﺘﺘﻴﺐ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ// ذيول تاريخ بغداد 13/382 ,*السنة 264

قال الخطيب فى الكفاية 330 : أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد بن الحسين الحربي ، قال : ثنا أحمد بن سلمان النجاد ، قال: ثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني الوليد بن شجاع ، قال: ثنا علي بن الحسن بن شقيق ، قال : قلت لعبد الله ، يعني ابن المبارك : سمعت من عمرو بن عبيد ؟ فقال بيده هكذا ، أي كثرة ، قلت : فلم لا تسميه وأنت تسمي غيره من القدرية ؟ قال : » لأن هذا كان رأسا //وقال البيهقي فى القضاء والقدر 504 :أخبرنا أبو القاسم الحرفي ، نا أحمد بن سلمان ، نا عبد الله بن أحمد ، نا الوليد بن شجاع ، نا علي بن الحسن بن شقيق ، قال :فذكره//السنة 966

---

وقال البيهقي فى القضاء والقدر :
519 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺤﺮﻓﻲ , ﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻔﻘﻴﻪ , ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ , ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ , ﻧﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ , ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻐﺮاﺑﻲ , ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ {ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻧﺒﺮﺃﻫﺎ}* ﻗﺎﻝ: «ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﻫﺬا , ﻛﻞ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻭاﻷﺭﺽ ﻓﻔﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺒﺮﺃ اﻟﻨﺴﻤﺔ»//السنة 961
‏532 -أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺤﺮﻓﻲ , ﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ , ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ , ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ , ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ , ﻧﺎ ﺣﻤﺎﺩ , ﺃﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺨﻄﻤﻲ , ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﻇﻲ , ﺃﻥ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ , ﻗﻌﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺬاﻛﺮﻩ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﺭ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: «ﺗﺸﻬﺪ» ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ اﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ , ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ , ﺩﻓﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺼﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻀﺮﺏ ﺑﻬﺎ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻗﺎﻝ: «ﻗﻢ» ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻗﺎﻝ: «ﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﻫﺬا ﻋﻦ ﺭﺃﻳﻪ ﺃﺑﺪا»//السنة 963

---

قال الالكائي فى أصول الاعتقاد:
‏681- ﺃﻧﺒﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺴﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻭﺳﺄﻟﻪ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺠﻬﻢ: ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻓﺮا؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﺫا ﺟﺤﺪ اﻟﻌﻠﻢ ﺇﺫا ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺧﻠﻖ ﻋﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﻢ ﻓﺠﺤﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ//السنة 835
‏1125 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ , ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ , ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ , ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ , ﻋﻦ ﺩاﻭﺩ , ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻮﺿﻮﻥ ﻓﻲ ﺁﻳﺎﺕ اﻟﻠﻪ، ﻓﻼ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﻦ ﻫﻢ//* وقال البيهقي فى القضاء والقدر* : 530 - ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺤﺮﻓﻲ , ﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ , ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ , ﻧﺎ ﺃﺑﻲ , ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ , ﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ , ﻋﻦ ﺩاﻭﺩ , ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ , ﻗﺎﻝ: فذكره //السنة 956
‏1213- ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ , ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ , ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎﻝ: ﺫﻛﺮ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻘﺪﺭ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺄﺩﺧﻞ ﺃﺻﺒﻌﻴﻪ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻭاﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﻲ ﻓﻴﻪ ﻓﺮﻗﻢ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ ﻳﺪﻩ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻫﺎﺗﻴﻦ اﻟﺮﻗﻤﺘﻴﻦ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻓﻲ ﺃﻡ اﻟﻜﺘﺎﺏ// وقال البيهقي فى القدر 469 : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺤﺮﻓﻲ , ﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ , ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ , ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ , فذكره// السنة 955
‏1312 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻣﻮﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﻣﻴﺮ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ: ﺃﺻﻠﺤﻚ اﻟﻠﻪ اﺿﺮﺏ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ - ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺪﺭﻳﺔ - ﻗﺎﻝ: ﻭﺃﻧﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻗﺪﺭﻱ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻛﺄﻧﻲ ﺃﺧﺎﺻﻢ ﻧﺎﺳﺎ// السنة 954
‏1354 -ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺪﺭﻳﺔ ﻭاﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ//السنة 833
‏1355 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻮاﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ، ﻗﺎﻝ: «ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﺪ ﺛﻢ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺪﺭﻱ ﻓﺄﻋﺪﺕ اﻟﺼﻼﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ، ﺃﻭ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ// السنة 839
‏1325 -ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ , ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ , ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ , ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺨﻄﻤﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺷﻬﺪﺕ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻗﺪ ﺩﻋﺎ ﻏﻴﻼﻥ ﻟﺸﻲء ﺑﻠﻐﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﺭ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﻭﻳﺤﻚ ﻳﺎ ﻏﻴﻼﻥ ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﻜﺬﺏ ﻋﻠﻲ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻻ ﺃﻗﻮﻝ، ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻔﺬ اﻟﻌﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺖ ﻣﺨﺼﻮﻡ اﺫﻫﺐ اﻵﻥ، ﻓﻘﻞ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻳﺎ ﻏﻴﻼﻥ ﺇﻧﻚ ﺇﻥ ﻗﺮﺃﺕ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺧﺼﻤﺖ ﻭﺇﻥ ﺟﺤﺪﺗﻪ ﻛﻔﺮﺕ، ﻭﺇﻧﻚ ﺇﻥ ﺗﻘﺮ ﺑﻪ ﻓﺘﺨﺼﻢ ﺧﻴﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺠﺤﺪ ﻓﺘﻜﻔﺮ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﺗﻘﺮﺃ ﻳﺎﺳﻴﻦ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎﻝ: اﻗﺮﺃ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺮﺃ ﻳﺲ ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: {ﻟﻘﺪ ﺣﻖ اﻟﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ}* ﻗﺎﻝ: ﻗﻒ، ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻯ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﺄﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺯﺩ، ﻓﻘﺮﺃ {ﺇﻧﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ﺃﻏﻼﻻ ﻓﻬﻲ ﺇﻟﻰ اﻷﺫﻗﺎﻥ ﻓﻬﻢ ﻣﻘﻤﺤﻮﻥ ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺳﺪا ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﺳﺪا} ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ: ﻗﻞ {ﺳﺪا ﻓﺄﻏﺸﻴﻨﺎﻫﻢ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺒﺼﺮﻭﻥ ﻭﺳﻮاء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺃﻧﺬﺭﺗﻬﻢ ﺃﻡ ﻟﻢ ﺗﻨﺬﺭﻫﻢ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ}ﻗﺎﻝ: ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻯ؟ ﻗﺎﻝ: ﻛﺄﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎﺕ ﻗﻂ، ﻭﺇﻧﻲ ﺃﻋﺎﻫﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺃﺑﺪا، ﻗﺎﻝ: اﺫﻫﺐ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻟﻰ ﻗﺎﻝ: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﺫﺑﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﺄﺫﻗﻪ ﺣﺮ اﻟﺴﻼﺡ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺯﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻬﺬا ﻭﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻏﻴﻼﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻟﻲ ﻫﺸﺎﻡ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻪ ﺃﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻋﺎﻫﺪﺕ اﻟﻠﻪ ﻟﻌﻤﺮ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻫﺬا ﺃﺑﺪا؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﻗﻠﻨﻲ ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﻋﻮﺩ، ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺃﻗﺎﻟﻨﻲ اﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺃﻗﻠﺘﻚ، ﻫﻞ ﺗﻘﺮﺃ ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎﺏ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎﻝ: اﻗﺮﺃ: اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻓﻘﺮﺃ: {اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ} ﻗﺎﻝ: ﻗﻒ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻨﺘﻪ، ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻪ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻓﻲ ﻳﺪﻙ ﺃﻭ ﺑﻴﺪﻙ؟ اﺫﻫﺒﺎ ﻓﺎﻗﻄﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺭﺟﻠﻴﻪ ﻭاﺿﺮﺑﺎ ﻋﻨﻘﻪ ﻭاﺻﻠﺒﺎﻩ// السنة 948
‏1230 :ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻫﺎﺭﻭﻥ اﻟﻐﻨﻮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻷﺯﺩﻱ , ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻋﻔﺮا، ﻗﺎﻝ :ﺃﺗﻴﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻣﻌﻲ ﺭﺟﻼﻥ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ اﻟﻘﺪﺭ ﺃﻭ ﻳﻨﻜﺮﻭﻧﻪ ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﺭ؟ ﻓﺈﻥ ﻫﺆﻻء ﺃﺗﻮﻙ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻋﻦ اﻟﻘﺪﺭ ﺇﻥ ﺯﻧﻰ ﻭﺇﻥ ﺳﺮﻕ ﻭﺇﻥ ﺷﺮﺏ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺤﺴﺮ ﻗﻤﻴﺼﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻟﻌﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ اﻟﻘﺪﺭ ﻭﻳﻜﺬﺑﻮﻥ ﺑﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻟﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻭ ﻫﺬﻳﻦ ﻣﻌﻚ ﻟﺠﺎﻫﺪﺗﻜﻢ، ﺇﻥ ﺯﻧﻰ ﻭﺇﻥ ﺳﺮﻕ ﻓﺒﻘﺪﺭ ﻭﺇﻥ ﺷﺮﺏ اﻟﺨﻤﺮ ﻓﺒﻘﺪﺭ//السنة 937
‏1786 - ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺴﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻛﺎﻥ اﻷﻋﻤﺶ، ﻭﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ، ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎﻉ، ﻭاﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﻭاﺑﻦ ﺷﺒﺮﻣﺔ، ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺣﻤﺰﺓ اﻟﺰﻳﺎﺕ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﺤﻦ ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﻭﻳﻌﻴﺒﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﺜﻨﻲ// السنة 697
‏1587 - ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺣﻨﺒﻞ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﺨﺰاﻋﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ، ﻭﺷﺮﻳﻚ، ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻭﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻭﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ: «اﻹﻳﻤﺎﻥ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﻭاﻹﻗﺮاﺭ ﻭاﻟﻌﻤﻞ» 1588 - ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺴﻠﻢ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺳﻮاء//السنة 612

