فوائد وفرائد أهل الحديث

[حسن المطروشى الاثرى]

«وكانوا - رضي الله عنهم - [يعني السَّلف] يَنْهَون عن التَّعرُّضِ للغَوامِضِ، والتَعمُّقِ في المشكلاتِ، والإمعان في مُلابسةِ المُعضلاتِ، والاعتناء بجمع الشُّبهات، وتكلُّفِ الأَجوبة عمَّا لم يقع من السؤالات. ويَرون صَرفَ العناية إلى الاستحثاث على البِرِّ والتَّقوى، وكفِّ الأَذى، والقيام بالطاعة حَسَب الاستطاعةِ.


ومَا كانوا ينكفُّون - رضي الله عنهم - عما تعرَّضَ له المتأخِرون عن عِيٍّ و حَصَرٍ، وتَبلُّدٍ في القرائح، هيهات! قد كانوا أَذكى الخلائقِ أَذهاناً، وَ أَرجحَهم بياناً؛ ولكنَهم استيقنوا أَنَّ اقتحام الشبهات داعيةُ الغَوَايات، وسبب الضلالات، فكانوا يُحاذرون في حقِّ عامة المسلمين ما هم الآن به مُبتَلَوْن، وإليه مَدفوعون».


إمام الحرمين الجويني رحمه الله، الغياثي (ص333 - 334)

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال عبد الرحمٰن السعدي - رحمه الله :
• - وقد *اعترف أعظم الشاكرين بالعجز عن شكر نعم الله* ، فقال صلى الله عليه وسلم :
« لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك » .
▪︎【 بهجة قلوب الأبرار (٤٩/١) 】

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن تيمية "165/20"

وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْخَطَأَ فِي دَقِيقِ الْعِلْمِ مَغْفُورٌ لِلْأُمَّةِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي الْمَسَائِلِ الْعِلْمِيَّةِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَهَلَكَ أَكْثَرُ فُضَلَاءِ الْأُمَّةِ. وَإِذَا كَانَ اللَّهُ يَغْفِرُ لِمَنْ جَهِلَ تَحْرِيمَ الْخَمْرِ لِكَوْنِهِ نَشَأَ بِأَرْضِ جَهْلٍ؛ مَعَ كَوْنِهِ لَمْ يَطْلُبْ الْعِلْمَ فَالْفَاضِلُ الْمُجْتَهِدُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ بِحَسَبِ مَا أَدْرَكَهُ فِي زَمَانِهِ وَمَكَانِهِ إذَا كَانَ مَقْصُودُهُ مُتَابَعَةَ الرَّسُولِ بِحَسَبِ إمْكَانِهِ هُوَ أَحَقُّ بِأَنْ يَتَقَبَّلَ اللَّهُ حَسَنَاتِهِ وَيُثِيبَهُ عَلَى اجْتِهَادَاتِهِ وَلَا يُؤَاخِذَهُ بِمَا أَخْطَأَ تَحْقِيقًا لِقَوْلِهِ:

[حسن المطروشى الاثرى]

قال وكيع (۱٩٦هــ):

قال الله: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾،
أي: *يذهب عقله عند النساء*.
▪︎تفسير ابن أبي حاتم[٥۱٧٧].

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ⁧‫ابن تيمية‬⁩ رحمه الله:
‏ذكر اللهُ عز وجل عن قوم لوطٍ استحلالَ الفاحشة، ولم يذكّروا بالتوحيد بخلاف سائر الأمم وهذا يدل على أنهم لم يكونوا مشركين، وإنما ذنبهم استحلال الفاحشة وتوابع ذلك وكانت عقوبتهم أشد إذ ليس في ذلك تدين بل شر يعلمون أنه شر .

