نعم ،، علم ينتفع به.
فائدة عظيمة في فضل العلم
ذكرها ابن القيم
قال رحمه الله :
فيالها من مرتبة ما أعلاها ، ومنقبة ما أجلها وأسناها ، أن
يكون المرء في حياته مشغولاً ببعض أشغاله ، أو في
قبره قد صار أشلاء متمزقة وأوصلاً متفرقة ، وصحف
حسناته متزايدة يملي فيها الحسنات كل وقت ، وأعمال
الخير مهداة إليه من حيث لا يحتسب .، تلك والله المكارم
والغنائم ، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون .
طريق الهجرتين ص 510
السلف وذم الجدل
قال الأوزاعي : إذا أراد الله بقوم سوءاً فتح عليهم الجدل ، ومنعهم العمل .
وقال معروف الكرخي : إذا أراد الله بعبده شراً أغلق عنه باب العمل وفتح عليه باب الجدل .
وقال الشافعي : المراءُ في الدين يقسي القلب ويورث الضغائن .
وقال عمر بن عبدالعزيز : من جعل دينه عرضاً للخصومات أكثر التنقل .
وقال : قد أفلح من عصم من المراء والغضب والطمع .
وقال : احذر المراء ، فإنه لا تؤمن فتنته ، ولا تفهم حكمته .
وقال معاوية بن قرة : الخصومات في الدين تحبط الأعمال .
وقال جعفر بن محمد : إياكم والخصومة في الدين ، فإنها تشغل القلب
وتورث النفاق .
قال هشام بن حسان : جاء رجل إلى الحسن فقال: يا أبا سعيد تعال حتى أخاصمك في الدين فقال الحسن:
أما أنا فقد أبصرت ديني فإن كنت أضللت دينك فالتمسه .
وقال عبد الكريم الجزري : ما خاصم ورع قط في الدين .
قالت الحكماء : من كتم علماً فكأنه جاهله.
قالت الحكماء : علم الرجل ولده المخلد.
قال الزهري : ما عبد الله بمثل الفقه.
قال الشافعي : طلب العلم أفضل من الصلاة النافلة .
وقال الثوري : ما من عمل أفضل من طلب العلم إذا صحت النية .
وقال ابن مسعود : اغد عالماً أو متعلماً ، ولا تغد إمعة بين ذلك .
قال أبو الدرداء : من رأى الغدو والرواح إلى العلم ليس بجهاد فقد نقص عقله ورأيه .
وقال ميمون : إن مثل العالم في البلد كمثل عين عذبة في البلد .
وقال عبدالملك بن مروان لبنيه : يا بني : تعلموا العلم ، فإن استغنيتم كان لكم كمالاً ، وإن افتقرتم كان لكم مالاً.
وقال عمر: تفقهوا قبل أن تسودوا .
وقال أبو الدرداء : يرزق الله العلم السعداء ويحرمه الأشقياء .
رضي الله عنهم أجمعين وألحقنا بهم سالمين.
جامع بيان العلم وفضله
قال الشافعي-رحمه الله-
"العلم ما نفع وليس العلم ما جمع"
-الحفظ في الصغر كالنقش على الحجر و الحفظ في الكبر كالنقش على الماء-
"مثل يثبّط طالب العلم و يثنيه عن الحفظ"
-فلا يشترط في العلم سن-
بل إن من العلماء من طلبوا العلم على كبر سنهم على سبيل المثال لا الحصر:
1.الإمام الكسائي بدأ بطلب العلم وهو في الأربعين من عمره
2.العز بن عبد السلام
3.ابن حزم الظاهري
4.الفضيل بن عياض
5.الإمام القفال شيخ الشافعية
والكثير.
وقال عمر: تفقهوا قبل أن تسودوا.
قال أبو عبد الله البخاري: وبعد أن تسودوا، وقد تعلم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في كبر سنهم. اهـ.
نعم،،
ليس العلم بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع.
تعلم الســـلف في-الجامع-
وتعلم الخــــلف في-الجامعة-
-وليس الذكر كالأنثى-
قال الإمام أحمد بن حنبل-رحمه الله-
"سبيل العلم كسبيل المال كلما ازداد زادت زكاته"
قالوا..
لا خير في أمة : كان المال في يد لصوصها ، والسيف في يد جبنائها ، والقلم في يد منافقيها.
"العلم صيد والكتابة قيد"لكن ،، لا تعتمد على الذاكرة دوما ؛ فإن الحفظ يخون ، وما حفظ فر ، وما كتب قر ..
"ما العلم إلا ما حواه الصدر"
*زيادة العلم مسؤولية*
قال أبو الدرداء-رضي الله عنه-
*من يزدد علما يزدد وجعا.*
"يضيع العلم بين تكبر وحياء"
عن الإمام مجاهد-رحمه الله-قال:"لا يتعلم العلم مستحي ولا متكبر"
صحيح البخاري1/60.
-جالـس من تجانـس-
فالصاحب ساحب
والمرء على دين خليله
والمؤمن مرآة أخيه
فصاحب الأخيار ودعك من الأشرار.
