الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

الحق نوعان :


➊ حق موجود : وضده الكذب وهذا في الاخبار والواجب فيه التصديق والاعتقاد وتكذيب ما يخالفه .

➋ حق مقصود : وضده الباطل وهذا في الأعمال والواجب فيه الاعتماد والعمل واجتناب ما ينافيه .
مجموع الفتاوى ( 2 / 102 )

‏قال فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
:

الفقر أسلم من الغنى ، لأن الغنى معه كثرة الشرور ، إلَّا من رحم الله ...

الحلل الإبريزيَّة : 1-337

كلمة "حسبي الله" تقال في المنفعة والمضرة

▪قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
:

(وقد ذكر الله هذه الكلمة (حسبي الله) في جلب المنفعة تارة، وفي دفع المضرة أخرى.

فالأولى في قوله تعالى {ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله} الآية.

والثانية في قوله: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل}، وفي قوله تعالى {وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره}.
مجموع الفتاوى ٣٦/١٠

العلم صناعة القلب وشغله !

ابن القيم . ( مفتاح دار السعادة 1/400 )

قال ابن القيم رحمه الله :

إذا جرى على العبد مقدور يكرهه فله فيه سّتة مشاهد:

مشهد التوحيد:
أن الله هو الذي قدّره وشاءه وخلقه، وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن

مشهد العدل :
أنه ماض فيه حكمه، عدل فيه قضاؤه

مشهد الرحمة :
أن رحمته في هذا المقدور غالبة لغضبه وانتقامه، ورحمته حشوه أي ظاهره بلاء وباطنه رحمة

مشهد الحكمة :
أن حكمته سبحانه اقتضت ذلك، لم يقدّره سدى ولا قضاه عبثا

مشهد الحمد :
أن له سبحانه الحمد التام على ذلك من جميع وجوهه

مشهد العبوديّة :
أنه عبد محض من كل وجه تجري عليه أحكام سيّده وأقضيته بحكم كونه ملكه وعبده، فيصرفه تحت أحكامه القدريّة كما يصرفه تحت أحكامه الدينيّة، فهو محل لجريان هذه الأحكام عليه

مقتطف من كتاب الفوائد

‏وهؤلاء(الفقهاء )يظنون أن كل حديث رواه ثقة فهو صحيح! ولايتفطنون لدقائق علم علل الحديث، ووافقهم طائفةمن المحدثين المتأخرين.
‏ابن رجب- الفتح٣٦١/١

قال الإمام ابن القيم (إعلام الموقعين ٢/١٤٥): "فإنه لم يكن في عصر الصحابة رجل واحد اتخذ رجلاً يقلده في جميع أقواله فلم يسقط منها شيئا، وأسقط أقوال غيره فلم يأخذ منها شيئاً"

‏قال ابن المعتمر (إعلام الموقعين ٢/١٣٦): "لا فرق بين بهيمة تنقاد، وإنسان يقلّد"

[9] باب الأمور الغيبية لا يخاض فيها بالأقيسة والآراء

↩️ قال الإمام الألباني رحمه الله :
واعلم أن كون الموتى يسمعون أو لا يسمعون إنما هو أمر غيبي من أمور البرزخ التي لا يعلمها إلا الله عز وجل فلا يجوز الخوض فيه بالأقيسة والآراء وإنما يوقف فيه مع النص إثباتا ونفيا.
"تحقيق الآيات البينات في عدم سماع الأموات" (ص37).
[وقال -رحمه الله-]:
- الاستدلال العقلي ... لا مجال له في أمر غيبي.

"تحقيق الآيات البينات في عدم سماع الأموات" (ص60).

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :


كل من أحسن إليك .
ولاسيما في الدّين، والنصيحة .
والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر .
فإن هذا يقتضي منكَ أن تُحبه وتوده .
خلافا لِما يفعل بعض الناس الآن .
إذا أنتَ أمرتَه بالمعروف ونهيته عن
المنكر .
أو دعوته إلى خير، أو أرشدته إلى هدى .
فإنه قد يحمل في قلبه عليك بغضاً .
وهذا خلاف العقل، وخلاف الدين .

شرح اقتضاء الصراط المستقيم (٢٧٩)

قال العلامة أبو الحسن الجرجاني
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

*• - إن سلامة اللفظ تتبع سلامة الطبع ، ودماثة الكلام بقدر دماثة الخلقة .*
【 الوساطه (١٨/١) 】
‏

‏تميم الداري:
وقد روى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قصة الجساسة، وهذه منقبة شريفة لتميم، وتدخل في رواية الأكابر عن الأصاغر.

شرح مسلم_النووي

ذكر العلامة المعلمي رحمه الله تعالى في حاشيته على الإكمال لابن ماكولا [3 /90 - 91 ]

(( أنه اشتهر بين كثير من العامة أن فرعون كان من *أهل الحجرية* راعياً اسمه [ عون ] فشرد من هناك فقيل [ فرَّ عون ] فصار إلى مصر فآل أمره إلى ماعُرِف ,

قال [ يماني ] لمصري : حسبكم أن فرعون منكم فقال إنما هو منكم , جاء إلينا ,
فقال اليماني : كان لدينا راعياً ولم نرضه فطردناه فجاء إليكم فاتخذتموه ربكم الأعلى )) انتهى

سُئل الامام احمد بن حنبل رحمه الله عن رجلٍ شَقَّ ثيابَه، أيُعزى؟
قال: لا يُترك حقٌ لباطل. [العلل ومعرفة الرجال ٤٨٦/٢]

جاء صبيٌّ إلى كيسان بن المعرف فسأله عن (العيس)؟ فقال كيسان: هي الإبل البيض التي يخلط بياضها حمرة.
قال: وما الإبل؟ قال: الجمال.
قال: وما الجمال؟ فقام كيسان على أربعٍ ورغا في المسجد وقال: الذي تراه طويل الرقبة وهو يقول (بووووع)!

معجم الأدباء لياقوت ٢٢٤٦/٥

قال ‏خالد بن معدان رحمه الله :

إذا فُتح لأحدكم باب خير ،

فلْيسرع إليه ،

فإنه لايدري متى يُغلق عنه .

السير ٤/ ٥٤٠

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:*

‏والعبد كلما كان أذل لله وأعظم افتقاراً إليه وخضوعاً له : كان أقرب إليه، وأعز له ، وأعظم لقدره .
مجموع الفتاوى (٣٩/١)*

قال الإمام ‏ابن القيِّم رحمه الله :*

العلم : طعام القلب ، وشرابه ، ودواؤه وحياته موقوفة على ذلكَ ، فإذا فَقَدَ القلب العلم ؛ فهو ميِّت .
مفتاح دار السعادة (١/٣٤٤)*

‏عن زهير بن أبي نعيم رحمه الله:
‏
‏أنه قال له رجل:
‏يا أبا عبد الرحمن أتوصي بشيء؟
‏ قال:نعم،احذر أن يأخذك الله وأنت على غفلة
‏
‏صفوة الصفوة 9/4

‏قال الإمام ابن كثير الشافعي في ترجمة أبي القاسم الخفاف -رحمهم الله- :


✔ — كان من أئمة السنة ، و حين بلغه موت ابن المعلم فقيه #الشيعة سجد للهِ شكراً ، و جلس للتهنئة !

البداية و النهاية ، ( 12/20 ) .