الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

‏قال ابن تيمية رحمه الله:
«والله *يُحبُّ* الكلام:
▪︎ *بعلمٍ*
▪︎ *وعَدلٍ*
▪︎ *وإعطاءِ كلّ ذِي حَقٍّ حَقَّه*
▪︎ *وتَنزيل الناس مَنَازلهم*».
مجموع الفتاوى(٢٠٥/١٢).

قال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله في شرحه للطحاوية:
"وقد تواترت الأخبار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ثبوت عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك أهلا، وسؤال الملكين فيجب اعتقاد ثبوت ذلك، والإيمان به، ولا نتكلم في كيفيته؛ إذ ليس للعقل وقوف على كيفيته، لكونه لا عهد له به في هذه الدار، والشرع لا يأتي بما تحيله العقول ولكنه يأتي بما تحار فيه العقول؛ فإن عود الروح إلى الجسد ليس على الوجه المعهود في الدنيا بل تعاد الروح إليه إعادة غير الإعادة المألوفة في الدنيا"

" وبهذه العلة - أي التشبه - نقول بترك السنة متى صارت شعاراً لأهل البدعة خوفاً من التشبه بهم ". انتهى

الإحياء (٢/٢٧٢) للغزالي رحمه الله

‏سأل رجل ابن عمر عن مسألة فطأطأ رأسه ولم يجبه، فقال له: يرحمك الله أما سمعت مسألتي؟
قال: بلى ولكنكم كأنكم ترون أن الله ليس بسائلنا عما تسألوننا عنه.
اتركنا يرحمك الله حتى نتفهم في مسألتك فإن كان لها جواب عندنا وإلا أعلمناك أنه لا علم لنا به.

الطبقات الكبرى لابن سعد ( ١٢٦/٤)

كانَ ‎الفضيل بن عياض يقول :

*《 لو أنَّ لي دعوة مُجابة لدعوت الله أن يغفر للعُشَّاق ؛ لأن حركاتهم اضطرارية لا اختيارية 》.*
|[ العود الهندي (٢٢٢/٢) ]|

‏نار الحقود لا تنطفئ إلا أن يشاء الله

قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله :

من الميسور أن نطفئ النار ذات
الوقـــود وليس من الممكن أن
نطفئ الحقد من صدر الحقود.

آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي (٥٥٨/٣)

**‏وقد اتفقت الأذواق السليمة على أنّ مقام التعزية -مثلاً- ؛ والتحذير ، والعتاب مقام إيجاز . وأنّ مقام محادثة المحبوب ، والصلح ، والتهنئة ، والقصص مقام إطناب.*

(عبدالعزيز الحربي/ البلاغة الميسرة)

قال ابن القيم:
((ومن المعلوم أن فوتَ الصواب في الفتوى لِأعلمِ الأمة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولجميع الصحابة معه وظَفَرَ فلانٍ وفلان من المتأخرين به من أمحل المحال، ومن لم يجعل قوله حجةً يجوِّز ذلك، بل يحكم بوقوعه، والله المستعان))

"إعلام الموقعين" ( ط عطاءات العلم - 619/4)

قال الإمام الدسوقي رحمه الله :

( *(تنبيه) من غلبت عليه القهقهة كلما صلى فإنه يصلي على حالته ولا يؤخر ولا يقدم وأما إن كانت تلازم في إحدى المشتركتين فإنه يقدم أو يؤخر أشار له عج وهذا بخلاف الصوم فإنه يسقط عن كل من إذا صام عطش أو جاع بحيث لا يصبر على عدم الأكل أو الشرب قاله شيخنا .* )

" حاشية الدسوقي على الشرح الكبير "
( ١ / ٤٥٠ )

