الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

**من أهم دلائل معرفة اتّصال الأسانید وخُلُوِّها من العلل ، معرفة تواریخ وفاة الرّواة ، وتواریخ هجرتهم ، وارتحالهم بین البلدان٠**

_قال سفیان الثّوري -رحمه الله-:

٭٭لمّا استعمل الرّوّاة الکذب ، استعملنا لهم التَّاریخ٠٭٭

(الکفایة في علم الرّوایة ص ١١٩)

** من أهم دلائل معرفة اتّصال الأسانید وخلوِّها من العلل، معرفة تواریخ وفاة الرُّواة،وتواری خ هجرتهم وارتحالهم بین البلدان٠**

_قال سفیان الثَّوري -رحمه الله-:

٭٭لمّا استعمل الرُّوّاة الکذب، استعملنا لهم التَّاریخ٠٭٭

(الکفایة في علم الرِّوایة ص ١١٩)

قال أبو سلیمان الضبعي:

٭أخذ بیدي یوما حوشب فقال:
یوشك إن بقیت یا أبا سلیمان أن لا تلقی مٶنسًا،ویوشك إن بقیت أن لا تری مرشدًا٠

(سیر السّلف للأصبهاني ص٩٨٦)

_قال الذّهبي رحمه الله:

*حبُّ ذات الحدیث والعمل به من زاد المعاد،
وحبُّ روایته وعوالیه والتکثُّر بمعرفته وفهمه مذموم مخوف،
فإنَّ کثیرًا من ذلك وبال علی صاحبه٠*

(السّیر ٢٥٦/٧)

قال ابن القيم :

وليس لشفاء القلوب دواء قط أنفع من القرآن ، فإنه شفاؤها التام الكامل الذي لا يغادر فيها سقما إلا أبرأه ؛

ويحفظ عليها صحتها المطلقة ويحميها الحمية التامة من كل مؤذ ومضر .

[زاد المعاد 93/4]

_قال الإمام ابن القیّم رحمه الله:

*تلاعب الشّیطان بأکثر هذا الخلق کتلاعب الصّبیان بالکرة٠*

(إغاثة اللّهفان ١٤٧/٢)

٭شیخ الإسلام ابن تیمیة من شدة غیرته علی دین الله کان یُناظر وهو في المنام٠

_قال:
٭٭وعندي من الرّغبة في طلب العلم وتحقیق هذه الأمور ما أوجب أنِّي کنت أری في منامي ابن سینا وأنا أناظره في هذا المقام وأقول له:
أنتم تزعمون أنّکم عقلاء العالم وأذکیاء الخلق وتقولون مثل هذا الکلام!

(تلبیس الجهمیة ٢٦٣/٥)

قال يوسف بن أسباط : سمعت سفيان يقول :
ما رأيت الزهد في شيء أقل منه في الرئاسة ، ترى الرجل يزهد في المطعم والمشرب والمال والثياب ، فإن نوزع الرئاسة ، حامى عليها ، وعادى.

[ذكره الذهبي في السير ج7]

*من علامات صلاح المرأة المسلمة..؟!*

*يقول الإمام ابن القيِّم -رحمه الله- عن المرأة ويستحب القصر منها في أربعة وهي معنوية : *
*‏" لسانها، ويدها، ورجلها، وعينها .*
*فتكون قاصرة الطرف، قصيرة الرجل واللسان عن الخروج وكثرة الكلام، ‏قصيرة اليد عن تناول ما يكره الزوج وعن بذله ".*

حادي الارواح

قال العلامة طاهر الجزائري الدمشقيىرحمه الله: (إن الإتقان لا حد له، والأغلاط تصحح مع الزمن)
المصدر: التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن على طريق الإتقان (حاشية ص 24).

_قال شیخ الإسلام ابن تیمیة رحمه الله:

وکلّ قول ینفرد به المتأخر عن المتقدِّمین و لم یسبقه إلیه أحد منهم
فإنّه یکون خطأ ، کما قال الإمام أحمد بن حنبل: إیّاك أن تتکلّم في مسألة لیس لك فیها إمام٠

(مجموع الفتاوی ٢٩١/٢١)

_ قال الشّیخ العثیمین رحمه الله:

**کلُّ خلق فاضل فالقرآن یهدي إلی أعلاه،وکلُّ معاملة حسنة فالقرآن یهدي إلی أحسنها،وکلُّ عبادة مستقیمة فالقرآن یهدي إلی أقومها٠**

(شرح أصول التّفسیر ص ٤٩)

_ قال الخطیب البغدادي:

لیس کلّ من ادّعی العلم أحرزه ٠٠ولا کلّ من انتسب إلیه کان من أهله٠

(الفقیه والمتفقه ٣٧٦/٢)

" قال محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله: "
إن المسلمين كثير، ولكن التفرق صيرهم قليلا؟ مستضعفين في الأرض. يشقون لإسعاد غيرهم. ويموتون في سبيل إحياء عدوهم. وانها لخطة من الهوان يأباها أكثر الحيوانات العجماء، فكيف الخلائق العقلاء".

" آثار البشير الإبراهيمي " (4|60)

قال الإمام ابن عبد البر :
قالوا : أصدق بيتٍ قالته العرب، قول القائل :

*وما حملَتْ من ناقةٍ فَوْقَ ظَهْرِها*
*أبرَّ وَ أوْفَى ذِمَّةً مــن مُحمـدِ *

ﷺ

[ بهجة المجالس (٥٨٧/٢)

_قال البزّار في الأعلام العلیة ص ٧٥٨

إذا أحرم ابن تیمیة بالصّلاة یکاد یخلع القلوب لهیبة إتیانه بتکبیرة الإحرام ، فإذا دخل في الصّلاة ترتعد أعضاٶه حتی یمیل یمنة ویسری٠

والبزار هو أبو حفص البزار من تلامذة ابن تیمیة، أمّا أبو بکر البزار صاحب المسند فمتقدِّم علیه٠

_قال الجرجاني:

سألت أبا الحسن الدَّارقطني أن یصنِّف کتابا في ضعفاء المحدِّثین فقال لي:
ألیس عندك کتاب ابن عدي؟
فقلت:نعم
قال:
فیه کفایة لا یزاد علیه٠

(تاریخ جرجان ص ٢٦٧)

جزاكم الله خيرا شيخ حسن
أين انتم من هذا الموضوع
إنا لله وإنا إليه راجعون توفي ابني عمر

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
المعذرة على التاخير
جزاك الله خيرا على التنبيه

قال الخطابي رحمه الله عند شرح حديث سنة الاستوداع : " وجرى ذكر الدين مع الودائع : لأن السفر موضع خوف وخطر ، وقد تصيبه فيه المشقة والتعب ، فيكون سببا لإهمال بعض الأمور المتعلقة بالدين ، فدعا له بالمعونة والتوفيق " انتهى من "معالم السنن" (2/ 258) .