<<إياك وزلة العالم>>عن الحارث بن عمير الزبيدي قال: وقع الطاعون بالشام، فقام معاذ بحمص فخطبهم، فقال:
إن هذا الطاعون رحمة ربكم، ودعوة نبيكم (صلى الله عليه وسلم)، وموت الصالحين قبلكم.
اللهم أقسم لآل معاذ نصيبهم الأوفى منه.
فلما نزل عن المنبر أتاه آتٍ ! فقال: إن عبد الرحمن بن معاذ قد أُصيب فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
قال ثم انطلق نحوه فلمَّا رآه عبد الرحمن مقبلاً قال: إنه الحقُّ من ربك فلا تكوننَّ من المُمترين.
قال: فقال: يا بني ستجدني أن شاء الله من الصَّابرين.
قال: فمات آل معاذ إنسانًا إنسانًا حتى كان معاذ آخرهم.
قال: فأُصيب فأتاه الحارث بن عمير الزبيدي.
قال: فأُغشي على معاذ غشية. قال: فأفاق معاذ والحارث يبكي.
قال: فقال: معاذ ما يبكيك ؟!! قال: أبكي على العلم الذي يُدفن معك!! قال: فقال: فإن كنت طالبًا للعلم لا محالة فاطلبه من عبد الله بن مسعود، ومن عويمر أبي الدرداء، ومن سلمان الفارسي.
قال: وإياك وزلة العالم !! قال: فقلت: وكيف لي أصلحك الله أن أعرفها.
قال: إنَّ للحق نورًا يُعرف به.
قال: فمات معاذ، وخرج الحارث يُريد عبد الله بن مسعود بالكوفة.
فقال: فانتهى إلى بابه، فإذا على الباب نفرٌ من أصحاب عبد الله يتحدثون.
قال: فجرى بينهم الحديث حتى قالوا: يا شامي أمؤمن أنت؟
قال: نعم . فقالوا: من أهل الجنة؟ قال: فقال: إنَّ لي ذنوبًا لا أدري ما يصنع الله فيها فلو أعلم أنها غفرت لي لأنبأتكم أني من أهل الجنة.
قال: فبينما هم كذلك إذ خرج عليهم عبد الله.
فقالوا: له ألا تعجب من أخينا هذا الشَّامي يزعُم: أنه مؤمن، ويزعُم أنه من أهل الجنة (كذا؟).
فقال عبد الله: لو قلت إحداهما، لأتبعتها الأخرى.
قال: فقال الحارث: إنا لله وإنا إليه راجعون صلى الله على معاذ !!.
قال: ويحُك ومن معاذ؟ قال: معاذ بن جبل.
قال: وما قال؟
قال: إياك وزلة العالم، فأحلف بالله أنها منك لزلة يا ابن مسعود، وما الإيمان إلا أنا نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والجنة والنار والبعث والميزان، وإنَّ لنا ذنُوبًا لا ندري ما يصنع الله فيها، فلو نعلم أنها غُفرت لنا لقُلنا إنَّا من أهل الجنة.
فقال: عبد الله صدقت، والله إن كانت مني لزلة !!.
ما أجمل ما قاله الإمام أحمد رحمه الله لما سأله ابنه عبد الله: أي رجل كان الشافعي حتى تدعو له كل هذا الدعاء؟ فقال: (يا بني، كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس)....فانظر: هل لهذين من خلف؟
*آداب التعلم*اصبر على مر الجفا من معلم ... فإن رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعة ... تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابه ... فكبر عليه أربعا لوفاته
وذات الفتى -والله-بالعلم والتقى ... إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته
للإمام الشافعي -رحمه الله-
<فوائد الأسفار>تغرب عن الأوطان في طلب العلا ... وسافر ففي السفار خمس فوائد
تَفَرُّجُ هم ، واكتساب معيشة ... وعلم وآداب ، وصحبة ماجد
ديوان الإمام الشافعي-رحمه الله-
<العلم الأُخروي>من تعلم للمعاد ... فاز بفضل من الرشاد
ونال حسنا لطالبيه ... وفضل نيل من العباد
ديوان الإمام الشافعي-رحمه الله-
<أدب المناظرة>إذا ما كنت ذا فضل وعلم ... بما اختلف الأوائل والأواخر
فناظر من تناظر في سكون ... حليما لا تلح ولا تكابر
يفيدك ما استفادا بلا امتنان ... من النكت اللطيفة والنوادر
وإياك اللجوج ومن يرائي ... بأني قد غلبت ومن يفاخر
فإن الشر في جنبات هذا ... يمني بالتقاطع والتدابر
ديوان الإمام الشافعي-رحمه الله-
*العلم مغرس كل فخر*العلم مغرس كل فخر فافتخر ... واحذر يفوتك فخر ذاك المغرس
واعلم بأن العلم ليس يناله ... من همه في مطعم أو ملبس
إلا أخو العلم الذي يُعنى به ... في حالتيه عاريا أو مكتسي
فاجعل لنفسك منه حظا وافرا ... واهجر له طيب الرقاد وعبّسِ
فلعل يوما إن حضرت بمجلس ... كنت أنت الرئيس وفخر ذاك المجلس
ديوان الإمام الشافعي-رحمه الله-
رد مع اقتباس