---

قال ابن بطة فى الإبانة 1130: وحدثنا أحمد بن سليمان وإسحاق بن أحمد الكاذي قالا : حدثنا عبد الله قال ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ، ﻧﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﻧﺠﻴﺢ، ﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮاﻥ اﻟﺠﻮﻧﻲ، ﻋﻦ ﺟﻨﺪﺏ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﻓﺘﻴﺎﻥ ﺣﺰاﻭﺭﺓ ﻓﺘﻌﻠﻤﻨﺎ اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﺛﻢ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺎﺯﺩﺩﻧﺎ ﺑﻪ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ»//السنة 825

الإسناد الثالث من طريق الإمام العلامة الحافظ الفقيه ، شيخ الحنابلة وعالمهم أبو بكر ، أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد البغدادي الخلال
‏
‏ومن نصوص هذا الطريق مايلى :
‏ قال الخلال فى السنة :
‏ 862 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺠﻬﻢ ﻋﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻓﺮا، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﺇﺫا ﺟﺤﺪ اﻟﻌﻠﻢ، ﺇﺫا ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺧﻠﻖ ﻋﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﻢ. ﻓﺠﺤﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻛﺎﻓﺮ، ﻗﺎﻝ: ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﺫا ﻗﺎﻝ اﻟﺮﺟﻞ: اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺨﻠﻮﻑ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﺣﺘﻰ خلقه//السنة 2 , 835
‏
1691 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ،ﻗﺎﻝ:ﺣﺪ ﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺧﺎﺭﺟﺔ، ﻳﻘﻮﻝ: " اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻛﻔﺎﺭ، ﺑﻠﻐﻮا ﻧﺴﺎءﻫﻢ ﺃﻧﻬﻦ ﻃﻮاﻟﻖ، ﻭﺃﻧﻬﻦ ﻻ ﻳﺤﻠﻠﻦ ﻷﺯﻭاﺟﻬﻦ، ﻭﻻ ﺗﻌﻮﺩﻭا ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ، ﻭﻻ ﺗﺸﻬﺪﻭا ﺟﻨﺎﺋﺰﻫﻢ. ﺛﻢ ﺗﻼ: {ﻃﻪ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﺘﺸﻘﻰ}ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: {اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺵ اﺳﺘﻮﻯ} ، ﻭﻫﻞ ﻳﻜﻮﻥ اﻻﺳﺘﻮاء ﺇﻻ ﺑﺠﻠﻮﺱ؟//السنة 10
‏
1692 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ، ﻣﻮﻟﻰ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺮاﻁ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎﻥ، ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻛﻔﺎﺭ // السنة 7
‏
1693 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻗﺮﻳﺐ اﻷﺻﻤﻌﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺘﻴﻤﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻟﻴﺲ ﻗﻮﻡ ﺃﺷﺪ ﺑﻐﻀﺎ ﻟﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ//السنة 8
‏
1694 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺯﻫﻴﺮ اﻟﺒﺎﺑﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻼﻡ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻄﻴﻊ، ﻳﻘﻮﻝ: «اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻛﻔﺎﺭ»// السنة 9
‏
1694 -قال- ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﺎﻣﺔ، ﻗﺎﻝ:ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﺫﻛﺮﺕ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﺯﻧﺎﺩﻗﺔ»//السنة 49
‏
1695 - ﻗﺎﻝ: ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻭﺭﻗﻲ، ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻭﺫﻛﺮ ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: " ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا: ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﺷﻲء "//السنة41
‏
1719 - ﻭﺫﻛﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: " ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻀﺮ ﻣﺠﻠﺲ ﺃﺑﻲ ﻳﻮﺳﻒ، ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻤﺮﻳﺴﻲ ﻳﺠﻲء ﻓﻴﺤﻀﺮ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻴﺸﻐﺐ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺃﻳﺶ ﺗﻘﻮﻝ؟ ﻭﺃﻳﺶ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻳﻮﺳﻒ؟ ﻓﻼ ﻳﺰاﻝ ﻳﺼﻴﺢ ﻭﻳﺼﻴﺢ، ﻓﻜﻨﺖ ﺃﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻘﻮﻝ: اﺻﻌﺪﻭا ﺑﻪ ﺇﻟﻲ، ﻓﺠﺎء ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ: اﺻﻌﺪﻭا ﺑﻪ ﺇﻟﻲ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: ﻭﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨﺎﻇﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ، ﻓﺨﻔﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺾ ﻗﻮﻟﻪ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻨﻲ: ﺃﻱ ﺷﻲء ﻗﺎﻝ ﻟﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ: ﻻ ﺗﻨﻬﻰ، ﺃﻭ ﺗﻔﺴﺪ ﺧﺸﺒﺔ "//السنة 203
‏
1752 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻗﺎﻝ:ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ المضروب ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻌﻮﺩﻱ القاضى ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ: ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻥ ﺑﺸﺮا اﻟﻤﺮﻳﺴﻲ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺇﻥ ﻇﻔﺮﺕ ﺑﻪ ﻷﻗﺘﻠﻨﻪ ﻗﺘﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻗﻂ// 1753 - ﻗﺎﻝ: ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ اﻟﻌﻮاﻡ، ﻳﻘﻮﻝ: " ﻛﻠﻤﺖ ﺑﺸﺮا اﻟﻤﺮﻳﺴﻲ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺑﺸﺮ، ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺁﺧﺮ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا: ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﺷﻲء "//السنة 65 ,67
‏
1786 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻔﺔ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ: «ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺎﺻﻢ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ، ﻓﻬﻮ ﺟﻬﻤﻲ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ، ﻳﺠﺎﻧﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ، ﻳﺴﺄﻝ ﻭﻳﺘﻌﻠﻢ» 1787 - ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻔﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻜﻼﻡ، ﻓﻬﻮ ﺟﻬﻤﻲ» ، ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ: «ﻫﻮ ﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ» 1788 - ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ: " ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻜﻼﻡ، ﻓﺄﻣﺴﻚ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺨﻠﻮﻕ، ﻓﻬﻮ ﺟﻬﻤﻲ "//السنة 223 , ,225 ,185 ,131

