الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

*قَالَ الحافظ ابن رجب - رَحِمَهُ اللهُ -:*

ربما سلك الإنسان في أول أمره على الصراط المستقيم، ثم ينحرف عنهُ آخر عمره، فيسلك بعض سبل الشيطان، فينقطع عن الله ويهلك، *(إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينها وبينه إلا ذراع أو باع، فيعمل عمل أهل النار فيدخلها)*.

وربما سلك الرجل أولا بعض سبل الشيطان، فتدركه السعادة فيسلك الصراط المستقيم في آخر عمره، فيصل به إلى الله.

*والشأن كل الشأن في الاستقامة على الصراط.*

*[المَحَجّةُ في سَيْرِ الدُّلْجَةِ، ص(٦٥)]*

*قَالَ الحافظ ابن رجب - رَحِمَهُ اللهُ -:*

ما أكثر من يرجع أثناء الطريق أو ينقطع، فإن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن، *﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا بِالقَولِ الثّابِتِ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ﴾* [إبراهيم: ٢٧].

*[المَحَجّةُ في سَيْرِ الدُّلْجَةِ، ص(٦٥-٦٦)]*

‏قال ابن مسعود «رضي الله عنه» :

المخلص لربه كالماشي على الرمل لا تسمع خطواته ولكن ترى آثاره

[جامع العلوم والحكم 302]_

‏الحسن البصري رحمه الله قال:

‏الرجاء والخوف مطيتا المؤمن.

‏ [الزهد للإمام أحمد / 452].

قال الإمام أبي محمد ابن حزم الأندلسي-رحمه الله تعالى-(ت 456 هـ):
*"*أكثروا من قول: « لا إله إلا الله » فإنها ألفاظ تتم بحركة اللسان دون حركة الشفتين، فلا يشعر بذلك الجليس ".*

*التلخيص لابن حزم (ص 100)

﴿ ومن شرّ حاسد إذا حسد ﴾

قال الحسين بن الفضل :

( *"جمع الله الشرور في هذه السورة ، و ختمها بالحسد ليعلم أنه أخس الطبائع "*)

الكشف والبيان للثعلبي ٥٤٢/٣٠

‏{ ولا يَحيقُ المَكرُ السَّيِّئُ إلَّا بأهلِهِ }

ابن القيم :

وقد شاهد النَّاس عيانًا أنَّه من عاش بالمكر ، مات بالفقر!

إغاثة اللَّهفان ٣٥٨/١

قال الإمام ‎#الجٌنيد :

"الطرق كلها مسدودة على الخلق ، إلّا من اقتفى أثر الرسول ﷺ واتبع سنّته ، ولزم طريق الخيرات كلها مفتوحة عليه . كما قال تعالى : { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}"

تهذيب حلية الأولياء - ٣ /٣٧٣

‏قَالَ البَربهاريُّ، رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:

‏"وإيّاك والنّظر فِي الكلام، والجلوس إلى أصحاب الكلام، وعليك بالآثار وأهل الآثار، وإياهم فاسأل، ومعهم فاجلس، ومنهم فاقتبس".

‏["طبقات الحنابلة" (٣٤/٢)]

‏سأل رجل الإمام أحمد رحمه الله تعالى:
إني أطلب ‎العلم، وإن أمي تمنعني من ذلك، تريد أن أشتغل بالتجارة؟

فقال أحمد: دارها وأرضها،
*ولا تدع ‎طلب العلم.*

الآداب الشرعية [٣٥/٢].

‏قال الإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله :

"مَن أراد النَّظر إلى وجه خالقه ؛ فليعمل عملًا صالحًا ، ولا يُخبِر به أحدًا" .

[اللالكائي (٢٣٥/٣ )]

قال الإمام الشاطبي -رحمه الله-:

”... من علامات السعادة على العبد:
تيسير الطاعة عليه، وموافقة السنة في أفعاله، وصحبته لأهل الصلاح، وحسن أخلاقه مع الإخوان، وبذل معروفه للخلق، واهتمامه للمسلمين، ومراعاته لأوقاته“.

[ الاعتصام (٢/ ١٥٢) ]

قـال العلامــة ابــن ؏ــثيميــن
رحمـہ اللـہ تعـالـﮯ :

أنت عنـدما تقـول : « أستغفـر الله » تسـأل الله شيـئين : الأول : سـتر الــذنب والثاني : التجـاوز عنه ، بحـيث لا يعـاقبك الله عـليه

مجمـوع الفتاوى [ 16- 87 ]

‏قال ابن تيميہ رحمہ اللہ :
السعيد يستغفر من المعائب ويصبر علی المصائب
کما قال تعالی :
{ فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك }.
مجموع_الفتاوى [454/8].

| "لما جمعتُ كتابي المُسمّى ب( المنتظم في تاريخ المُلوك والأمم) اطّلعتُ على سير الخَلق من الملوكِ والوزراءِ والعلماء والأدباء والفقهاء والمحدثين والزُهاد وغيرِهم ، فرأيتُ الدُّنيا قد تلاعبتْ بالأكثرين تلاعباً أذهبَ أدْيَانَهُم ، حتى كانُوا لا يُؤمِنُونَ بالعقاب "

[صيد الخاطر لابن الجوزي : ٤٦٧]
...

قال ابن تيمية رحمه الله :
السكوتُ بلا قراءةٍ ولا ذكرٍ ولا دعاءٍ ليسَ عبادة ولا مأموراً به بل يفتح باب الوسوسة فالاشتغال بذكر الله أفضل من السكوت

قـال الإمـــام ربيعـة الرأي_*
*_رضي الله عنه :_*

( العِـلْم وسيلة إلى كـل فضيلة ) .

*سير أعلام النبلاء - ٩٠/٦ .*

ا

قال مالك بن دينار رضي_*
*_الله تعالى :_*

( كفى بالمــرء خيانة أن يكـون
أمينًا للخونة ، وكفى المرء شرًّا
ألا يكــون صــالحًا ، ويقــع في
الصالحين ) .

*صفة الصفوة - ٢٨٦/٣ .*

قال تعالى : { والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض }

وقال جل وعلا : { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حادّ اللهَ ورسولَه }

وقال سبحانه : { وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين }



قال شيخ الإسلام رحمه الله : *المؤمن تجب موالاته وإن ظلمك واعتدى عليك .. والكافر تجب معاداته وإن أعطاك وأحسن إليك ..*


[ الفتاوى (٢٠٩/٢٨) ]

* قال الإمــام السعدي رحمه_*
*_الله تعالى :_*

( يا عجباً لمؤمن يرى أهل الباطل
يجهــــدون ، ويألمــون في نصــر
باطلهم ، وهم لا غاية لهـم شريفة
يطلبونها ، وهو مُخلِدٌ إلى الكسـل
عن نصر الحق ) .

*المؤلفات - ١٦٧/١ .*