الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

قال الإمام القرافي :
وَمَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ الضَّلَالِ وَلَمْ يَتْرُكْ شِيعَةً تُعَظِّمُهُ، وَلَا كُتُبًا تُقْرَأُ، وَلَا سَبَبًا يُخْشَى مِنْهُ إفْسَادٌ لِغَيْرِهِ
فَيَنْبَغِي أَنْ يُسْتَرَ بِسِتْرِ اللَّهِ - تَعَالَى -
وَلَا يُذْكَرَ لَهُ عَيْبٌ أَلْبَتَّةَ،
وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ - تَعَالَى -
وَقَدْ قَالَ - عَلَيْهِ الصلاة والسَّلَامُ -
«اُذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ»
فَالْأَصْلُ اتِّبَاعُ هَذَا إلَّا مَا اسْتَثْنَاهُ صَاحِبُ الشَّرْعِ ...
سَأَلْت جَمَاعَةً مِنْ الْمُحَدِّثِينَ وَالْعُلَمَاءِ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ عَمَّنْ يَرْوِي قَوْلَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : «لَا غِيبَةَ فِي فَاسِقٍ»
فَقَالُوا لِي: لَمْ يَصِحَّ،
وَلَا يَجُوزُ التَّفَكُّهُ بِعِرْضِ الْفَاسِقِ
فَاعْلَمْ ذَلِكَ

٤/٢٠٨
الفروق

‏قال أبو العباس الدينوري –رحمه الله-:

ليس في الدنيا والآخرة أعزُّ وألطفُ من (الوقتِ) و(القلبِ)، وأنت مُضيّعٌ للوقتِ والقلب.!

الزهد الكبير (ص294)

‏ قال سهل التستري:

هذه الأمــة ٧٣ فرقـة:

اثنتـان وسبعـون هالكـة،كلهـم يبغـض السلطـان
و الناجيـة هـذه الواحـدة التـي مـع #السلطـان .

المصـدر / قوت القلوب ٢/٢٠٩

)

◾قال العلامة الإمام الرباني ابن القيم رحمه الله:
[[ وربما أجرى (الشيطان) على لسانه وأذنه كلمة طالما أهلك بها الخلق ، وهي قوله : لا يضر مع التوحيد ذنب ، كما لا ينفع مع الشرك حسنة ..]]
(مدارج السالكين 1/ 238)

‏ ‏قَـالَ مَـالك بنُ ديـنارٍ - رَحِمَـه اللهُ -:

《 ‏كـان الأبـرارُ يتواصـونَ بثـلاثٍ :
▪بـسـجـنِ اللـسـانِ ،
▪وكــثـرةِ الاسـتغــفارِ ،
▪والــــعُـزلـ� � " اهـ.》
‏
|[ "حـليـة الأولــياء" صـ (٣٧٧/٢) ]|•

فائدة
---
جاء في المصباح المنير «اليتيم في الناس من قِبَل الأب، والجمع: أيتام ويتامى، وغير الناس من قِبَل الأم، فإن مات الأبوان فالصغير لطيم،و إن ماتت أمّه فقط، فهو عَجِيّ»

قال أحمد بن الصبَّاح الكندي:
سألت أحمد بن حنبل، كم بيننا وبين عرش ربنا؟

قَال: " *دعوة مسلم يجيب اللهُّ دعوته* "

[طبقات الحنابلة 1/120]

قـال ابن رجب الحنبلي رحمه الله في قوله - عز وجل - {فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوه ُ}
إشارةٌ إلى أنَّه لابُدَّ من تقصيرٍ في الاستقامة المأمور بها، فيُجبَرُ ذلك بالاستغفار المقتضي للتَّوبة والرُّجوع إلى الاستقامة.

جامع العلوم والحكم

قال ابن القيم - رحمه الله -:
فإن العارفين كلهم مجمعون على أن التوفيق أن لا يكلك الله تعالى إلى نفسك،والخذلان أن يكلك الله تعالى إلى نفسك ✅*

*الوابل الصيب من الكلم الطيب 1/ 7*

قال ابن القاسم-رحمه الله -:

"أفضى بمالك بن أنس رحمه الله طلب العلم؛ إلى أن نقض سقف بيته فباع خشبه".
تاريخ بغداد 2/13

‏ذكر اﻹمام السمعاني عن اﻹمام منصور الخياط الزاهد المقرئ (٤٩٩ه)

.أنهم رأوه بعد موته فقيل له : ما فعل الله بك ؟ قال : غفر لي بتعليمي الصبيان فاتحة الكتاب " .

(سير أعلام النبلاء ١٨-٢٢٢)

‏قال الشيخ ابن باز - رحمه الله :

وقد يبتلى العبد بالفقر والمرض وغيرهما من المصائب لاختبار شكره وصبره .

مجموع الفتاوى ٢٥٤/٦

قال الإمام ابن القيم :

‏"العلم والعمل توأمان :

أمُّهُمَا علو الهمة!،

والجهل والبطالة توأمان :

أمُّهُمَا إيثار الكسل!".

[بدائع الفوائد3/747]

قال أيوب السختياني رحمه الله:

*لو علمت أن أهلي يحتاجون حزمة بقل ما جلست معكم.*


العلل لأحمد ٤٠٥/١

‏قال العلامة المعلمي رحمه الله :

إعلم أن الله تعالى قد يُوقع بعض المُخلِصين في شيءِِ من الخطأ ابتلاءً لغيره أيتَّبعُون الحق ، ويدَعون قولَه ، أم يغترّون بفضله وجلالته! .

[ رفع الاشتباه : ( ص٢٩٤ )]

قال الإمام ابن الجوزي_ رحمه الله _في كتابه تلبيس إبليس وهو يتحدث عن تلبيس الشيطان على الناس وذكر منهم أصناف فقال :

(ومنهم من عقيدته صحيحة لكن يغلبه الهوى وحب الشهوات وليس عنده صارف عَنْ ذلك لأن نفس الجدل والمناظرة تحرك الكبر والعجب وإنما يتقوم الانسان بالرياضة ومطالعة سير السلف وأكثر القوم فِي بعد عَنْ هَذَا وليس عندهم إلا مَا يعين الطبع عَلَى شموخه فحينئذ يسرح الهوى بلا زاد)

قال أبو حامد الغزالي رحمه الله:

[وَالصَّبْرُ عَلَى لِسَانِ النِّسَاءِ مِمَّا يُمْتَحَنُ بِهِ الْأَوْلِيَاءُ]

إحياء علوم الدين ٣٨/٢

‏قال جعفر بن محمد:

*لا زادَ أفضلُ مِن التقوى ، ولا شيء أحسنُ من الصمت ، ولا عدوَّ أضرُّ من الجهل ، ولا داءَ أدوأُ من الكذب.*

[ سير أعلام النبلاء ٦ /٢٦٣ ].

قال ابن القيم -رحمه الله- :

‏أهل السنة يتركون أقوال الناس ﻷجل السنة، وأهل البدع يتركون السنة ﻷجل أقوال الناس

[الصواعق المرسلة (١٦٠٣/٤)]

قال ابن حزم الأندلسي:
*"من عجائب الأخلاق أن الغفلةَ مذمومةٌ، وأن استعمالها محمودٌ !"*
[الأخلاق والسير ص86]