- كتاب النبوات ١ / ٢١٢

[حسن المطروشى الاثرى]

*كل قول لا توقن بأن لك فيه سلفا واجب عليك الانتقال عنه إلى ما ثبت عن السلف، الذين ليس لأحدهم أن يقول قولا لا يعلم له قائل منهم، وإلى ما شهدت به الأصول والدلائل*


ابن أبي زيد في الذب عن مذهب مالك ٤٣٩/١

[حسن المطروشى الاثرى]

«لا يبلغ الكاملُ مقامَ الكمال حتى لا يَخدشَ كلامُه شيئاً مِن ظاهرَ الشريعة،فإنّ الشارع أَمّنه على شريعته،والكاملُ لا يَستر له كلاماً ولا يَرمزه، بل يتكلّم بكلام يَسع أفهامَ العلماء والعوامِّ،إذ التستُّر والرموز من بقايا النفوس.»
الشيخ الشعراني
«لطائف المنن والأخلاق:236»

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال ابن تيميه رحمه الله
‏" فأطيب ما في الدنيا معرفته ، وأطيب ما في الآخرة النظر إليه سبحانه "
‏مجموع الفتاوى ١٦٣ / ١٤
............
............
قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله :
من رأى أنه لا ينشرح صدره ولا يحصل له حلاوة الإيمان ونور الهداية فليكثر التوبة والإستغفار .

(الفتاوى 5/62)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
‏
الآمرون بالمعروف الناهون عن المنكر أطباء الأديان الذين تشفى بهم القلوب المريضة و تهتدي بهم القلوب الضالة

جامع المسائل 237 / 5

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

ما علّقَ العبدُ رجاءَهُ و توَكُّلَهُ بغيرِ الله إلَّا خابَ من تلك الجهةِ و لا استنصَرَ بغيرِ الله إلّا خُذِلَ.

مجموع الفتاوى 1/29

[حسن المطروشى الاثرى]

قال إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم:
*"أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ"*.
قال الضياء: *"فرأيت ذلك وجربته كثيراً، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي"*.

[حسن المطروشى الاثرى]

《الناس في زماننا هذا أسراب كالطير يتبع بعضهم بعضًا لو ظهر لهم من يدعي النبوة مع علمهم بأن رسول الله خاتم الأنبياء، أو من يدعي الربوبية، لوجد على ذلك أتباعًا وأشياعًا》.
ابن بطة العكبري (ت٣٨٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال السيوطي:

"وكانوا يسمون يوم الخميس: مؤنساً".


الشماريخ في علم التاريخ صـ٢٦

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام الصبغي:


رأيت عمر بن الخطاب في المنام، وقلت له: ما النجاة من الدنيا أو المخرج منها؟ فقال: الدعاء.


سير أعلام النبلاء (٤٨٥/١٥)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن بطال: ينبغي أن يُبادَر بفعل الخير، فإن الآفات تَعرِض، والموانع تمنع، والموت لا يُؤمَن، والتسويف غير محمود.
[**فتح الباري لابن حجر ٢٦١/٤*]**

[حسن المطروشى الاثرى]

(وإبراهيم الذي وفى) قال كثير من علماء السلف: أي قام بجميع ماأمر به، ووفى كل مقام من مقامات العبادة. تفسير ابن كثير ٢٩٢/٤.

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه ﷲ تعالى:

الزهد على ثلاثة أوجه:
الأول: ترك الحرام وهو زهد العوام.
والثاني: ترك الفضول من الحلال وهو زهد الخواص.
والثالث: ترك ما يشغل عن ﷲ وهو زهد العارفين.

- مدارج السالكين: (2/14).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله تعالى

‏"والبلاء أن يبلو الرب عز وجل عبده بالسراء والضراء، ليختبره ويمتحنه، كما قال تعالى: ﴿وبلوناهم بالحسنات والسيئات﴾ وقال: ﴿ونبلوكم بالشر والخير فتنة﴾ فهذا البلاء العظيم تضمن بلواهم بالضراء أولا، وبالسراء ثانيا، وذلك يستوجب الصبر والشكر، كما قال: ﴿إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور﴾"
‏*جامع المسائل جـ٩صـ٣٧٨

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب (١٢٠٦هـ) رحمه الله:

الباطل*لا*يصير حقا بعظمة قائله وجلالته ...

[الجواهر المضية ص ٢٢]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الطوفي رحمه الله:
إن الشذوذ المذموم المنهي عنه شرعاً هو الشذوذ الشاق عصا المسلمين، المثير للفتن، كشذوذ الخوارج والمعتزله والرافضه ونحوهم، لا الشذوذ في أحكام الاجتهاد.
شرح مختصر الروضة (3/56)