الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

قال ابن القيم -رحمه الله-:

وَدَخَلْتُ يَوْمًا عَلَى بَعْضِ أَصْحَابِنَا،
وَقَدْ حَصَلَ لَهُ وَجْدٌ أَبْكَاهُ.
فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ؟
فَقَالَ:
*ذَكَرْتُ مَا مَنَّ اللَّهُ بِهِ عَلَيَّ مِنَ السُّنَّةِ وَمَعْرِفَتِهَا ، وَالتَّخَلُّصِ مِنْ شُبَهِ الْقَوْمِ وَقَوَاعِدِهِمُ الْبَاطِلَةِ، وَمُوَافَقَةِ الْعَقْلِ الصَّرِيحِ، وَالْفِطْرَةِ السَّلِيمَةِ، لِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ*.
*فَسَرَّنِي* ذَلِكَ حَتَّى أَبْكَانِي.
فَهَذَا الْوَجْدُ *أَثَارَهُ إِينَاسُ فَضْلِ اللَّهِ وَمِنَّتِهِ* .

مدارج السالكين(ج3/ص127) .

قال يونس بن عبيد : إذا خالف السلطان السُّنة ، وقالت الرعية : قد أُمرنا بطاعته ؛ أسكن اللهُ قلوبَهم الشك، وأورثهم التطاعن .

[شرح الإبانة لابن بطة (170/80)]

قال الإمام أبو بكر بن عياش -أحد روايي عاصم- لابنه:

يا بنيَّ! إياك أن تعصي الله تعالى في هذه الغرفة، فإني ختمت فيها اثني عشر ألف ختمة.

وقال له أيضا:
يا بني، إن أباك لم يأت فاحشة قط، وإنه يختم القرآن منذ ثلاثين سنة كل يوم مرة.


[شرح النووي لمسلم ٥٠٧/١]

������ لن تسلم من كلام الناس

✍ ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮﻱ -رَﺣِﻤَﮧ ُاللهُ-:

❍ ﺇﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﻣﺠﻠﺴﻚ ﻟﻴﺄﺧﺬﻭا ﺳﻘﻂ ﻛﻼﻣﻚ ﻓﻴﺠﺪﻭﻥ اﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ﻓﻴﻚ،

✍ ﻓﻘﺎﻝ : «ﻫﻮﻥ ﻋﻠﻴﻚ

☜ ﺇﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺮﺿﻮﻥ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﺿﻮﻥ ﻋﻦ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﺜﻠﻬﻢ».

������ ❪ الزهدالكبيرللبي هقي ❪١٠٥❫.

قال البغوي رحمه الله :

‏"والمرأَةُ مندوبَةٌ إلى الغلظَةِ فِي المقالَةِ إِذَا خَاطبتِ الأجانِبَ لقطْعِ الأطماع".

معالم التنزيل (٣/٦٣٥)

عن الحسن - رحمه الله -
قال :
( يا أهل السنة ترفقوا -رحمكم الله-
فإنكم من أقل الناس)

[اللالكائي : 1/57/19].

قال ابن حزم (النبذ في أصل الفقه ، لابن حزم ص 118 ) : " كل أبواب الفقه ليس منها باب إلا وله أصل في الكتاب والسنة نعلمه والحمد لله ، حاشا القراض فما وجدنا له أصلا البتة " .

قال ابن تيمية:(قد يكون الرجل حافظاً لحروف العلم ولايكون مؤمناً بل منافقاً)

المستدرك على مجموع الفتاوى(١٢/١)

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" كمائن القلوب تظهر عند المحن ".

مجموع الفتاوى (٢٠/٩)

قال القرافي في الذخيرة (5/ 502):

وكم يخفى على الفقهاء والحكام الحق في كثير من المسائل بسبب الجهل بالحساب والطب والهندسة فينبغي لذوي الهمم العلية أن لا يتركوا الاطلاع على العلوم ما أمكنهم ذلك
(فلم أر في عيوب الناس عيبا ... كنقص القادرين على التمام).

قال بعض السلف رحمه الله : *الناسُ يطلبون العز بأبواب الملوك ؛ ولا يجدونه إلا في طاعة الله* !


[ إغاثة اللهفان (1/٧٨) ]

‏عبادتان عظيمتان لا ينبغي أن تغيب عن قلب المؤمن [ *الشُّكر والإستغفار* ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه اللَّه- :

• *فالشُّكر* يوجِبُ المزيد من النِّعم .
• *والإستغفار* يدفَعُ النِّقم .

[ مجموع الفتاوى ( 28/48 ) ]

قال الإمام البخاري:(لم يكن يتعرّض لنا قطُّ أحد من أفناء الناس إلا رمي بقارعة، ولم يسلم، وكلما حدّث الجهال أنفسهم أن يمكروا بنا رأيتُ من ليلتي في المنام ناراً تُوقد ثم تُطفأ من غير أن يُنتفع بها فأتأول قوله تعالى(كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله)

االسير للذهبي(461/12)

قال الكتاني:

"كن في الدنيا ببدنك وفي الآخرة بقلبك".

الزهد الكبير للبيهقي (٢٧٧)

قِيلَ لِحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ:
مَا أَعْوَنُ الْأَشْيَاءِ عَلَى الْحِفْظِ؟
قَالَ:
قِلَّةُ الْغَمِّ
[الجامع لأخلاق الراوي (2/265)]

‏قال ابن الجوزي -رحمه الله- :

المعاصي سلسلة في عنق العاصي، لا يفكه منها إلا الاستغفار والتوبة"

التذكرة في الوعظ ص96
ٰ

‏" وفي ترجمة -سيرة -ابن قدامة الحنبلي رحمه الله تعالى"

" أنه ما أوجع قلب طالب "


[ سير أعلام النبلاء ٢٢ / ١٧٠ ]

كان نقشُ خاتَمِ أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه : *الوفاءُ عزيزٌ* .

ٌ
[ المستدرك ( ٥٢١٠) ]

‏قال الحافظ ابن بطال
- رحمه الله - :
‏(من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب، فليغتنم ملازمة مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له) .

شرح البخاري لابن بطال ( ٩٥/٢)

قال ابن القيم:

"كلما صح القلب من مرضه ترحل إلى الآخرة، وقرب منها، حتى يصير من أهلها، وكلما مرض القلب واعتلَّ آثر الدنيا واستوطنها، حتى يصير من أهلها".

إغاثة اللهفان 1/118