---

وقال الخلال فى السنة:
‏ 1834- أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ؛ قال : حدثني الحسين بن علي بن يزيد الصدائي ؛ قال : سمعت يحيى بن معين يقول : من قال القرآن مخلوق فهو كافر//السنة 68
‏
1840- وأخبرنا عبد الله ؛ قال : سمعت أبي يقول : وأخبرنا أبو بكر المروذي ؛ قال : قال أبو عبد الله : بلغني أن إبراهيم بن سعد ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ، ووكيع بن الجراح ، ووهب بن جرير ، وسليمان بن حرب قالوا : إن القرآن ليس بمخلوق .زاد المروذي وكيعا//السنة 138
‏
1863- وأخبرني عبد الله بن أحمد ؛ قال : حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني ؛ قال :حدثني هارون بن أبي هارون ؛ قال : ثنا حبان بن موسى ، عن ابن المبارك ، عن سفيان ؛ قال : من قال إن قل هو الله أحد الله الصمد مخلوق فهو كافر//السنة 13
‏
1873- وأخبرني عبد الله بن أحمد ؛ قال : سمعت أبي يقول : من قال القرآن مخلوق فهو عندنا كافر لأن القرآن من علم الله وفيه أسماء الله قال الله : فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم//السنة 1
‏
1901- وأخبرني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : قال الله عز وجل : فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم . وقال الله تبارك وتعالى :ولن ترضى عنك اليهود ولاالنصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير. وقال : ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده . ، وقال :ومن الأحزاب من ينكر بعضه قل إنما أمرتأن أعبد الله ولا أشرك به إليه أدعو وإليه مآب//السنة 3
‏
1945- أخبرنا عبد الله بن أحمد قال : حدثني محمد بن إسحاق الصنعاني ؛ قال : سمعت ابا عبيد يقول : من قال القرآن مخلوق فقد افترى على الله . وقال على الله ما لم يقله اليهود ولا النصارى //السنة 71
‏
1978- أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبري في سنة ست وعشرين ، قال : سمعت سليمان بن حرب يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، قال : قلت : يا أبا أيوب ، ما كنت تقول هذا فما بدا لك ؟ قال : إني استخرجت من كتاب الله عز وجل ، قال الله عز وجل : ألا له الخلق والأمر . فأخبر أن الخلق غير الأمر .1979- حدثنا عبد الله ، قال : ثنا عباس ، قال : سمعت أبا الوليد هشام بن عبد الملك ، وعلي بن المديني ، وإسماعيل بن عرعرة ونحن قاعدين معه وهو يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، فقال علي : كيف قلت ؟ إنما نتعلمه منك يا أبا وليد .1980 ثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : ثنا موسى بن داود ، قال : ثنا سعيد أبو عبد الرحمن ، قال : إني قد رأيت معبدا وكان معبد يقول بقول ابن أبي ليلى ، عن معاوية بن عمار الدهني قال : سألت جعفر بن محمد ، عن القرآن ، فقال : ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله .1981- وأخبرنا عبد الله ، قال : ثنا الحسين بن الصباح ، قال : ثنا معبد أبو عبد الرحمن ، عن معاوية بن عمار ، عن جعفر مثله .1982- قال عبد الله : حدثني أحمد بن إبراهيم ، قال : حدثني يحيى بن يوسف الزمي ، قال : حضرت عبد الله بن إدريس فقال له رجل : يا أبا محمد ، إن قبلنا ناسا يقولون القرآن مخلوق ، فقال : من اليهود ؟ قال : لا ، قال : فمن النصارى ؟قال لا ، قال : فمن المجوس ، قال : لا ، قال : فمن ؟ قال: من الموحدين ، قال : كذبوا ليس هؤلاء بموحدين هؤلاء زنادقة ، من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن الله تبارك وتعالى مخلوق ، ومن زعم أن الله مخلوق فقد كفر.1983- قال : وحدثني أبو الحسن أحمد بن الحسن الترمذي ، قال : سمعت مليح بن وكيع يقول : سمعت وكيعا يقول : من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أنه محدث ، يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه //السنة 1104 ,170 ,132, 29, 34
‏
2011- قال- أي عبد الله- : وحدثني محمد بن منصور ، قال : ثنا علي بن مضاء ، قال : سألت عتاب بن بشر عن القرآن فقال : سألت خصيفا عن القرآن فقال : القرآن كلام الله وليس بمخلوق ، قلت : أي شيء تقول أنت ؟ قال : أقول كما قال //السنة 514
‏
2119- أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سألت أبي قلت : إن قوما يقولون : لفظنا بالقرآن مخلوق ، قال : هم جهمية ، وهم شر ممن يقف ، هذا قول جهم وأعظم الأمر عنده في هذا وقال :قال الله عز وجل :وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : حتى أبلغ كلام ربي. وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس//السنة 1/64

---

قال ابن تيمية فى التسعينية 2/285 :وكذلك ذكر عبد الله في كتاب السنة،وذكره عنه الخلال قال سألت أبي عن قوم يقولون لما كلم الله موسى لم يتكلم بصوت فقال أبي بل تكلم الله تبارك وتعالى بصوت وهذه الأحاديث نرويها كما جاءت//السنة 533

---

قال الخلال فى العلل :ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ: ﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ: ﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻷﻳﻮﺏ: ﺇﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ (ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﻗﺎﻝ: "ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺘﻢ -ﻳﻌﻨﻲ- ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ". ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﺬﺏ ﻋﻤﺮﻭ.//المنتخب من علل الخلال رقم 138 , السنة 977

---

وقال الخلال فى السنة :
‏
577 - ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻏﻴﻼﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺣﺠﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ اﻟﻤﺎﺟﺸﻮﻥ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ،ﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﻳﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻼ ﻳﻨﻜﺮﻩ ﻋﻠﻴﻨﺎ //السنة 1357
‏
777 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ: ﻣﻦ اﻟﺮاﻓﻀﺔ؟ ﻗﺎﻝ: «اﻟﺬﻱ ﻳﺸﺘﻢ ﻭﻳﺴﺐ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ»//السنة 1273
‏
860 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ: ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻦ ﺟﺒﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ: ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻘﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﺭﻳﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﻣﻌﺒﺪا ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻘﻮﻝ اﻟﻨﺼﺎﺭﻯ: ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﺒﺪا اﻟﺠﻬﻨﻲ// السنة 852

---

الإسناد الرابع من طريق الإمام الحافظ الثقة الرحال الجوال محدث الإسلام علم المعمرين أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني
‏
‏قال أبو نعيم فى الحلية ج9 ص216: حدثنا سليمان بن احمد ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ح وحدثنا محمد بن علي أبو الحسين قالوا ثنا محمد بن إسماعيل ثنا صالح بن احمد بن حنبل قال كتب عبيد الله بن يحيى الى أبي يخبره أن أمير المؤمنين أمرني إن أكتب إليك كتابا أسألك من أمر القرآن لا مسألة امتحان ولكن مسألة معرفة وبصيرة فأملى علي أبي رحمه الله الى عبيد الله بن يحيى وحدي ما معنا أحد بسم الله الرحمن الرحيم أحسن الله عاقبتك أبا الحسن في الأمور كلها ودفع عنك مكاره الدنيا برحمته قد كتبت الى رضي الله تعالى عنك بالذي سأل عنه أمير المؤمنين بأمر القرآن بما حضرني وإني أسأل الله أن يديم توفيق أمير المؤمنين قد كان الناس في خوض من الباطل واختلاف شديد يغتمسون فيه حتى أفضت الخلافة الى أمير المؤمنين فنفى الله بأمير المؤمنين كل بدعة وانجلى عن الناس ما كانوا فيه من الذل وضيق المجالس فصرف الله ذلك كله وذهب به بأمير المؤمنين ووقع ذلك من ا لمسلمين موقعا عظيما ودعوا الله لأمير المؤمنين وأسأل الله أن يستجيب في أمير المؤمنين صالح الدعاء وأن يتم ذلك لأمير المؤمنين وأن يزيد في بيته ويعينه على ما هو عليه فقد ذكر عن عبد الله بن عباس أنه قال لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فان ذلك يوقع الشك في قلوبكم وذكر عن عبد الله بن عمر أن فقراء كانوا جلوسا بباب النبي صلى الله عليه و سلم فقال بعضهم ألم يقل الله كذا وقال بعضهم ألم يقل الله كذا قال فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج كأنما فقىء في وجهه حب الرمان فقال أبهذا أمرتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا انكم لستم مما هنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه وروى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال مراء في القرآن كفر وروى عن أبي جهم رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا تماروا في القرآن فإن مراء فيه كفر وقال عبد الله بن العباس قدم على عمربن الخطاب رجل فجعل عمر يسأل عن الناس فقال يا أمير المؤمنين قد قرأ القرآن منهم كذا وكذا فقال ابن عباس فقلت والله ما أحب أن يتسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة قال فنهرني عمر وقال مه فانطلقت الى منزلي مكتئبا حزينا فبينا أنا كذلك إذ أتاني رجل فقال أجب أمير المؤمنين فخرجت فإذا هو بالباب ينتظرني فأخذ بيدي فخلا بي وقال ما الذي كرهت مما قال الرجل آنفا فقلت يا أمير المؤمنين متى ما يتسارعوا هذه المسارعة يختلفوا ومتى ما يختلفوا يختصموا ومتى ما يختصموا يختلفوا ومتى ما يختلفوا يقتتلوا قال لله أبوك والله ان كنت لأكتمها الناس حتى جئت بها وروى عن جابر بن عبدالله قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يعرض نفسه على الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي وروى عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنكم لن ترجعوا بشيء أفضل مما خرج منه يعني القرآن وروى عن عبدالله بن مسعود أنه قال جردوا القرآن لا تكتبوا فيه شيئا إلا كلام الله عز و جل وروى عن عمر بن الخطاب أنه قال هذا القرآن كلام الله فضعوه مواضعه وقال رجل للحسن البصري يا أبا سعيد إني إذا قرأت كتاب الله وتدبرته كدت أن أيأس وينقطع رجائي قال فقال الحسن إن القرآن كلام الله وأعمال ابن آدم الى الضعف والتقصير فاعمل وابشر وقال فروة بن نوفل الأشجعي كنت جار الخباب وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فخرجت معه يوما من المسجد وهو آخذ بيدي فقال يا هذا تقرب لله بما استطعت فانك لن تتقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه وقال رجل للحكم ابن عتبة ما حمل أهل الأهواء على هذا قال الخصومات وقال معاوية بن قرة ابن وكان أبوه ممن أتى النبي صلى الله عليه و سلم إياكم وهذه الخصومات فإنها تحبط الأعمال وقال أبو قلابة وكان قد أدرك غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تجالسوا أصحاب الأهواء أو قال أصحاب الخصومات فاني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من أصحاب الأهواء على محمد بن سيرين فقالا يا أبا بكر نحدثك بحديث فقال لا قالا فنقرأ عليك آية من كتاب الله قال لا لتقومان عني أو لأقوم عنكما قال فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم يا أبا بكر وما عليك أن يقرآ عليك آية من كتاب الله تعالى فقال له ابن سيرين أني خشيت أن يقرآ علي آية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي وقال محمد لو أعلم أني أكون مبتلى الساعة لتركتها وقال رجل من أهل البدع لأيوب السختياني يا أبا بكر أسألك عن كلمة فولى وهو يقول بيده ولا نصف كلمة وقال ابن طاوس لابن له يكلمه رجل من أهل البدع يا بني أدخل أصبعيك في أذنيك لا تسمع ما يقول ثم قال أشدد وقال عمر بن عبدالعزيز من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل وقال إبراهيم النخعي إن القوم لم يدخل عنهم شيء خير لكم لفضل عندكم وكان الحسن رحمه الله يقول شر داء خالط قلبا يعني الأهواء وقال حذيفة بن اليمان وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم اتقوا الله معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم والله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا أو قال مبينا قال أبي رحمه الله وإنما تركت ذكر الأسانيد لما تقدم من اليمين التي حلفت بها مما قد علمه أمير المؤمنين لولا ذلك لذكرتها بأسانيدها وقد قال الله تعالى وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله وقال ألا له الخلق والأمر فاخبر بالخلق ثم قال والأمر فاخبر أن الأمر غير المخلوق وقال عز و جل الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان فاخبر تعالى أن القرآن من علمه وقال تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير وقال ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم يتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين وقال تعالى وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعذ الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا واق فالقرآن من علم الله تعالى وفي هذه الآيات دليل على أن الذي جاءه صلى الله عليه و سلم هو ا لقرآن لقوله ولئن اتبعت أهواءهم بعذ الذي جاءك من العلم وقد روى عن غير واحد ممن مضى من سلفنا أنهم كانوا يقولون القرآن كلام الله ليس بمخلوق وهو الذي أذهب إليه لست بصاحب كلام ولا أدري الكلام في شيء من هذا الا ما كان في كتاب الله أو حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم أو عن أصحابه أو عن التابعين رحمهم الله فأما غير ذلك فان الكلام فيه غير محمود //السنة 1/133

