الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

قال الشيخ حمد بن عتيق ـ رحمه الله:

"فلو قُدِّر أنَّ رجلًا يصوم النهار ويقوم الليل، ويزهد في الدنيا كلها، وهو مع ذلك لا يغضب ولا يتمعر وجهه ويحمر لله؛ فلا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر؛ فهذا الرجل من أبغض الناس عند الله، وأقلهم دِينًا؛ وأصحابُ الكبائر أحسن حالًا عند الله منه !".

الدرر السنية (38/7).

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

"لا تعتمد علىٰ ما في قلبك من رسوخ الإيمان، وتعتقد أنه لن يتسلط عليك الشيطان ولن يتسرب إليك هوىٰ النفس الأمارة بالسوء، بل كن دائمًا لاجئًا إلىٰ الله سائلاً الثبات"

|[ تفسير سورة : يس (٢٤/١) ]

فضل قول جزاك الله خيرا

‏قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - :

" لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه جزاك الله خيرا ، لأكثر منها بعضكم لبعض ".

رواه ابن أبي شيبه(١/٤٣٦)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى

وفقكم الله
أحيانا اكتب مما احفظه
ومثل ما ذكر ذهبي العصر المعلمي كل معلومة لم تنسب لقائلها فهي لقيطة. ..
ومن بركة العلم عزو القول لقائله...ابن عبد البر رحمه الله

هل من الممكن أن تذكروا لنا المرجع بورك فيكم

باذن الله تعالى
المعلمي في التنكيل لجزء الاول ص ٢٥٨

▪️قال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله :

الـْعلم مِيرَاث الأنبيـاء، وَالـْمَال مِيرَاث الـْمُلُوك والأغنيـاء .

الْـعلم يحرس صَاحبه وَصَاحب المَال يحرس مَاله .

الـمَال تُذهبه الـنَّفَقَات، وَالـعلم يزكوا على الـنَّفَقَة .

صَاحب الـمَال إِذا مَـاتَ فَارقه مـَاله وَالْـعلم يدْخل مَعَه قَبره .

الْـعلم حَاكم على الـمَال وَالـْمَال لَا يحكم على الـْعلم .

الـمَال يحصل لِلْمُؤمنِ وَالْكَافِر، وَالـْبَر والـفاجر وَالْـعلم الـنافع لَا يحصل إلا لِلْمُؤمنِ .

الـْعَالم يحْتَاج إليه الْمُلُوك فَمن دونهم وَصَاحب الـمَال إِنَّمَا يحْتَاج إليه أهل الـْعَدَم والـفاقة .

مفتاح دار السعادة : (413/1)

قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -:

*...على اﻹنسان إذا أصيب بمرض أن يذهب إلى أطباء ذلك المرض ، وأطباء مرض القلوب هم العلماء ...*

القول المفيد على كتاب التوحيد ص 642

‏‎قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه:
ما بالُ العُقلاء فقراء؟
فقال: *إنّ عقلَ الرجلِ محسوبٌ عليه مِن الرزق.*

إحياء علوم الدين (٣/ ٣٧٣).

م

قال شيخ الإسلام ٱبن تيمية -رحمه الله- : « إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة ، مع بقاء الأُلْفَة و العصمة و صلاح ذات البين » ٱه*.

الفتاوى الكبرى , (6/ 92) .

* قال مالك بن دينار :*

*البكاء على الخطيئة يحط الذنوب كما تحط الريح الورق اليابس*

*( الرقة والبكاء ص50-51 )*

‏بين برّ والدته وبين تحقيق حديث السبعون ألفا !
‏
‏قال سعيد بن جبير رحمه الله:
‏
‏"لدغتني عقرب، فأقسمت عليَّ أمي أن أسترقي، فأعطيت الراقي يدي التي لم تلدغ،وكرهت أن أحنثها.
‏
‏سير أعلام النبلاء 333-مج4

يقول أبو عمر ابن عبد البر:"أجمع أهل الفقه والآثار من جميع الأمصار أن أهل الكلام أهل بدع وزيغ، ولا يُعَدُّون عند الجميع في طبقات الفقهاء ، وإنما العلماء أهل الأثر والتفقه فيه ويتفاضلون فيه بالإتقان والميز والفهم" "جامع بيان العلم (2/95)".

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:
-
"التعيير بالأنساب من أخلاق الجاهلية".
-
الاقتضاء : ٢٥٢/١.

‏قال الغزالي:

والحسد يكثر بين أصحاب الحرف والمهن المتماثلة، وأرباب المقاصد المشتركة؛ ولذلك ترى العالم يحسد العالم دون العابد، والعابد يحسد العابد دون العالم، والتاجر يحسد التاجر.
لأن التزاحم بينهما على مقصود واحد أخص.

إحياء علوم الدين.

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله

[ إذا ناجى العبد ربَّـهُ في السَّحَر واستغاث به ، وقال: يا حيُّ يا قيُّوم لا إله إلاَّ أنت برحمتك أستغيث أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلاَّ الله ] .
.
مجموع الفتاوى (٢٨/ ٢٤٢) .

‏قـال الإمــام أحمــد بن حنبـل رحمـہ الله تعالــﮯ :*

لا تقـــل : اللهــم إنـــﮯ أتــوب إليـكـ ثـم لا تتـوب فتكــون كذبــة وتكـون ذنبــا ، ولكن قـل : اللهـم تـــب علـــﮯ ” .*


* الزهد لأحمــد بن حنبل【 1/273 】.*

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

( الأحاديث النبوية الصحاح من رد منها شيئا، وفهم من ظاهره معنى يعتقد أنه مخالف للقرآن أو للعقل، فمن نفسه أُتِيَ، وأن المقررين للنصوص هم أرفع الخلق وأعلاهم طبقة ، إذ جمعوا المعرفة والفهم. )

" جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية "
( ص : 80)

‏قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ
رحمه الله :

فيا ‎سعادة من تجرد عن ‎العصبية و ‎الهوىٰ ،

والتجأ إلى حصن ‎الكتاب و ‎السنة ،

فإن ‎العلم معرفة الهدىٰ بدليله ، وما ليس كذلك فجهل وضلال .

【المطلب الحميد (٥٣/١) 】

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :

• - وَلْيَعْلَمْ أَنَّ الْمُؤْمِنَ تَجِبُ مُوَالَاتُهُ وَإِنْ ظَلَمَك وَاعْتَدَى عَلَيْك وَالْكَافِرُ تَجِبُ مُعَادَاتُهُ وَإِنْ أَعْطَاك وَأَحْسَنَ إلَيْك ،

فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ لِيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَيَكُونُ الْحَبُّ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْبُغْضُ لِأَعْدَائِهِ وَالْإِكْرَامُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْإِهَانَةُ لِأَعْدَائِهِ وَالثَّوَابُ لِأَوْلِيَائِهِ وَالْعِقَابُ لِأَعْدَائِهِ .

مجموع الفتاوى (٢٠٩/٢٨) 】

قال الإمــام ابـن القيـم الجوزيـة رحمـہ الله تعالــﮯ :-

الغفلة : نوم القلب ؛ ولذلك تجدُ كثيراً مِن اﻷيقاظِ فـﮯ الحِسِّ نِيام فـﮯ الواقـ؏ ، فتحسبُهم أيقاظاً وهم رُقود .

مدارج السالكين【 3/284 】