الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

‏قال الماوردي - رحمه الله -:

‏" وإظهار الرجل سرَّ غيره أقبح من إظهاره سرَّ نفسه ،
‏لأنَّه يبوء بإحدى وصمتين :
‏" الخيانة إن كان مؤتمنًا ، أو النَّمِيمَة إن كان مستودعًا، فأما الضرر فربما استويا فيه وتفاضلا، وكلاهما مذموم ، وهو فيهما ملوم ".

‏أدب الدنيا والدين (ص ٣٠٧)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى


"أسوأ أنواع الكرم هو :

كرمك في إهداء حسناتك للآخرين ،
غيبة ، ونميمة ، وبھتاناً ، وسباً، وشتماً

وأجمل أنواع البخل هو :

أن تمنع نفسك من هدر الحسنات ،
فالسعيد يستغفر من المعائب ،
ويصبر على المصائب ،

كما قال الله تعالى :
{ فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك }
مجموع الفتاوى : (٤٥٤/ ٨)

العبارة رائعة
والنسبة لابن تيمية غير صحيحة
والبينة على المدَّعي

جزاك الله خيرا

‏عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:

«ما تعبدت الله امرأة بمثل تقوى الله وجلوسها في بيتها».

تفسير السمعاني (٤/٢٧٩)

‏قال العلامة مقبل الوادعي في "قمع المعاند" (ص/495) : (( وننصح طلبة العلم أن يحرصوا على اقتناء الكتب، حتى لو باع أحدهم سيارته ، ولو باع أحدهم عمامته ، من أجل أن يشتري كتابا ، الكتاب الواحد يساوي الدنيا ! )) .

( *المجالس اﻷدبية لمحدث الديار اليمنية* )

‏قال الإمام البغوي - رحمه الله - :

" الأقدار غالبةٌ، والعاقبة غائبةٌ، فلا ينبغي لأحدٍ أن يغترَّ بظاهر الحال؛ ولهذا شُرِع الدُّعاءُ بالثَّباتِ على الدِّين، وحُسنِ الخاتمة"

شرح السنة ١/ ١٣٠

قال ابن جُزي :

( لا يقال قريش إلا لمن كان من ذرية النضر بن كنانة )

[ التسهيل (٧٦٧/٤)] لابن جزي

‏قال الصحابي الجليل النعمان بن بشير رضي الله عنه :

إن الهلكة كل الهلكة أن تعمل السيئات في زمن البلاء

- البداية والنهاية للحافظ ابن كثير ٣٤٤/٨ -

‏قال ابنُ مُفلِح - رحمه الله - :

"لولا المصائب لَبَطِرَ العبدُ وبغى وطغى
فيحميه بها من ذلك ويطهره مِمَّا فيه. فسبحان من يرحم ببلائه ويبتلي بنعمائه".

الآداب الشرعية : [191/ 2

قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله تعالى ت٧٢٨هـ


وَقَدْ أَوْعَبَتْ الْأُمَّةُ فِي كُلِّ فَنٍّ مِنْ فُنُونِ الْعِلْمِ أبوابا، فَمَنْ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ هَدَاهُ بِمَا يبلغه مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ أَعْمَاهُ لَمْ تَزِدْهُ كَثْرَةُ الْكُتُبِ إلَّا حَيْرَةً وَضَلَالًا،
كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لابن لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ : "أَوَلَيْسَتْ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ عِنْدَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؟ فَمَاذَا تُغْنِي عَنْهُمْ؟! ".

فَنَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ أَنْ يَرْزُقَنَا الْهُدَى وَالسَّدَادَ، وَيُلْهِمَنَا رُشْدَنَا، وَيَقِيَنَا شَرَّ أَنْفُسِنَا، وَأَنْ لَا يُزِيغَ قُلُوبَنَا بَعْدَ إذْ هَدَانَا، وَيَهَبَ لَنَا مِنْ لَدُنْهُ رَحْمَةً، إنَّهُ هُوَ الْوَهَّابُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.


[ مجموع الفتاوى ٦٦٥/١٠ ]

‏قال الفُضيل بن عِياض :
إنما جُعِلَت العلل يعني الأمراض ليؤدب الله بها العباد، وليس كل مَنْ مَرِضَ مات
حلية الأولياء (١٠٩/٨)

فكل بلاء وشر في الدنيا والآخرة فسببه الذنوب ومخالفة أوامر الرب

ابن القيم.. مدراج السالكين (ص٤٥٧)

( ومن ذا _ رحمك الله _ صفا فلم يكن له عيب، وخلص فلم يكن فيه شَوْب)

*#ابن_قتيبة*

" فضل العرب والتنبيه على علومها"
(ص : ٤٤)

قال ضمرة رحمه الله:

"اﻟﻤﺮﻭءﺓ اﻟﺘﻨﺰه ﻋﻦ ﻛﻞ دنيء"

المروءة (1/ 79)

قال الامام المروزي:

"ولا نعلم طاعة يدفع الله بها العذاب مثل الصلاة".

تعظيم قدر الصلاة (١/٢٣٠)

قال ابن عبد البر رحمه الله:

قيل للعَتَّابي: إنك تلقى الناس كلَّهم بالبشر!
قال: "دفعُ ضغينةٍ بأيسر مؤونة، واكتسابُ إخوان بأيسر مبذول".


بهجة المجالس 2/665

قال الإمام القرافي رحمه الله تعالى:
" وكم يخفى على الفقهاء والحكام الحق في كثير من المسائل بسبب الجهل بالحساب والطب والهندسة ، فينبغي لذوي الهمم العلية أن لا يتركوا الإطلاع على العلوم ما أمكنهم ذلك.
فلم أر في عيوب الناس عيبا .. كنقص القادرين على التمام "
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــ
من كتاب الذخيرة (5/ 502)

‏الإمام أحمد بن حنبل وطاعة ولي الأمر!

قال أبو عبد الله السلمي: سمعت أحمد بن حنبل وهو في السجن في دار عمارة بن حمزة وأخرجوا القيد من -وكان حلق القيد واسعا-:
((لو تركونا بلا قيدٍ ما خرجنا إلا بأمرهم))!

السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل
(٤٤٢/٢)

قال الإمام ابن القيّم رحمه الله:

من دعا الأمّـة إلى غير سنّـة
رسول الله «صلّى الله عليه وسلّم»
فهو عدوّه حقًّــا.

مفتاح دار السّعادة[٢٥١/١]

خير أوصـاف العبد
إفتقـاره و اضطراره

"إلى ربِّــه"

فيض القدير للمناوي[٣٣١/٥]