---

قال أبو نعيم فى الحلية 6/258 :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻟﺼﺎﻏﺎﻧﻲ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺤﻴﺮﻱ، ﺛﻨﺎ ﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﻭاﻗﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺇﻣﺎﻡ ﻟﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺃﺻﻠﻲ ﺧﻠﻔﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﻭﻻ ﻛﺮاﻣﺔ//السنة 1/118

---

قال أبو نعيم فى الحلية 6/258 :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺪﻭﺭﻗﻲ، ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، - ﻭﺫﻛﺮ ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ - ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﺷﻲء//وقال الذهبي فى تاريخ الإسلام 4/610 :أخبرنا أبو علي، قال: أخبرنا أبو نعيم، قال: حدثنا الطبراني، عن عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أحمد الدورقي، قال: حدثنا سليمان بن حرب قال: سمعت حماد بن زيد - وذكر الجهمية - فقال: إنما يحاولون أن يقولوا: ليس في السماء شيء//السنة 41

---

قال أبو نعيم فى الحلية 6/325 :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺰاﺣﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ، - ﻭﺫﻛﺮ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻘﺎﻝ:ﻛﺎﺩ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﺩ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ//السنة 293

---

قال أبو نعيم فى الحلية 6/325 :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺑﺒﻠﺪﻛﻢ؟ ﻗﻠﺖ: ﻧﻌﻢ؟ ﻗﺎﻝ:ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺒﻠﺪﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﺴﻜﻦ//السنة 294

---

قال أبو نعيم فى الحلية 6/298 :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺰاﺣﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺬﺭﻱ، ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺤﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ: ﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ. ﻗﺎﻝ: اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ كبس ﺑﻄﻦ اﻷﺭﺽ ﺑﻪ//السنة 302

---

قال الطبراني فى مسند الشامين : 2213 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺛﻨﺎ اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺣ ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﻠﻰ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ، ﻗﺎﻻ: ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﺑﻦ ﺣﻠﺒﺲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺩﺭﻳﺲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﺭﺩاء، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: " ﻟﻤﺎ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺁﺩﻡ ﺿﺮﺏ ﻛﺘﻔﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻓﺄﺧﺮﺝ ﺫﺭﻳﺘﻪ ﺑﻴﻀﺎء ﻛﺄﻧﻬﻢ اﻟﺪﺭ، ﺛﻢ ﺿﺮﺏ ﻛﺘﻔﻪ اﻟﻴﺴﺮﻯ ﻓﺄﺧﺮﺝ ﺫﺭﻳﺔ ﺳﻮﺩاء ﻛﺄﻧﻬﻢ اﻟﺤﻤﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﻫﺆﻻء ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻻ ﺃﺑﺎﻟﻲ، ﻭﻫﺆﻻء ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﻻ ﺃﺑﺎﻟﻲ»//السنة 1059

---

قال الطبراني فى المعجم الكبير :9763 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻏﺴﺎﻥ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺪاﻻﻧﻲ، ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻬﺎﻝ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ، ﻋﻦ ﻣﺴﺮﻭﻕ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﺣ ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻷﺯﺩﻱ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻭاﻟﺤﻀﺮﻣﻲ، ﻗﺎﻟﻮا: ﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺮﻳﻤﺔ اﻟﺤﺮاﻧﻲ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﺤﺮاﻧﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻧﻴﺴﺔ، ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻬﺎﻝ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ ﻣﺴﺮﻭﻕ ﺑﻦ اﻷﺟﺪﻉ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻳﺠﻤﻊ اﻟﻠﻪ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭاﻵﺧﺮﻳﻦ ﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻳﻮﻡ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺷﺎﺧﺼﺔ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﻓﺼﻞ اﻟﻘﻀﺎء» ، ﻗﺎﻝ: " ﻭﻳﻨﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﻇﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﻤﺎﻡ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺵ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ، ﺛﻢ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻣﻨﺎﺩ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ: ﺃﻟﻢ ﺗﺮﺿﻮا ﻣﻦ ﺭﺑﻜﻢ اﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻜﻢ ﻭﺭﺯﻗﻜﻢ ﻭﺃﻣﺮﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪﻭﻩ ﻭﻻ ﺗﺸﺮﻛﻮا ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﻥ ﻳﻮﻟﻲ ﻛﻞ ﻧﺎﺱ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻮﻟﻮﻥ ﻭﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ، ﺃﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻋﺪﻻ ﻣﻦ ﺭﺑﻜﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ "، ﻗﺎﻝ: «ﻓﻠﻴﻨﻄﻠﻖ ﻛﻞ ﻗﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ» ..........//السنة 1203

---

قال الطبراني فى المعجم الكبير: 2225 :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ ﻳﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﺭ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﺇﻧﻜﻢ ﺳﺘﺮﻭﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻭﻥ اﻟﻘﻤﺮ ﻻ ﺗﻀﺎﻣﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻪ، ﻓﺈﻥ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻐﻠﺒﻮا ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﻗﺒﻞ ﻏﺮﻭﺑﻬﺎ» ﺛﻢ ﺗﻼ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ: ﻭﺳﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪ ﺭﺑﻚ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺸﻤﺲ ﻭﻗﺒﻞ ﻏﺮﻭﺑﻬﺎ//وقال الطبراني فى المعجم2227 :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻭﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯاﺋﺪﺓ، ﻭﻭﻛﻴﻊ، ﻗﺎﻟﻮا: ﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ، ﻗﺎﻝ:•فذكره•//2230 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن سليمان لوين ثنا عيسى بن يونس عن إسماعيل عن قيس عن جرير : عن النبي صلىالله عليه و سلم نحوه //2288 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ، ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻌﻔﻲ، ﻋﻦ ﺯاﺋﺪﺓ، ﺛﻨﺎ ﺑﻴﺎﻥ اﻟﺒﺠﻠﻲ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ، ﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻗﺎﻝ: • فذكره •//السنة 416 ,421 , 413 , 1213

---

ﻗﺎﻝ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ؛ ﺳﺎﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﻦ ﻗﺎﻝ: ﻟﻔﻈﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ. ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﺬا ﻛﻼﻡ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ. ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ: ﺇﻥ اﻟﻜﺮاﺑﻴﺴﻲ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا. ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﺬﺏ، ﻫﺘﻜﻪ اﻟﻠﻪ. ﻗﺎﻝ: ﻭﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﻜﺮاﺑﻴﺴﻲ، ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ. ﻓﻘﻠﺖ: ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺑﻐﺪاﺩ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ. «ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ» 2/ 618 ,السنة 1/164

الإسناد الخامس من طريق الإمام العلامة الخطيب الأديب المحدث الأخباري أبو محمد، إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن يحيى ، البغدادي الخطبي
‏
قال ابن البنا فى المختار من أصول السنة 227 : أخبرنا أبو الحسن الحمامي - رضي الله عنه - قال أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا أبي قال حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا عبد الله بن نافع قال: قال: مالك بن أنس الله في السماء وعلمه في كل مكان//السنة11

---

وقال ابن البنا فى المختار من أصول السنة ص 495 :أخبرنا أبو الحسن الحمَّامي. قال: أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي. قال: حدثناعبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل. قال: سمعت أبي يقول: السنة في التفضيل الذي نذهب إليه إلى ما روي عن ابن عمر نقول: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان, فأما الخلافة, فنذهب إلى حديث سفينة؛ يعني عن النبي عليه الصلاة والسلام:* الخلافة في أمتي ثلاثون سنة //السنة 2/573

