الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

*العبرة بمن تتزوّج*

_قال الإمام الشّافعي رحمه الله:
أقمت أربعین سنة أسأل إخواني الّذین تزوّجوا عن أحوالهم في تزویجهم ، فما منهم أحد قال:أنّه رأی خیرا!!

وقال سمعت بعض أصحابي ممن أثق به قال:
تزوّجت لأصون دیني فذهب دیني ودین أمّي ودین جیراني!!!

(مناقب الشّافعي للبیهقي ص ١٩٣)

‏"قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

كان السلف يقولون احذروا من الناس صنفين صاحب هوى قد فتنه هواه وصاحب دنيا أعمته دنياه

" اقتضاء الصراط" (١/١١٩)

_قال شیخ الإسلام ابن تیمیة رحمه الله:

فلا تزول الفتنة عن القلب إلاّ إذا کان دین العبد کلُّه لله٠

(مجموع الفتاوی٥٤٥/١٠)

_قال الإمام ابن القیّم رحمه الله:

ما سُلِبت النِّعم إلاّ بترك تقوی الله،والإساءة إلی النَّاس٠

(أحکام أهل الذِّمة ٨٨/١)

*- قَالَ ابن السُعدي - رَحِمَهُ اللهِ -*

« إذا ذهب الدين فبأي شيء تفرح ، وإذا خسرت الأخلاق الفاضلة فبأي سلعة تربُّح »


الفواكه الشهية || ٢٠٩ ]

‏قال الإمام القرافي (ت٦٨٤ھ):

قول الفقهاء:
القربة المتعدية أفضل من القاصرة لايصح
لأن الإيمان والمعرفة أفضل من التصدق بدرهم.
*وإنما الفضل على قدر المصالح الناشئة من القربات.*

الذخيرة (ج١٣\ص٣٥٧)

‏كان الإمام أحمد - رحمه اللّه - يقول:

*"إذا ذكرت الموت هان عليّ كل أمر الدنيا، إنما هو طعام دون طعام، ولباس دون لباس، وإنها أيام قليلة".*

~•~•~•~•~•~•~•~

سير أعلام النبلاء (١١/ ٢١٥)

_قال ابن کثیر رحمه الله:

**والله٠٠٠
ماعزَّ ذو باطلِِ قط ولو طلع القمر من جبینه،
ولا ذلَّ ذو حقِّ قط ولو أصفق العالم علیه٠

( البدایة والنّهایة ٤٠١/١٠)

_قال مطرف بن عبد الله لبعض أصحابه:

یا أبا فلان إذا کانت لك إليَّ حاجة فلا تُکلِّمني فیها،ولکن أُکتبها إليَّ في رقعة،فإنِّي أکره أن أری في وجه صاحبي ذلَّ السّٶال٠

(حلیة الأولیاء ٢١١/٢)

خطب النَّبيُّﷺ الصّحابة ذات یوم فلمّا قرب غروب الشَّمس قال:

﴿﴿ألا إنّه لم یبق من الدّنیا فیما مضی منها إلاَّ کما بقي من یومکم هذا فیما مضی منه٠﴾﴾
(رواه التِّرمذي ٢١٩١)

_ قال ابن القیّم رحمه الله:

فلیتأمّل العاقل النّاصح لنفسه هذا الحدیث ولیعلم أيُّ شيءِِ حصل له هذا الوقت الذي قد بقيَ من الدُّنیا بأسرها ولیعلم أنّه في غرور وأضغاث أحلام وأنّه قد باع سعادة الأبد والنّعیم المقیم بحظِِّ خسیس لا یساوي شيء٠

(الوابل الصّیّب ٥٩)

الله أکبر٠٠٠
_قال العلاّمة الشّوکاني رحمه الله:

٭٭أنا قد أخذت العلم بلا ثمن ، فأرید إنفاقه کذلك٠٭٭

(البدر الطّالع ٢١٩/٢)

*‏"في*عمري*إلى ساعتي هذه، لم أدعُ أحدًا قط في أصول الدين إلى مذهب حنبلي وغير حنبلي، ولا انتصرت لذلك، ولا أذكره*في*كلامي، ولا أذكر إلا ما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها"*

مجموع الفتاوى لابن تيمية ٢٢٩/٣

﴿یُقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتِّل کما کنت تُرتِّل في الدّنیا فإنَّ منزلك عند آخر آیة تقرأها﴾

_قال ابن الجوزي رحمه الله:
فلو أنَّ الفکر عمل في هذا حقَّ العمل ، حفظ القرآن عاجلاً٠

(صید الخاطر ٢٨٣)

_قال الإمام الذّهبي رحمه الله:

_قال أیّوب بن المتوکّل:
کان الخلیل أحمد بن الفراهیدي إذا أفاد إنسانًا شیئًا لم یُرِهِ بأنَّه أفاده
وإن استفاد من أحدِِ شیئًا أراه بأنَّه استفاد منه٠

( السّیر ٤٣١/٧)

:
✒يقول الجاحظ: "ليعلم أن لفظه أي الكاتب أقرب نسبا منه من ابنه، وحركته أمس به رحما من ولده، ولذلك تجد فتنة الرجل بشعره وفتنته بكلامه وكتبه فوق فتنته بجميع نعمه".
كتاب الحيوان: 1/19.

قال ابن القيم رحمه الله:
فائدة:
*(هل حجرة النبي أفضل أم الكعبة)؟*

قال ابن عقيل: سألني سائل أيما أفضل حجرة النبي أم الكعبة؟
فقلت: إن أردت مجرد الحجرة فالكعبة أفضل،
*وإن أردت وهو فيها، فلا والله ولا العرش وحملته ولا جنة عدن ولا الأفلاك الدائرة؛ لأن بالحجرة جسدا لو وزن بالكونين لرجح.*

بدائع الفوائد (٣ /٦٥٥).

٭٭٭تعظیما لأحادیث رسول اللهﷺ٭٭٭
وشرف أهل الحدیث٠٠٠

جاء سهل بن عبد الله التستري إلی أبي داود السجستاني،
وقال:یا أبا داود إنّ لي إلیك حاجة،
قال:وماهي؟
قال:تقضیها؟
قال:قضیتها مع الإمکان،
قال:أخرج إليّ لسانك الذي حدّثت به أحادیث رسول اللهﷺ حتّی أُقبِّله فأخرج إلیه لسانه فقبّله٠

(ذم الکلام للهروي١٧٤/٦)

_قال سفیان الثّوري رحمه الله:

لا أعلم من العبادة شيئا أفضل من أن تعلِّم النّاس العلم٠

(جامع بیان العلم ٢١١/١)

_قال عبد الله بن الإمام أحمد :

قلت لأبي یومًا : أوصني یا أبت
فقال : یا بنيّ إِنوِ الخیر ، فإنَّك لا تزال بخیر مانویت الخیر٠

( المناقب ٢٧٤)

_قال الشّیخ عبد الحمید بن بادیس رحمه الله:

ما کنَّا لنترك أدلّة ٭الکتاب والسُّنَّة الصَّریحة٭ لرأيِ أحدِِ کائنًا من کان٠

(الآثار ٤٥٠/١)