من عجائب شيخ الإسلام ابن تيمية التى تدل على اخلاقه العالية وسلامة صدره

ذكر ابن كثير رحمه الله: أن شيخ الإسلام لما ألف كتابه " الاستغاثة " ترصد له ابن البكرى الصوفى على الطريق ومعه جماعة من أصحابه وضربوا شيخ الإسلام ضربًا شديدًا حتى طرحوه على الأرض ثم هربوا..
تجمع الناس بعدها ومعهم الجند وطلبوا من شيخ الإسلام أن يأذن لهم بالانتقام من ابن البكرى فرفض شيخ الإسلام وقال لهم :
" إما أن يكون الحق لى أو لكم أو لله؛ فإن كان لي فهو فى حلٍّ وإن كان لكم؛ فإن لم تسمعوا منى فلا تستفتونى، وافعلوا ما شئتم وإن كان لله، فالله يأخذ حقه كيف شاء متى شاء "..
لكنهم لم يكترثوا بكلام شيخ الإسلام وسعوا فى طلب ابن البكرى فى كل مكان ..
لم يجد ابن البكرى مكانا يختبئ فيه إلا بيت شيخ الإسلام..
أواه شيخ الإسلام وخبأه حتى يشفع له عند السلطان فيعفو عنه..وقد فعل
وهذا الموقف العجيب جعل بعض علماء الاشاعرة يقولون عن شيخ الإسلام
تخلق بأخلاق لا تكاد تحصل إلا لأنبياء الله تعالى وأفراد الناس.
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية.

البداية والنهاية (١٤/٧٦)، وذيل طبقات الحنابلة (٢/٤٠٠)، والعقود الدرية (ص٢٨٦)، والكواكب الدرية (ص١٣٩)

قال الإمام أبو محمد بن حزم - رحمه الله - في " الجامع من الإيصال " ( 1 / 342 - مع المحلى ) : " والافتراق حرام والاختلاف بلية ، والاعتصام بالكتاب والسنة واجب ، وهما الحجة القاطعة والحكم العدل " .

*مــن أدبِ الــصّــدَاقَــ ةِ:*

قال الإمامُ ابن حزم رحمه الله :
" لا تنقل إلى صديقك ما يُؤلِمُ نفسَه ولا ينتفعُ بمعرفته ، فهذا فعل الأرذال "

[ الأخلاق والسير 47 ]

(الإحياء أجل كتب الغزالي)

ابن تيمية في درء التعارض 145/7

(المغني أجل كتب الحنابلة)

السيوطي في الحاوي 169/1

(أجل كتب الرازي:نهاية العقول)

ابن تيمية_ بيان تلبيس الجهمية 383/1

‏قال ابن تيمية:

"القلب لا يتوكل إلا على من يرجوه، فمن رجا قوته أو عمله أو علمه أو صديقه أو قرابته أو شيخه أو ملكه أو ماله غير ناظر إلى الله كان فيه نوع توكل على ذلك السبب، وما رجا أحد مخلوقا أو توكل عليه إلا خاب ظنه فيه".

الفتاوى الكبرى ٥/ ٢٣٢.

قال_ابن_تيمية رحمه الله :

«يذكر عن الإمام أحمد أن:

إبليس*بامتناعه*ع ن السجود لآدم قد لزمه الكفر واللعنة.
فكيف من يمتنع عن السجود لله تعالى؟».

شرح العمدة: ٨٢/٢

قال الصنعاني ( الحق الذي ليس عليه غبار الحكم بسهولة الاجتهاد في هذه الأعصار، وأنه أسهل منه في الأعصار الخالية لمن له في الدين همة عالية...)

إرساد النقاد إلى تيسر الاجتهاد

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:*
-
"المشركون كانوا يدعون الله إذا اضطروا، فيجيب دعاءهم، فكيف بالمؤمنين! ".

جامع المسائل (٧١/١) ]

اسوأ الناس حالاً*

*قال الزمخشري: قيل لعالم: من أسوأ الناس حالاً ؟ قال: من لا يثق بأحدٍ لسوء ظنه، ولا يثق به أحد لسوء فعله.*

*موسوعة الأخلاق [٣ / ٥٥٠]*