---

قال الخطيب فى الكفاية*: 1290 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ ، أنا إسماعيل بن علي الخطبي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة أبو القاسم ، حدثني أبي ، عن الزهري ، أخبرني سالم بن عبد الله ، أن عبد الله بن عمر ، قال : أنا قد كنا نقول ورسول الله* حي : » أفضل أمة رسول الله بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان //السنة 1353

---

وقال الخطيب :ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺮﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺯﻕ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﺒﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺼﻮاﻑ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺪاﻥ ﻗﺎﻟﻮا: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ، ﺣﺪﺛﻨﺎ- ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﻲ- ﻫﻤﺎﻡ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻄﺮ ﻗﺎﻝ: ﻟﻘﻴﻨﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻟﻌﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻭاﺣﺪ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺬﺏ ﻭاﻟﻠﻪ، ﺇﻧﻤﺎ ﻋﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﺭﺽ. ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻄﺮ:ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺻﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﺷﻲء//تاريخ بغداد وذيوله 12/176 , السنة 963

---

قال الخطيب فى الجامع 152 : ﺃﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺯﻕ، ﺃﻧﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺒﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺼﻮاﻑ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺪاﻥ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻷﻳﻮﺏ: ﺇﻥ ﻋﻤﺮا ﺭﻭﻯ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ: ﻻ ﻳﺠﻠﺪ اﻟﺴﻜﺮاﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ "، ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻮﺏ: " ﻛﺬﺏ، ﺃﻧﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﻳﻘﻮﻝ: «ﻳﺠﻠﺪ اﻟﺴﻜﺮاﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ»//السنة 978

---

قال الخطيب فى تاريخ بغداد 15/579: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﻘﺮﺉ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﺒﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺩﻳﻨﻪ، ﻳﻌﻨﻲ: ﻣﻤﺎ ﻳﺒﺘﻠﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻳﻤﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻄﻼﻕ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻓﻲ ﻣﺼﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺮﺃﻱ، ﻭﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺤﻔﻈﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻭﻻ اﻹﺳﻨﺎﺩ اﻟﻘﻮﻱ، ﻓﻤﻦ ﻳﺴﺄﻝ؟ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺮﺃﻱ، ﺃﻭ ﻫﺆﻻء، ﺃﻋﻨﻲ: ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﺴﺄﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﻻ ﻳﺴﺄﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺮﺃﻱ، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﺃﻱ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ//وقال القاضي أبو يعلى فى كتاب العدة فى أصول الفقة 5/1596 :حدثنا إسماعيل بن على حدثنا عبد الله قال سألت أبي عن الرجل يريد أن يسأل عن الشىء من أمر دينه مما يبتلى به، من الأيمان في الطلاق وغيره، وفي مِصْرِه من أصحاب الرأي، ومن أصحاب الحديث لا يحفظون، ولا يعرفون الحديث الضعيف، ولا الإِسناد القوي فمن يسأل؟ أصحاب الرأي أو هؤلاء؟ أعني أصحاب الحديث على ما كان من قدر معرفتهم، قال:"يسأل أصحاب الحديث، ولا يسأل أصحاب الرأي، ضعيف الحديث خير من رأي أبي حنيفة//السنة 229

---

الإسناد السادس من طريق الشيخ الإمام المحدث الثقة الحجة أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البغدادي ، ابن الصواف
‏
قال الخطيب فى تاريخ بغداد 10 ص327 :أنبأنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبيد الله بن عمر القواريري وحدثنا أبو الربيع الزهراني قالا حدثنا حماد بن زيد عن أيوب بن أبي مليكة قال كان عكرمة بن أبي جهل يأخذ المصحف فيضعه على وجهه ويقول كلام ربي كلام ربي// السنة 110

---

قال عبد الله فى العلل رواية ابن الصواف4783 :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﻜﻠﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺴﺘﺘﺎب ﻓﺈﻥ ﺗﺎﺏ ﻭﺇﻻ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ//السنة44

---

قال ابن الصواف فى كتاب علل أحمد 4783 :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﺮﻳﺢ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻳﻘﻮﻝ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻛﻠﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻠﻚ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء ﻭﺗﻼ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻧﺠﻮﻯ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺭاﺑﻌﻬﻢ ﻭﻻ ﺧﻤﺴﺔ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺳﺎﺩﺳﻬﻢ ﻭﻇﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺬا ﺃﻭ اﺳﺘﺸﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻳﻮﺟﻊ ﺿﺮﺑﺎ ﻭﻳﺤﺒﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮﺏ//السنة 11

---

قال عبد الله فى العلل رواية ابن الصواف 729 :ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻭﺃﻣﻼﻩ ﻋﻠﻲ ﺇﻣﻼء ﻓﻘﺎﻝ اﻛﺘﺐ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺫاﻙ اﻟﻘﻮﻝ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﺧﻠﻔﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺇﻻ ﺃﻧﺎ ﻻ ﻧﺪﻉ ﺇﺗﻴﺎﻧﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺻﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﺃﻋﺎﺩ اﻟﺼﻼﺓ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺨﻠﻮﻕ//السنة 4

---

قال الخطيب :ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺮﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺯﻕ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺨﻄﺒﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺼﻮاﻑ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺪاﻥ ﻗﺎﻟﻮا: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ، ﺣﺪﺛﻨﺎ- ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﻲ- ﻫﻤﺎﻡ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻄﺮ ﻗﺎﻝ: ﻟﻘﻴﻨﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻟﻌﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻭاﺣﺪ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺬﺏ ﻭاﻟﻠﻪ، ﺇﻧﻤﺎ ﻋﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﺭﺽ. ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻄﺮ:ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺻﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﺷﻲء//تاريخ بغداد وذيوله 12/176 , السنة 963

---

قال عبد الله فى العلل 843 رواية ابن الصواف : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ ﻗﻴﻞ ﻷﻳﻮﺏ ﺇﻥ ﻋﻤﺮا ﺭﻭﻯ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻻ ﻳﺠﻠﺪ اﻟﺴﻜﺮاﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ ﻓﻘﺎﻝ ﻛﺬﺏ ﺃﻧﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺠﻠﺪ اﻟﺴﻜﺮاﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ //وقال الخطيب فى الجامع 152 : ﺃﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺯﻕ، ﺃﻧﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺒﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺼﻮاﻑ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺪاﻥ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻷﻳﻮﺏ: ﺇﻥ ﻋﻤﺮا ﺭﻭﻯ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ: ﻻ ﻳﺠﻠﺪ اﻟﺴﻜﺮاﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ "، ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻮﺏ: " ﻛﺬﺏ، ﺃﻧﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﻳﻘﻮﻝ: «ﻳﺠﻠﺪ اﻟﺴﻜﺮاﻥ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻴﺬ»//السنة978

---

قال ابن الصواف فى العلل 5573 : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻄﻮﺳﻲ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻧﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﺴﻜﺖ ﻗﺎﻝ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻟﻪ ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻋﺎﺋﺬا ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ//السنة 972

---

وقال عبد الله :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻷﻳﻮﺏ ﺇﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺘﻢ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻛﺬﺏ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ//العلل رواية ابن الصواف 842 , السنة 977وقال عبد الله :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻦ ﺟﺒﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻘﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﺭﻳﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻣﻌﺒﺪا ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻘﻮﻝ اﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﺠﻬﻨﻲ//العلل رواية ابن الصواف 1166 ,السنة 852

---

وقال عبد الله: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎﻝ ﻗﻴﻞ ﻟﺸﺮﻳﻚ ﻣﻤﺎ اﺳﺘﺘﺒﺘﻢ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮ//قال الخطيب فى تاريخ بغداد :ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻌﺪﻝ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺼﻮاﻑ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺇﺟﺎﺯﺓ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ، ﻗﺎﻝ: ﻗﻴﻞ ﻟﺸﺮﻳﻚ ﻣﻢ اﺳﺘﺘﺒﺘﻢ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮ//العلل رواية ابن الصواف 5039 , السنة 336

---

وقال عبد الله فى العلل رواية ابن الصواف 4732 : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺃﻳﺬﻛﺮ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺑﺒﻠﺪﻛﻢ ﻗﻠﺖ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺒﻠﺪﻛﻢ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﻦ// وقال الخطيب فى تاريخ بغداد15/552 ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻌﺪﻝ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺼﻮاﻑ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ: ﺃﻳﺬﻛﺮ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺑﺒﻠﺪﻛﻢ؟ ﻗﻠﺖ: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺒﻠﺪﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﺴﻜﻦ //السنة 294

---

وقال عبد الله فى العلل رواية ابن الصواف 4733 :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺰاﺣﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺫﻛﺮ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻛﺎﺩ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎﺩ اﻟﺪﻳﻦ //وقال الخطيب فى تاريخ بغداد 15/553 :ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻌﺪﻝ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ اﻟﺼﻮاﻑ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺰاﺣﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ، ﻭﺫﻛﺮ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﺎﺩ اﻟﺪﻳﻦ، ﻛﺎﺩ اﻟﺪﻳﻦ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ//السنة 292

