الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

*#حسن_الخلق:*

قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
( حسن الخلق نوعان :
*الأول : حسن الخلق مع الله ،* وهو أن تتلقى أحكامه الشرعية والقدرية بالرضى والتسليم لحكمه ، والانقياد لشرعه، بطمأنينة ورضى ، و شكر لله على ما أنعم به : من الأمر والتوفيق ، والصبر على أقداره المؤلمة والرضى بها .
*الثاني : حسن الخلق مع الخلق ،* وهو بذل الندى، واحتمال وكف الأذى، كما قال تعالى : { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } { ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺴْﺘَﻮِﻱ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺔُ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺔُ ﺍﺩْﻓَﻊْ ﺑِﺎﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﻴْﻨَﻚَ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻋَﺪَﺍﻭَﺓٌ ﻛَﺄَﻧَّﻪُ ﻭَﻟِﻲٌّ ﺣَﻤِﻴﻢٌ * ﻭَﻣَﺎ ﻳُﻠَﻘَّﺎﻫَﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺻَﺒَﺮُﻭﺍ ﻭَﻣَﺎ ﻳُﻠَﻘَّﺎﻫَﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﺫُﻭ ﺣَﻆٍّ ﻋَﻈِﻴﻢٍ}
*فمن قام بحسن الخلق مع الله ومع الخلق ، فقد نال الخير والفلاح* )

" بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الاخبار "
( 134 _135)

قال ابن القيّم-رحمه الله :

‏وما عارض أحد الوحي بعقله إلا أفسد الله عليه عقله
‏حتى يقول ما يضحك منه الصبيان..!

‏[ الصواعق المرسلة ]

قال الفخر الرازي عند تفسيره لقوله تعالى: {فأنساه الشيطان ذكر ربه}:

"والذي جربته من أول عمري إلى آخره؛ أن الإنسان كلما عوّل في أمر من الأمور على غير الله، صار ذلك سبباً إلى البلاء والمحنة والشدة والرزية، وإذا عوّل العبد على الله ولم يرجع إلى أحد من الخلق، حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه، فهذه التجربة قد استمرت لي من أول عمري إلى هذا الوقت الذي بلغت فيه إلى السابع والخمسين، فعند هذا استقرّ قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله تعالى وإحسانه".

[مفاتيح الغيب ١٨/ ٤٦٢].
منقول

قال الإمامُ مالك ـ رحمه الله:

"... مَن ماتَ على السُّنَّةِ فَلْيَبْشَرْ، مَن ماتَ على السُّنَّةِ فَلْيَبْشَرْ، من ماتَ على السُّنَّةِ فَلْيَبْشَرْ".

ذم الكلام وأهله (76/5).

قـال الإمــام الدارنـﮯ رحمـہ الله تعالـﮯ :*

❐ ومن صدق فـﮯ ترك الشهوة ذهب الله بها من قلبــہ
والله أكـــرم من أن يعــذب قلباً بشهوة تركت لــہ .

* البداية والنهاية(6/234)*

‏✍ قال الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله تعالىٰ - :

اعلم : أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مذمة الناس، وحب مدحهم، فصارت حركاتهم كلها علىٰ ما يوافق رضىٰ الناس، رجاء المدح، وخوفاً من الذم ، وذلك من المهلكات، فوجبت معالجته .

مختصر منهاج القاصدين (٢١٢/١).

‏قـال الإمام حاتم الأصم رحمه الله:

نظرت إلى الخلق فإذا كل شخص له
محبوب فإذا وصل إلى القبر فارقه
محبوبه فجعلت محبوبي حسناتي
لتكون في القبر معي.

مختصر منهاج القاصدين (28)
‎

‏عن عبد الله بن مَنازل (٣٢٩هـ) ، قال :

أفضلُ أوقاتِكَ :
" وقتٌ تَسلمُ فيه من هواجسِ نفسك ، ووقتٌ يسلمُ الناسُ فيه من سوء ظنَّكَ ".

(طبقات الأولياء)

▪️‏قال ابن عُقَيْلٍ الحنبلي رحمه الله :

⏪" فإذا أوقع اللهُ -عزَّ وجلَّ-الوحشة بينك وبين الخلق فإنَّما يصرفُك إليه ، ويندُبُك للتَّعَلُّق به ، فاحمد إساءتهُم إليك ، فإنَّهم لو أحسنوا معك الصَّنيع لقطعُوك عنه ، فإنَّك ابنُ لُقمة ، وابنُ كلمةٍ طيِّبة ، أدنى شيءٍ يقتطعك إليهم ."

[الآداب الشَّرعيَّة(٢٤٧)]

قال الحافظ ابن رجب
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ -• - سئل الحسن البصري - رحمه الله - عن رجل لا يتحاشىٰ عن معصية إلا أنَّ لسانه لا يفتر من ذكر الله ، قال : إنَّ ذلك " لَعَوْنٌ حَسَنٌ " .

جامع العلوم والحكم (٥٠١/٢) 】
‏

✍ ذم الهوى وفضل من خالفه :
قال مالك بن دينار رحمه الله:

جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم.

