الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

‏قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :

على المتبعين للسلف الصالح بإحسان أن يكونوا من أولي الهمم العالية وأن يحاولوا أن يتشبهوا بأفاضل الصحابة في موقفهم مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي طريقة توقيرهم وتعظيمهم إياه.

[ سلسلة الهدى والنور : (١٠٨٢) ]

قال - العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى
هب انك رايت رجلا على كذب و غش فى البيع و الشراء فلا تفش ذلك بين الناس بل انصحه و استر عليه فان توفق و اهتدى و

قال ابوحازم - رحمه الله تعالى
كل نعمة لا تقرب من الله فهى بلية

موسوعة ابن ابى الدنيا الجزء الثالث ص/ 213

سُئل زهیر بن محمّد -رحمه الله- عن تفسیر ٭لاحول ولا قوّة إلاَّ بالله٭
فقال:
*لا تأخذ ما تحب إلاَّ بالله،ولا تمتنع مما تکره إلاَّ بعون الله*

(السیوطي في الدر المنثور ٣٩٤/٥)

_قال الإمام ابن القیّم رحمه الله:

إنَّ الذي تشتهي نفسه المعاصي ثمَّ یترکها لله من الذین امتحن الله قلوبهم للتّقوی لهم مغفرة وأجر عظیم٠

(الفوائد ص١٢٥)

_قال ابن رجب الحنبلي-رحمه الله-:

العلم النّافع هو ما باشر القلوب فأوجب لها السّکینة والإخبات لله والتّواضع والإنکسار له،وإذا لم یُباشر القلوب ذلك من العلم وإنّما کان علی اللّسان ٭٭فهو حجّة الله علی ابن آدم٭٭٠

(مجموع رسائله ٢٩٦/١)

يقول العلامة المعلمي رحمه الله في أصناف الناظرين في العلم : "

- *مخلص مستعجل* يجأر بالشكوى.

- و *مُتّبع لهواه* فأنى يهديه الله.

- و *مخلص دائب*، فهذا ممن قال الله تعالى فيهم (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين). انتهى

(الأنوار الكاشفة ضمن المجموع ١٢/٣٦٤)

_قیل للإمام عبد الله بن المبارك -رحمه الله-:

لو قِیل لك لم یبق من عمرك إلاَّ یوم ، ما کنت صانعًا؟
قال:
٭٭کنت أعلِّم النَّاس٭٭

(المدخل للبیهقي ٣٧٠)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

" من الناس من لا يصلح له الأفضل، بل يكون فعله للمفضول أنفع ؛ كمن ينتفع بالدعاء دون الذكر، أو بالذكر دون القراءة، أو بالقراءة دون صلاة التطوع .. فالعبادة التي ينتفع بها فيحضر لها قلبه، ويرغب فيها ويحبها أفضل من عبادة يفعلها مع الغفلة وعدم الرغبة ".

‏مجموع الفتاوى
ج١٣ ص١٧٤

إن الهلكة كل الهلكة، أن تعمل بالسيئات في زمن البلاء.

النعمان بن بشير

البداية (٦٨٠/١١)

قال بعض السلف:

*"من سره ان يكون أقوى الناس، فليتوكل على الله".*

(مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 10/ 33).

قال الماوردي رحمه الله في كتابه أدب الدنيا والدين:
أعْلَمْ أَنَّ مَا بِهِ تَصْلُحُ الدُّنْيَا حَتَّى تَصِيرَ أَحْوَالُهَا مُنْتَظِمَةً ، وَأُمُورُهَا مُلْتَئِمَةً ، سِتَّةُ أَشْيَاءَ هِيَ قَوَاعِدُهَا ، وَإِنْ تَفَرَّعَتْ ، وَهِيَ :
دِينٌ مُتَّبَعٌ, وَسُلْطَانٌ قَاهِرٌ, وَعَدْلٌ شَامِلٌ, وَأَمْنٌ عَامٌّ, وَخِصْبٌ دَائِمٌ, وَأَمَلٌ فَسِيحٌ.

قال الماوردي رحمه الله
وَاعْلَمْ أَنَّ لِلْكَلَامِ شُرُوطًا لَا يَسْلَمُ الْمُتَكَلِّمُ مِنْ الزَّلَلِ إلَّا بِهَا ، وَلَا يَعْرَى مِنْ النَّقْصِ إلَّا بَعْدَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهَا وَهِيَ أَرْبَعَةٌ :
فَالشَّرْطُ الْأَوَّلُ : أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ لِدَاعٍ يَدْعُو إلَيْهِ إمَّا فِي اجْتِلَابِ نَفْعٍ أَوْ دَفْعِ ضَرَرٍ .
وَالشَّرْطُ الثَّانِي : أَنْ يَأْتِيَ بِهِ فِي مَوْضِعِهِ ، وَيَتَوَخَّى بِهِ إصَابَةَ فُرْصَتِهِ .
وَالشَّرْطُ الثَّالِثُ : أَنْ يَقْتَصِرَ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ حَاجَتِهِ .
وَالشَّرْطُ الرَّابِعُ : أَنْ يَتَخَيَّرَ اللَّفْظَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ .

_قال الإمام الشّافعي رحمه الله:

٭٭من إهانة العلم أن تناظر کلّ من ناظرك ، وتقاول کلّ من قاولك٠٭٭

(مناقب الشّافعي للبیهقي ١٥١/٢)

_قال الإمام الزُّهري رحمه الله:

٭٭٭ماعُبِد الله بمثل العلم٭٭٭

(جامع بیان العلم ٢٢٥/١)

قال - ابوحازم - رحمه الله تعالى
من عرف الدنيا لم يفرح فيها برخاء و لم يحزن على بلوى

حلية الاولياء - المجلد الثالث - ص/ 13

قال - ابوحازم - رحمه الله تعالى
من عرف الدنيا لم يفرح فيها برخاء و لم يحزن على بلوى

حلية الاولياء - المجلد الثالث - ص/ 13

قال - مجاهد بن جبر - رحمه الله تعالى
ان المسلم لولم يصب من اخيه الا ان حياؤه منه يمنعه من المعاصى لكفاه

حلية الاولياء - المجلد الثالث - ص/51

قال - مجاهد بن جبر - رحمه الله تعالى
لو ان رجلا انفق مثل احد - اى جبل احد - فى طاعة الله تعالى لم يكن من المسرفين

حلية الاولياء - المجلد الثالث - ص/62

◼قال الإمام النووي رحمه الله :

*" اعلم أن قراءة القرآن آكدُ الأذكار ، فينبغي المداومة عليها ، فلا يُخلى عنها يوماً ولا ليلة " .*

الأذكار صـ [162]