---

وقال عبد الله فى العلل رواية ابن الصواف 4734 :ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺰاﺣﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺷﺮﻳﻜﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﺑﻊ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﺎﻉ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺧﻤﺎﺭ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ//وقال الخطيب فى تاريخ بغداد 15/554 :ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻌﺪﻝ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﺩﻭﻣﺎ، ﻭاﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﺑﺎﺭ، ﻗﺎﻻ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺰاﺣﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻮ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﺑﻊ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﺎﻉ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺧﻤﺎﺭ ﻳﺒﻴﻊ اﻟﺨﻤﺮ، ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮا ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻘﻮﻝ ﺃﺑﻲ حنيفة// السنة 305

---

وقال عبد الله : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺠﺮﻭﻱ اﻟﺠﺬاﻣﻲ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﺘﻨﻴﺴﻲ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ اﻷﻭﺯاﻋﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﺃﺿﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﺃﺑﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺎﺣﺐ//العلل 3489 ,السنة 248

---

وقال عبد الله :ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ اﺳﺘﺘﺎﺑﻮﻩ ﺃﻇﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻚ ﺭﺏ اﻟﻌﺰﺓ ﻋﻤﺎ ﻳﺼﻔﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﻫﻮ ﻣﺨﻠﻮﻕ//العلل 3581 ,السنة 265

---

وقال عبد الله :ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻲ ﺑﻦ ﺧﻼﺩ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ اﺳﺘﺘﺎﺏ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻹﺭﺟﺎء ﻭاﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ//العلل 5052 ,السنة 267

---

وقال عبد الله :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣﻞ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺳﻞ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺣﻖ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺑﻴﺖ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺑﻤﻜﺔ ﺃﻡ اﻟﺘﻲ ﺑﺨﺮاﺳﺎﻥ ﺃﻣﺆﻣﻦ ﻫﻮ ﻗﺎﻝ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺳﻠﻪ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺣﻖ ﻭﺃﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﺁﺧﺮ ﺃﻣﺆﻣﻦ ﻫﻮ ﻗﺎﻝ ﻣﺆﻣن//العلل 5230 ,السنة 274

---

وقال عبد الله: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺭﺃﻱ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ//العلل 1568 , السنة 227

---

وقال عبد الله : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻃﻠﻖ ﺑﻦ ﻏﻨﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﺳﺌﻞ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﺎﻝ ﻓﺄﺑﻄﺄ ﻋﻦ اﻟﺠﻮاﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺩﻋﻨﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺣﺰ ﻓﻲ ﻟﺤﻤﻲ ﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻗﺎويل//العلل 5231 ,السنة 378 ,

---

وقال عبد الله :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷﻋﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﺎﻝ ﺿﺮﺏ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ ﺑﺄﻳﺎﻡ ﻳﺴﻴﺮﺓ//العلل 5184 ,السنة 351

---

وقال عبد الله: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺮ ﺭﺟﻞ ﺑﺮﻗﺒﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺟﺌﺖ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻗﺎﻝ ﻛﻼﻡ ﻣﺎ ﻣﻀﻐﺖ ﻭﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻚ ﺑﻐﻴﺮ ﺛﻘﺔ//العلل 760 ,لسنة 261

---

وقال عبد الله :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ ﻟﻤﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻭاﻷﺳﻮﺩ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ اﻷﻣﺮ ﻫﻜﺬا ﻭﻗﻠﺐ ﺃﺑﻲ ﻛﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ//العلل 1118 ,السنة 337

---

وقال عبد الله :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣﻞ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺫﻛﺮ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻵﺛﺎﺭ ﻭاﻟﺴﻨﻦ ﻳﺮﺩﻫﺎ ﺑﺮﺃﻳﻪ//العلل 3586 ,السنة 340

---

وقال عبد الله :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣﻞ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﻗﺎﻝ اﺳﺘﺘﻴﺐ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ//العلل 3587 ,السنة 226

---

وقال عبد الله: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻳﻘﻮﻝ اﺳﺘﺘﻴﺐ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻟﺴﻔﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺎﺫا ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻜﻼﻡ ﻓﺮﺃﻯ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺘﻴﺒﻮﻩ ﻓﺘﺎﺏ//العلل 3588 ,السنة 335

---

قال ابن الجوزي فى مناقب أحمد:أخبرنا محمد بن ناصر, قال: أنبأنا الحسن بن أحمد الفقيه, قال: حدثنا محمد بن أحمد الحافظ, قال: أخبرنا ابن الصوّاف, قال: حدثنا عبد الله قال: قلتُ لأبي: من الرافضي؟ قال: الذي يشتم ويسب أبا بكر وعمر //السنة 1273

---

قال عبد الله فى العلل رواية ابن الصواف: 5249 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻮاﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﺭﺃﻳﺖ ﻏﻴﻼﻥ ﻣﺼﻠﻮﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺩﻣﺸﻖ//السنة 949

---

قال عبد الله فى العلل:*5247 - ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎﺝ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻠﺔ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﻒ ﺭﺟﺎء ﺑﻦ ﺣﻴﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺤﻮﻝ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﻣﻜﺤﻮﻝ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻧﻚ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻘﺪﺭ ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﻟﻜﻨﺖ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻜﺤﻮﻝ ﻻ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﺻﻠﺤﻚ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺫاﻙ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻲ ﻭﻻ ﻗﻮﻟﻲ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﺚ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻜﺤﻮﻝ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻛﻼﻡ ﻏﻴﻼﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﺇﺫا ﺫﻛﺮﻩ ﻗﺎﻝ ﻛﻞ ﻛﻠﻴﻠﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﻞ ﻗﻠﻴﻠﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﺃﻗﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻠﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻏﻴﻼﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻨﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻜﺤﻮﻻ//السنة 983

---

قال عبد الله فى العلل : 1166 - ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻦ ﺟﺒﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻘﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﺭﻳﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻣﻌﺒﺪا ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻘﻮﻝ اﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﺠﻬﻨﻲ//السنة 852

---

قال عبد الله فى العلل : 2472 - ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎﺝ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺷﺮﻳﻜﺎ ﻭﺫﻛﺮ اﻟﻤﺮﺟﺌﺔ ﻗﺎﻝ ﻫﻢ ﺃﺧﺒﺚ ﻗﻮﻡ ﻭﺣﺴﺒﻚ ﺑﺎﻟﺮاﻓﻀﺔ ﺧﺒﺜﺎ ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻤﺮﺟﺌﺔ ﻳﻜﺬﺑﻮﻥ اﻟﻠﻪ//السنة614

---

قال عبد الله فى العلل :284 - ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻏﻨﺪﺭ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻠﺞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺠﺪ ﻃﻌﻢ اﻹﻱﻣﺎﻥ ﻓﻠﻴﺤﺐ اﻟﻤﺮء ﻻ ﻳﺤﺒﻪ ﺇﻻ ﻟﻠﻪ//السنة 804

---

قال عبد الله فى السنة 923* :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻧﺎ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺠﺎﺝ اﻷﺯﺩﻱ، ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻘﻴﺘﻪ ﺑﻤﺎء ﺳﺒﺬاﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻛﻴﻒ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ؟ ﻗﺎﻝ: " ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺨﻄﺌﻚ ﻭﻣﺎ ﺃﺧﻂﺃﻙ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻴﺒﻚ، ﻭﻻ ﺗﻘﻞ: ﻟﻮﻻ ﻛﺬا ﻟﻜﺎﻥ ﻛﺬا، ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺬا ﻟﻜﺎﻥ ﻛﺬا "//ذكره عبد الله فى العلل 3852 , 3853

---

قال أبو نعيم فى الحلية 8/383 :حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل , حدثني أبي قال: قرأت على يحيى بن سعيد , عن عثمان بن غياث , قال: حدثني عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، وحميد بن عبد الرحمن الحميري , قالا: لقينا عبد الله بن عمر , فذكر القدر وما يقولون فيه , قال: إذا رجعتم إليهم فقولوا: إن ابن عمر بريء منكم وأنتم منه براء ثلاث مرار , ثم قال: أخبرني عمر بن الخطاب أنهم بينما هم جلوس أو قعود عند النبي صلى الله عليه وسلم , إذ جاءه رجل يمشي حسن الوجه حسن الشعر , عليه ثياب بيض فنظر القوم بعضهم إلى بعض: ما يعرف هذا وما هذا بصاحب سفر ثم قال: يا رسول الله آتيك قال: نعم فجاء فوضع ركبتيه عند ركبتيه ويديه على فخذيه , فقال: ما الإسلام؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله , وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت , قال: فما الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله وملائكته والجنة والنار والبعث بعد الموت وبالقدر كله , قال: فما الإحسان؟ قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: فمتى الساعة؟ قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل. قال: فما أشراطها قال: إذا الحفاة العراة العالة رعاة الشاء تطاولوا في البنيان وولدت الإماء أربابهن. قال: ثم خرج قال: علي بالرجل فطلبوه فلم يروا شيئًا فمكث يومين أو ثلاثةً ثم قال: يا ابن الخطاب أتدري من السائل عن كذا، وكذا، قال: الله ورسوله أعلم , قال: ذاك جبريل أتاكم يعلمكم دينكم. قال: وسأله رجل من جهينة أو مزينة , فقال: يا رسول الله ففيم نعمل في شيء قد خلا أو مضى أو في شيء يستأنف الآن؟ قال: في شيء قد خلا أو مضى. فقال رجل أو بعض القوم يا رسول الله ففيم نعمل قال: أهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ييسرون لعمل أهل النار //السنة 873