[ الكامل في اللغة والأدب /187]

يقول الإمام الشافعي رحمه الله :
العلم بطيء اللزام ، بعيد المرام ، لا يدرك بالسهام ،*
ولا يرى في المنام ، ولا يورث عن الأباء والأعمام ،
إنما هو شجرة لا تصلح إلا بالغرس ، ولا تغرس إلا في النفس ، ولا تسقى إلا بالدرس ، ولا يحصل إلا لمن أنفق العينين ، وجثى على الركبتين ، ولا يحصل إلا بالاستناد إلى الحجر ، وافتراش المدر، وقلة النوم، وصلة الليل باليوم، انظر من شغل نهاره بالجمع، وليله بالجماع،
أيخرج من ذلك فقيها كلا والله حــتى يعتضد الدفاتر، ويستحصل المحابر، ويقطع القفار، ولا يفصل في الطلب بين الليل والنهار .*

• - قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالىٰ :

• - المبتدعون ليسوا من الدعاة إلىٰ الله ، وليسوا علىٰ بصيرة ، بل هم من الدعاة إلىٰ الشيطان ، وهم من جنده وحزبه ، يدعون إلىٰ ما يُسخِط الله ورسوله ، ويُباعِد من رضاه ويُقرِّب من سخطه ، فلهم نصيب من قوله : [ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَىٰ الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَىٰ ] .

【الكلام علىٰ مسألة السماع (١٤/١)】

• - قال الإمام أبو العباس بن السماك - رحمه الله تعالى :

• - هِمَّةُ العَاقِلِ فِي النَّجَاةِ وَالهَرَبِ ، وَهِمَّةُ الأَحْمَقِ فِي اللَّهْوِ وَالطَّرَبِ ، عَجَباً لِعَيْنٍ تَلَذُّ بِالرُّقَادِ ، وَمَلَكُ المَوْتِ مَعَهَا عَلَى الوِسَادِ ، حَتَّى مَتَى يُبَلِّغُنَا الوُعَّاظُ أَعْلاَمَ الآخِرَة ، حَتَّى كَأَنَّ النُّفُوْسَ عَلَيْهَا وَاقِفَةٌ ، وَالعُيُونَ نَاظرَةٌ ، أَفَلاَ مُنْتَبِهٌ مِنْ نَوْمَتِهِ ، أَوْ مُسْتِيْقظٌ مِنْ غَفْلَتِهِ ، وَمُفِيْقٌ مِنْ سَكْرَتِهِ ، وَخَائِفٌ مِنْ صَرْعَتِهِ ، كَدْحاً لِلدُّنْيَا كَدْحاً ، أَمَا تَجْعَلُ لِلآخِرَةِ مِنْكَ حظّاً ، أُقسِمُ بِاللهِ ، لَوْ رَأَيْتَ القِيَامَةَ تَخفِقُ بِأَهْوَالِهَا ، وَالنَّارَ مُشرِفَةً عَلَى آلِهَا ، وَقَدْ وُضِعَ الكِتَابُ ، وَجِيْءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهدَاءِ ، لَسَرَّكَ أَنْ يَكُوْنَ لَكَ فِي ذَلِكَ الجَمعِ مَنْزِلَةٌ ، أَبَعْدَ الدُّنْيَا دَارُ مُعْتَمَلٍ ، أَمْ إِلَى غَيْرِ الآخِرَةِ مُنْتَقَلٌ ؟ هَيْهَاتَ ، وَلَكِنْ صُمَّتِ الآذَانُ عَنِ المَوَاعِظِ ، وَذَهلَتِ القُلُوْبُ عَنِ المنَافِعِ ، فَلاَ الوَاعِظُ يَنْتَفِعُ ، وَلاَ السَّامِعُ يَنْتَفِعُ .

【 سير أعلام النبلاء (٣٣٠/٨) 】

[قال كثير من السلف: الشيطان قُرآنه الشِّعر، ومؤذّنه المزمار، ومصايده النساء]

فتح الباري لابن رجب ٤٣٤/٨

قال الإمام ابن حزم رحمه الله تعالى:

"أجلّ العلوم ما قربك من خالقك تعالى، وما أعانك على الوصول إلى رضاه".
الأخلاق والسير (ص: 22).

يقول الأديب أبو بنان علي الطنطاوي - رحمه الله-:

(لا تعامل الناس في العواطف والهبات والهدايا بمقياس البيع والشراء، ولا بميزان الربح والخسارة ، بل عاملهم بالكرم والجود ، ومن منعك شيئاً فأعطِه أنت ستعيش مرة واحدة على هذه الأرض ، إذا أخطأت إعتذر ، و لا تكن صامتاً اجعل من يراك يتمنى أن يكون مثلك ، ومن يعرفك يدعو لك بالخير ، ومن يسمع عنك يتمنى مقابلتك ، فمن تعطر بأخلاقه لن يجف عطره حتى لو كان تحت التراب..)

الوهم والخيال الباطل واسع ، والسالك إن لم يعصمه الله بنور الإيمان والقرآن ، وإلا وقع في بحر الوهم والخيال الباطل

ابن تيميه رحمه الله

المصدر
الرد على الشاذلي

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

‏⁧‫الأوراد الشرعية‬⁩ حصن منيع، أشد من سد يأجوج ومأجوج، لكن مع الأسف:
‏-كثير من الناس لا يعرف عن هذه الأوراد شيئا
‏-ومن عرف قد يغفل كثيرا
‏-ومن قرأها فقلبه غير حاضر
‏وكل هذا نقص

‏ولو أن الناس استعملوا الأوراد على ما جاءت به الشريعة لسلموا من شرور كثيرة

‏⁧‬⁩ "تفسير جزء عم"(ص٣٥٤)

قيل للإمام أحمد : إني رأيتك في الجنة .

فقال رحمه الله : *الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره ؛ قد كان يُرى لفلان ما تقول ؛ وهو اليوم يرى رأي الخوارج* !


[ السير (٢٢٧/١١) ]