الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

*▪‏قال العلامة عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله:*

*"نحن -بحمد الله- لا ننكر فضل الحرمين، بل ننكر على من أنكره، ولكن، نقول:*

*الأرض لا تقدس أحدًا، وإنما يُقَدِّسُ المرءَ عملُهُ، فالمحل الفاضل قد يجتمع فيه المسلم والكافر، وأهل الحق وأهل الباطل "*.





*[بيان المحجة ص47]*

‏قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله تعالى - :

"إذا رُزقت يقظةً فصُنها في بيت عُزلةٍ فإنَّ أيدي المعاشرة نهَّابة ، واحذر معاشرة البطَّالين فإنَّ الطَّبع لصٌّ، لا تُصادقنَّ فاسقًا، ولا تثق إليه فإنَّ من خان أوَّل مُنعِمٍ عليه لا يفي لك"

بدائع الفوائد ٣/ ٢٢٨

‏قال الحافظ ابن عبد البر في بهجة المجالس(٣/١٨٩): من قلّ خيره على أهله، فلا ترج خيره.

‏ قال العلامة الصنعاني رحمه اللّه تعالى :

" خير الناس من أشاع الخير عن العلماء وأذاعه، ودافع عنهم إن سمع قادحًا فيهم “.

"التنوير" (٥٢٨/٩).

" ادّعاءُ الإجمَاعِ في كثيرٍ من خاصِّ الأحكامِ ليس كما يقولُ مَنْ يدَّعِيه ".

[ الأمِّ : 178 / 1 ]

" { *لاحول ولاقوة إلا بالله*}
في إعرابها خمسة أوجه:
١- بفتحهما بلا تنوين
٢- فتح الأول ونصب الثاني
٣- رفعمهما منونين
٤- فتح الأول ورفع الثاني منوناً
٥- رفع الأول وفتح الثاني منوناً

ويقال في التعبير عن قولهم (لاحول ولاقوة إلا بالله) " *الحوقلة*"
١- هكذا قاله الأزهري والأكثرون،
٢- وقال الجوهري " *الحولقة*"، *فعلى الأول* وهو المشهور الحاء والواو من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله تعالى،
*وعلى الثاني* الحاء واللام من الحول والقاف من القوة والأول أولى لئلا يفصل بين الحروف، ومثل الحوقلة الحيعلة ... والبسملة... والحمدلة... والهيللة.... والسبحلة...".
شرح النووي على مسلم (115و116/ 4)

م

‏ قال إياس بن معاوية :
"امتحنت خصال الرجال فوجدت أشرفها صِدق اللسان.!
ومن عُدِمَ فضيلة الصدق فقد فُجِعَ بأكرم أخلاقه".
[تهذيب الكمال ٣ /٤١٣]


‏

*قال السّفاريني -رحمه اللَّه-:*

*" فدع عنك مذهب فلان وفلان وعليك بسنة ولد عدنان فهي العروة الوثقى التي لا انفصام لها والجنة الواقية التي لاانحلال لها " .*

لوامع الأنوار (1/107) .

*تعليم المطالعة*
واعلم أن المطالعة هي الوسيلة العظمى الجامعة ، وهي : صرف الفكر في مبحث لينجلي معناه ، ويحصل للمطالع من وضوح مطلبه مناه ، فيفوز بالمراد، ويسلم من الخطأ والانتقاد.

*الفوائد المكية*
ص ١٠٠ ط الرسالة .

‏قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:

« مهما عملت من الأعمال الصالحة فلا تعجب بعملك ،
فعملك قليل بالنسبة لحق الله عليك.»

شرح رياض الصالحين(1/575)

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ - رَحِمَهُ اللّٰه - :

" مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ مُتِّعَ بِعَقْلِهِ ، وَإِنْ بَلَغَ مِنْ العُمْرِ مِائَتَيْ سَنَةٍ " .

[ البِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (٢٧٠/٩)

وإن حبست فوالله إن حبسي لمن أعظم نعم الله علي، وليس لي ما أخاف الناس عليه؛ لا مدرسة ولا إقطاع ولا مال ولا رئاسة ولا شيء من الأشياء.

*شيخ الإسلام ابن تيمية.*

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :

• - وقد قيل إنما يفسد الناس نصف متكلم ونصف فقيه ونصف نحوي ونصف طبيب هذا يفسد الأديان وهذا يفسد البلدان وهذا يفسد اللسان وهذا يفسد الأبدان لا سيما إذا خاض هذا في مسألة لم يسبقه إليها عالم ولا معه فيها نقل عن أحد ولا هي من مسائل النزاع بين العلماء .

【 الرد على البكري (٧٣٠/٢) 】

• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• - يجب على من دعا إلىٰ الله أن يكون علىٰ بصيرةٍ وعلىٰ علمٍ ، لأن هذا هو وصف الرسل عليهم الصلاة والسلام ، فهم يدعون إلىٰ الله علىٰ هدىٰ منه ، وأما من يدعو علىٰ غير هدىٰ فإنه قد يفسد أكثر مما يصلح ، لأن الذي يدعو علىٰ غير علم ربما يجعل الشيء الحرام حلالاً والحلال حرامًا وهو لا يدري ، فيحصل بذلك فساد في الدين والعقيدة .

【 تفسير سورة يس (٧٩/١) 】

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

صنفان تجاب دعوتهما:
• الأول المضطر .
• والثاني المظلوم .

أما ‎#المضطر فلأن رحمة الله سبقت غضبه فيرحم المضطر ويجيب دعوته .

وأما ‎#المظلوم فلكمال عدل الله عز وجل أن يجيب المظلوم انتصارا له علىٰ ‎الظالم .

【 تفسير سورة الأنعام (٢١٦/١) 】

• - قال الإمام ابن حزم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

*• - وماذا علىٰ الشَّمسِ المُنيرةِ بالضَّحىٰ إذا قَصُرَت عنها ضِعافُ البصَائِرِ ..*

【 طوق الحمامة (٣٠٢/١)

قـال ابـن الـقيـم - رحــمه الله -:

الذكـر نــورٌ للـذاكر فـي الدنـيا ، ونــورٌ له فـي قـبره ، ونــورٌ لـه فـي مــعادِهِ يسـعى بـين يـديه عـلى الصـراط
فـما استــنارت الــقـلوب والــقــبور بمــثل ذكــر الله.

[لـوابـل الـصـيب 50 ]

*▪قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :*

*《 يجب على الإنسان أن يحترز ويحترس من المزح، ولاسيما المزح الكثير، فإن المزح الكثير يوقع دائما في الخطأ،*

*ولهذا يقال: المزح في الكلام كالملح في الطعام، إن خلا منه الطعام فقد جزءا كبيرا من الطعم اللذيذ، وإن كثر أيضا فسد،*

ولهذا اجعل المزح موزونا في محله، لا تمزح في موضع الجد، ولا تجد في موضع المزح. والإنسان الحكيم العاقل ينزل كل حال منزلتها 》.*

* شرح بلوغ المرام (٥٤٢/١٥)*

قــــال عـــمــر رضـــي الله عنه :

لا يقـعد أحدكم عن طلب الرزق و يقول اللهم ارزقني فقد علمتم أن السماء لا تمطر ذهباً و لا فضة.

|[كتاب آداب الكسب والمعايش(١١١)]|

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

الأبرار في النعيم ؛ وإن اشتد بهم العيش ، وضاقت عليهم الدنيا ،

والفجار في جحيم ؛ وإن اتسعت عليهم الدنيا .


الجواب الكافي [280] .