---

قال ابن بشران كما فى الأمالي 1053 :ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺼﻮاﻑ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺑﺪﻳﻞ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، «ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻌﻮﺫ ﻣﻦ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻭﻋﺬاﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎﻝ»// السنة 1414

---

وقال ابن بشران كما فى الأمالي 1022 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺼﻮاﻑ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ , ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ، ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﺟﺎء ﻣﺸﺮﻛﻮ ﻗﺮﻳﺶ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻳﺨﺎﺻﻤﻮﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﺭ، ﻓﺄﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ: {ﻳﻮﻡ ﻳﺴﺤﺒﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﺫﻭﻗﻮا ﻣﺲ ﺳﻘﺮ} {ﺇﻧﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺧﻠﻘﻨﺎﻩ ﺑﻘﺪﺭ}//السنة 918

---

قال الضياء فى المختارة 1824 : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺭﺷﻴﺪ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺼﻮﻓﻲ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﺃﻥ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﺮﺟﻲ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﻗﺮاءﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺑﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺑﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺼﻮاﻑ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﻲ ﺃﻭ ﺻﺒﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﻟﻮ ﻧﺠﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺿﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﺿﻐﻄﺔ اﻟﻘﺒﺮ ﻟﻨﺠﺎ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ//السنة 1453

---

قال عبد الله فى العلل : 5825 - ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﻭﺑﻬﺰ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺣﺪﺱ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﺃﺑﻲ ﺭﺯﻳﻦ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻛﻴﻒ ﻧﺮﻯ ﺭﺑﻨﺎ ﻓﺬﻛﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ//السنة 455

الإسناد السابع من طريق الشيخ العالم المحدث مسند الوقت أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب البغدادي القطيعي الحنبلي ، راوي " مسند الإمام أحمد" و " الزهد " و " الفضائل " له .
‏
‏ومن نصوص هذا الطريق ما يلى :
‏قال أحمد بن جعفر فى زوائد المسند 27627 : حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن مسلم قال ثنا سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد وذكر الجهمية فقال : إنما يحاولون ان ليس في السماء شيء//السنة 41

---

قال ابن عبد البر فى التمهيد 7/138 :أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن قال : حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي قال :حدثنا سريج بن النعمان قال :حدثنا عبد الله بن نافع قال :قال مالك بن أنس: الله عز وجل في السماء ، وعلمه في كل مكان لا يخلو منه مكان// السنة 532

---

قال أبو نعيم فى الحلية 5/60 :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ, ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ, ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ, ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭﺙ, ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ, ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮاﻥ,ﻋﻦ ﻧﻮﻑ: ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ, ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻟﻤﺎ ﻧﻮﺩﻱ ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﻦ ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﺗﻨﺎﺩﻳﻨﻲ ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﺭﺑﻚ اﻷﻋﻠﻰ//السنة 560

---

قال أحمد بن جعفر فى كتاب الزهد :
‏190 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ, ﺣﺪﺛﻨﺎ أبي,ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ, ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ, ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ, ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ, ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﺮ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: »ﺇﻧﻜﻢ ﻟﻦ ﺗﺮﺟﻌﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺸﻲء ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻪ« ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ // 191 : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ, ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ, ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻏﻴﻼﻥ, ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ, ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﻮﻧﺲ, ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ, ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: »ﺇﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ, ﻓﻀﻌﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺿﻌﻪ, ﻭﻻ ﺗﺘﺒﻌﻮا ﻓﻴﻪ ﺃﻫﻮاءﻛﻢ // 192 :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ, ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ, ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ, ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ, ﻋﻦ ﻫﻼﻝ, ﻋﻦ ﻓﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﻗﺎﻝ: " ﻛﻨﺖ ﺟﺎﺭا ﻟﺨﺒﺎﺏ, ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ, ﻭﻫﻮ ﺁﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ, ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻫﻨﺎﺓ, ﺗﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺸﻲء ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ //السنة 111 , 92 , 94

---

قال ابن بطة فى الإبانة 6/22:ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺮﺑﻴﻊ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ, ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ, ﻓﻘﺎﻝ:اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺠﺒﺎﺭ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮ, ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬا ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ?//السنة 156

---

وقال ابن بطة فى الإبانة 5/229 :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ,* ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ, ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ, ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺠﻌﺪ, ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ, ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻌﺮﺽ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻒ, ﻓﻴﻘﻮﻝ: »ﻫﻞ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﺤﻤﻠﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻪ, ﻓﺈﻥ ﻗﺮﻳﺸﺎ ﻣﻨﻌﻮﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﻠﻎ ﻛﻼﻡ ﺭﺑﻲ//السنة 90

---

قال أحمد بن جعفر فى زوائد الزهد 681 وفى وزوائد فضائل الصحابة ٧٧٦: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ, ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ, ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻲ ﻳﻮﻡ ﻭﻻ ﻟﻴﻠﺔ ﺇﻻ ﺃﻧﻈﺮ ﻓﻲ كلام اﻟﻠﻪ« ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻘﺮاءﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺤﻒ//وقال أبو نعيم فى الحلية 7/300 :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ, ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ, ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ, ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ, ﻗﺎﻝ:فذكره//السنة 122

---

قال أحمد بن جعفر فى المسند :
‏2990 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن حسن الأشقر ثنا أبو كدينة عن عطاء عن أبي الضحى عن بن عباس قال : مر يهودي برسول الله صلى الله عليه و سلم وهو جالس فقال كيف تقول يا أبا القاسم يوم يجعل الله تبارك وتعالى السماء على ذه وأشار بالسبابة والأرض على ذه والماء على ذه والجبال على ذه وسائر الخلائق على ذه كل ذلك يشير بأصبعه قال فأنزل الله تبارك وتعالى { وما قدروا الله حق قدره }// 3590 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم من أهل الكتاب فقال يا أبا القاسم أبلغك ان الله عز و جل يحمل الخلائق على إصبع والسموات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبع والثرى على إصبع فضحك النبي صلى الله عليه و سلم حتى بدت نواجذه فأنزل الله عز و جل { وما قدروا الله حق قدره }// 4087 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله : أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والخلائق على إصبع والشجر على إصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى بدت نواجذه وقال { وما قدروا الله حق قدره } قال يحيى وقال فضيل يعني بن عياض تعجبا وتصديقا له//4368 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا شيبان عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال : فذكره//السنة 480, 490 , 491 , 494

---

وقال أحمد بن جعفر فى المسند : 12282 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو المثني معاذ بن معاذ العنبري قال ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم : في قوله تعالى { فلما تجلى ربه للجبل } قال قال هكذا يعني أنه أخرج طرف الخنصر قال أبي أرانا معاذ قال فقال له حميد الطويل ما تريد إلى هذا يا أبا محمد قال فضرب صدره ضربة شديدة وقال من أنت يا حميد وما أنت يا حميد يحدثني به أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم فتقول أنت ما تريد إليه// وقال الضياء فى المختارة 1673 : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺤﺮﺑﻲ ﺑﻬﺎ ﺃﻥ ﻫﺒﺔ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢﺃﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ اﻟﻌﻨﺒﺮﻱ ﻧﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻧﺎ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ...//السنة 500

---

وقال أحمد بن جعفر فى المسند:14000 - حدثنا عبد الله حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ثنا حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه أو رجله عليها وتقول قط قط//السنة 1155

