إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ
عيد فطر مبارك
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 5 من 5
7اعجابات
  • 4 Post By أم أبي التراب
  • 2 Post By أم علي طويلبة علم
  • 1 Post By أم أروى المكية

الموضوع: إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    542

    Post إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ

    إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ
    قصة أبي ذرٍّ - رضي الله عنه- في تعييره لرَجلٍ بأمّه وقوله له ياابن السوداء قصة مشهورة، ومما اشتهر في تلك القصة أنّ أبا ذرّ وضع خدّه على التراب ليدوس عليها بلال!! تكفيرًا لذنبه الذي ارتكبه بعد أن قال له صلى الله عليه وسلم"إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ"!
    وهذا مما يتردد على ألسنة الدعاة وبعض طلبة العلم!
    أصل القصة في الصحيحين دون ذِكر وَضْع الخدّ على الأرض ، ودون ذكر بلال رضي الله عنهما.
    قال أبو ذر رضي الله عنه :في رواية البخاري:

    "كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلاَمٌ ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً ، فَنِلْتُ مِنْهَا ، فَذَكَرَنِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لِي
    : أَسَابَبْتَ فُلاَنًا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : أَفَنِلْتَ مِنْ أُمِّهِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ"
    "رأيْتُ عليه بُرْدًا ، وعلى غلامِه بُرْدًا ، فقلتُ : لو أخَذْتُ هذا فلَبِسْتَه كانت حُلَّةً ، وأَعْطَيْتُه ثوبًا آخرَ ، فقال : كان بيني وبينَ رجلٍ كلامٍ ، وكانت أمُّه أَعْجَمِيَّةً ، فنِلْتُ منها ، فذكرَني إلى النبيِّ -صلى الله عليه وسلم -، فقال لي :أَسَابَبْتَ فلانًا ؟ قلتُ : نعم . قال : أَفَنِلْتَ مِنْ أمِّه ؟ قلتُ : نعم . قال : إِنَّك امْرُؤٌ فيك جاهليةٌ . قلتُ: على حينِ ساعتي هذه من كِبَرِ السِّنِ ؟ قال : نعم . هم إخوانُكم ، جعلهم اللهُ تحتَ أيديكم ، فمَنْ جعلَ اللهُ أخاه تحتَ يدِه ، فلْيُطْعِمْه ممَّا يَأْكُلُ ، ولْيُلْبِسْه مما يَلْبَسُ ، ولا يُكَلِّفْه مِنَ العملَ ما يَغْلِبُه ، فإن كلَّفَه ما يَغْلِبُه فلْيُعِنْه عليه.الراوي : أبو ذر الغفاري - المحدث : البخاري- المصدر : صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم: 6050 - خلاصة حكم المحدث : صحيح- انظر شرح الحديث رقم 5976.الدرر السنية .

    *قال الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم:
    وأما ما نُسِب إلى أبي ذر مِن قوله
    "يا بلال لا أرفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك" ، فهو لفظ مُنكَر ، فكيف يُقال إن مسلمًا يضع وجهه على الأرض ليطأه غيره ؟!
    والله تعالى أعلم .
    المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
    عضو مكتب الدعوة والإرشاد

    يستخلص أن :
    1 - أن اشتهار القصة بين الدعاة لا يعني صحتها.
    2 - لابد من التثبت في عزو الحديث.
    3 - الحديث في البخاري لم يذكر فيها بلالا رضي الله عنه.
    4 - أبوذر رضي الله عنه قال : إني ساببت رجلًا - ولم يُعين الرجل -
    5 - قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر أعيرته بأمه - لم يذكر بما عيره به -
    6 - البعض
    يعزو للبخاري ما ليس عنده .
    7 - لابد من إحسان الظن بجميع الصحابة فهم عدول لا جرح فيهم.منقول

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,277

    افتراضي

    جزاكِ الله خيرا أم أبي التراب ونفع بك

    http://www.alukah.net/sharia/0/53636/
    أبو مالك المديني و أم أروى المكية الأعضاء الذين شكروا.
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2014
    المشاركات
    1,424

    افتراضي

    بارك الله فيك أخيتي أم أبي التراب ونفع بك .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2016
    المشاركات
    17

    افتراضي

    بارك الله فيك

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    542

    Post

    آمين وإياكم

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •