الموضوع: تطويل الاظافر تشبه بالشيطان؟

تطويل الاظافر تشبه بالشيطان.
هل ورد دليل على ذلك؟

للتذكير.

روى البيهقي والطبراني عن أبي أيوب الأزدي قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن خبر السماء، قال: يسأل أحدكم عن خبر السماء وأظفاره كأظفار الطير تجتمع فيها الجنابة والتفث. انتهى.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في المطالب العالية والحديث مرسل.

السؤال

صحة نص الحديث: قلم أظافرك، فإن الشيطان يعقد على ماطال منها؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نقف على هذا الحديث باللفظ المذكور، ولكن صح عن النبي صلى الله عليه وسلم الأمر بتقليم الأظافر وعد ذلك من خصال الفطرة فقال: عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاءاللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء. قال مصعب: ونسيت العاشرة: إلا أن تكون المضمضمة، وانتقاص الماء يعني: الاستنجاء. رواه مسلم.وجمهور العلماء على أن إطالة الأظافر مكروهة، فإن كان ذلك فوق أربعين ليلة اشتدت الكراهة، وقال بعضهم بالتحريم.
وللمزيد من الفائدة انظر الفتويين رقم: 23653 ، 108536 .والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Optio n=FatwaId&Id=118661

( خللوا لحاكم وقصوا أظفاركم فإن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر
( خط في الجامع وابن عساكر عن جابر ))

قال العراقي
(حديث " يا أبا هريرة قلم ظفرك فإن الشيطان يقعد على ما طال منها "
أخرجه الخطيب في الجامع بإسناد ضعيف من حديث جابر " قصوا أظافيركم " فإن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر)

وفي كتاب السيوطي
(- خللوا لحاكم وقصوا أظفاركم فإن الشيطان يجرى ما بين اللحم والظفر (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (53/247) . وأخرجه أيضًا : الديلمى (2/168 ، رقم 2843) ، والخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى (1/374 ، رقم 860) )
من النسخة التي نشرها الأستاذ أبو إسحاق التطواني - حفظه الله ونفع به -

وفي كتاب الشيخ ابن نوح الاشقودري الدمشقي - رحمه الله
(" خللوا لحاكم و أظفاركم ، إن الشيطان يجري ما بين اللحم و الظفر " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 197 :
موضوع . رواه أبو العباس الأصم في " جزء من حديثه " ( 188 / 1 مجموع 24 ) و
عنه ابن عساكر ( 15 / 232 / 1 ) و تمام الرازي ( 8 / 122 / 1 ) من طريق عيسى بن
عبد الله عن عثمان بن عبد الرحمن عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا . و من
هذا الوجه رواه الخطيب في السادس من " الجامع " ، كما في " المنتقى منه " ( 19
/ 2 ) . قلت : و هذا موضوع ، آفته عثمان بن عبد الرحمن ، و هو الزهري الوقاصي
، روى ابن عساكر ( 12 / 239 / 1 ) عن صالح بن محمد الحافظ أنه قال : " كان يضع
الحديث " . و قال ابن حبان : " كان يروي عن الثقات الموضوعات " . و عيسى بن عبد
الله ، لم يتبين لي الآن من هو ؟ و الحديث أورده السيوطي في " الجامع الصغير
" من رواية الخطيب في " الجامع " و ابن عساكر عن جابر . و بيض له المناوي فلم
يتكلم عليه بشيء !!)
منقول