---

قال أحمد بن جعفر فى المسند :
‏16243 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن وبهز قالا ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه أبي رزين قال بهز العقيلي قال قلت يا رسول الله قال بهز : أكلنا يرى ربه عز و جل قال عبد الرحمن كيف نرى ربنا يوم القيامة وما آية ذلك في خلقه فقال أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به قال قلت بلى قال فإنه أعظم// السنة 455
‏11135 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : انكم سترون ربكم عز و جل قالوا يا رسول الله نرى ربنا قال فقال هل تضارون في رؤية الشمس نصف النهار قالوا لا قال فتضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤيته الا كما تضارون في ذلك قال الأعمش لا تضارون يقول لا تمارون // 19213 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن إسماعيل قال سمعت قيس بن أبي حازم يحدث عن جرير قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم عز و جل كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته فان استطعتم ان لا تغلبوا على هاتين الصلاتين قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ثم تلا هذه الآية { فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب } قال شعبة لا أدري قال فان استطعتم أو لم يقل// 19271 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله //السنة421 , 427 , 412
‏7703 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال الناس : يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال النبي صلى الله عليه و سلم هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله فقال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه يوم القيامة .....// 7914 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود الهاشمي أنا إبراهيم بن سعد ثنا بن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة قال أبي وأبو كامل قال ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب ثنا عطاء بن يزيد عن أبي هريرة المعنى.// 10919 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري في قوله عز و جل كل أمة تدعى إلى كتابها عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة قال قال الناس : يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال النبي صلى الله عليه و سلم هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترون ربكم عز و جل يوم القيامة ....//السنة434 , 433 , 431
‏15155 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الورود قال : نحن يوم القيامة على كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قال فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا عز و جل فيقول أنا ربكم يقولون حتى ننظر إليك فيتجلى لهم يضحك .....//السنة457
‏18956 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نودوا يا أهل الجنة ان لكم عند الله موعدا فقالوا ألم يثقل موازيننا ويعطينا كتبنا بايماننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار فيكشف الحجاب قال فيتجلى الله عز و جل لهم قال فما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه//23970 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يزيد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : //السنة 459 , 446
‏18955 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة ان لكم موعدا عند الله لم تروه فقالوا وما هو ألم تبيض وجوهنا وتزحزحنا عن النار وتدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه فو الله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم منه ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم } للذين أحسنوا الحسنى وزيادة//السنة 459
‏5317- حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل عن ثوير عن بن عمر رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : ان أدنى أهل الجنة منزلة الذي ينظر إلى جنانه ونعيمه وخدمه وسرره من مسيرة ألف سنة وان أكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم تلا هذه الآية } وجوه يومئذ ناضرة إلى ربهاناظرة//السنة462
‏4623- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا عبد الملك بن أبجر عن ثوير بن أبي فاختة عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أدنى أهل الجنة منزلة لينظر في ملك ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه ينظر في أزواجه وخدمه وإن أفضلهم منزلة لينظر في وجه الله تعالى كل يوم مرتين //السنة461
‏7623 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :احتج آدموموسى فقال موسى لآدم يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار فقال آدم يا موسى اصطفاك الله برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أنى أهبط قال نعم قال فحجه آدم//السنة 550
‏18272 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع وأبو معاوية المعنى قالا ثنا الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطائي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه عز و جل ليس بينه وبينه ترجمان فينظر عمن أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه وينظر عمن أشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدمه وينظر أمامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل//السنة 438

---

---

قال عبد الغني المقدسي فى أخبار الدجال :95 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﻄﻴﻌﻲ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺫﻛﻮاﻥ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﺟﺎءﺕ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﻓﺎﺳﺘﻄﻌﻤﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃﻃﻌﻤﻮﻧﻲ ﺃﻋﺎﺫﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎﻝ ﻭﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻠﻢ ﺃﺯﻝ ﺃﺣﺒﺴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺪا ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎﻝ ﻭﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻫﺬﻩ اﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻗﻠﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻋﺎﺫﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎﻝ ﻭﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻘﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ ﻣﺪا ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎﻝ ﻭﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻣﺎ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎﻝ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﺒﻲ ﺇﻻ ﻗﺪ ﺣﺬﺭ ﺃﻣﺘﻪ ﻭﺳﺄﺣﺬﺭﻛﻤﻮﻩ ﺗﺤﺬﻳﺮا ﻟﻢ ﻳﺤﺬﺭﻩ ﺃﻣﺘﻪ ﺇﻧﻪ ﺃﻋﻮﺭ ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻋﻮﺭ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﻳﻘﺮﺃﻩ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﺄﻣﺎ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﺒﺮ ﻓﺒﻲ ﻳﻔﺘﻨﻮﻥ ﻭﻋﻨﻲ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺃﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ﻏﻴﺮ ﻓﺰﻉ ﻭﻻ ﻣﺴﻌﻮﻑ ﺛﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻜﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺟﺎءﻧﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ ﻓﺼﺪﻗﻨﺎﻩ ﻓﻴﻔﺮﺝ ﻟﻪ ﻓﺮﺟﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎﺭ ﻓﻴﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻳﺤﻄﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ اﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻭﻗﺎﻙ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺛﻢ ﻳﻔﺮﺝ ﻟﻪ ﻓﺮﺟﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻴﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺯﻫﺮﺗﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻫﺬا ﻣﻘﻌﺪﻙ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻛﻨﺖ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﺖ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺗﺒﻌﺚ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴﻮء ﺃﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ﻓﺰﻋﺎ ﻣﺴﻌﻮﻓﺎ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻻ*ﺃﺩﺭﻱ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻜﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻗﻮﻻ ﻓﻘﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻔﺮﺝ ﻟﻪ ﻓﺮﺟﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻴﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺯﻫﺮﺗﻬﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻘﺎﻝ اﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺻﺮﻓﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻚ ﺛﻢ ﻳﻔﺮﺝ ﻟﻪ ﻓﺮﺟﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎﺭ ﻓﻴﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻳﺤﻄﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻫﺬا ﻣﻘﻌﺪﻙ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻚ ﻛﻨﺖ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﺖ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺗﺒﻌﺚ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﻳﻌﺬﺏ// وقال أحمد بن جعفر فى المسند 25133 : حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون قال انا بن أبي ذئب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان عن عائشة قالت : فذكره//السنة 1448

---

قال الضياء فى المختارة 985 : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺤﺮﺑﻲ ﺃﻥ ﻫﺒﺔ اﻟﻠﻪ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﺃﻧﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻋﻦ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﺒﻲ ﺇﻻ ﻭﺻﻒ اﻟﺪﺟﺎﻝ ﻷﻣﺘﻪ ﻭﻷﺻﻔﻨﻪ ﺻﻔﺔ ﻟﻢ ﻳﺼﻔﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻲ ﺇﻧﻪ ﺃﻋﻮﺭ ﻭﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻋﻮﺭ // وقال أحمد بن جعفر فى المسند 1526:حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا محمد بن إسحاق عن داود بن عامر بن سعد بن مالك عن أبيه عن جده انه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:فذكره//السنة 997

---

قال أحمد بن جعفر فى المسند:
‏2148 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : في الدجال أعور هجان أزهر كان رأسه أصله أشبه الناس بعبد العزى بن قطن فأما هلك الهلك فإن ربكم تعالى ليس بأعور قال شعبة فحدثت به قتادة فحدثني بنحو من هذا . 2854 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وهب بن جرير قال أخبرني شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس ذكر النبي صلى الله عليه و سلم....//السنة 1130 , 1003
‏
4948 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد قال عبيد الله أنا ومحمد بن بشر قال ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر المسيح قال بن بشر في حديثه وذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال إن الله تبارك وتعالى ليس بأعور ألا وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية//6144 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح ثنا نافع عن عبد الله بن عمر قال قام رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر المسيح الدجال فقال : ان الله تعالى ليس بأعور ألا ان المسيح الدجال أعور عين اليمنى كان عينه عنبة طافية// السنة 1011 , 1000
‏
6185 - حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثني يعقوب ثنا عاصم بن محمد عن أخيه عمر بن محمد عن محمد بن زيد يعني أبا عمر بن محمد قال قال عبد الله بن عمر : كنا نحدث بحجة الوداع ولا ندري انه الوداع من رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما كان في حجة الوداع خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ثم قال ما بعث الله من نبي الا قد أنذره أمته لقد أنذره نوح صلى الله عليه و سلم أمته والنبيون عليهم الصلاة والسلام من بعده الا ما خفي عليكم من شأنه فلا يخفين عليكم ان ربكم ليس بأعور الا ما خفي عليكم من شأنه فلا يخفين عليكم ان ربكم ليس بأعور// 6365 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم في الناس فأثنى على الله تعالى بما هو أهله فذكر الدجال فقال اني لأنذركموه وما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح صلى الله عليه و سلم قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه أعور وان الله تبارك وتعالى ليس بأعور//13409 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد يعني بن سلمة عن حميد وشعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :الدجال أعور وان ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب// السنة 1233 , 1012 , 999

---

وقال أحمد بن جعفر فى فضائل الصحابة:1501 - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، قثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة قثنا سعد بن إبراهيم، عن نافع، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن للقبر ضغطة، ولو كان أحد ناجيا منها، نجا منها سعد بن معاذ»//السنة 1412

---

قال الحاكم فى المستدرك 114:وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاﻕ، ﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺧﺒﺎﺏ، ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻬﺎﻝ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻋﻦ ﺯاﺫاﻥ، ﻋﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻓﺠﻠﺲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﺮ ﻭﺟﻠﺴﻨﺎ ﺣﻮﻟﻪ -وذكر الحديث-//السنة1442

---

قال أحمد بن جعفر كما فى زوائد الزهد 685 وزوائد فضائل الصحابة 773 وزوائد المسند 454 : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ,ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ,ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ, ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺤﻴﺮ اﻟﻘﺎﺹ, ﻋﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﻣﻮﻟﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺇﺫا ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻞ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻼ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺗﺒﻜﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: اﻟﻘﺒﺮ ﺃﻭﻝ ﻣﻨﺎﺯﻝ اﻵﺧﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﻧﺠﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﻳﺴﺮ ﻣﻨﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﺞ ﻣﻨﻪ ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺷﺪ ﻣﻨﻪ»// السنة 1425

---

قال أحمد بن جعفر فى المسند : 6749 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الخزاعي يعني أبا سلمة قال ثنا ليث عن يزيد يعني بن الهاد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : اللهم اني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من عذاب القبروأعوذ بك من عذاب النار//9855 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج قال حدثني شعبة عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : انه كان يتعوذ بالله من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المسيح الدجال//السنة 1414 , 1469

---