الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

قال مروان بن محمد:

ثلاثة لا یستغني عنها صاحب العلم:
١) الصّدق
٢) والحفظ
٣) وصحّة الکتب٠

الجرح والتّعدیل ٣٦/٢

‏قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي - رحمه الله تعالى - :

" إن شبابنا المتعلم كسول عن المطالعة، والمطالعة نصف العلم أو ثلثاه، فأوصيكم يا شباب الخير بإدمان المطالعة والإكباب عليها " .

[ "آثاره" - ١/١٥٤ - ط. دار الغرب الإسلامي ]

" مضَتْ لي ثلاثون سنة لا أنامُ حتى أُمرّ أبوابَ الأحكام على خاطري "

العز بن عبدالسلام | رفع الإصر عن قضاة مصر (ص٧٠)

" قال الشافعي رحمه الله: لا أعلم علما بعد الحلال والحرام أنبل من الطب، إلا أن أهل الكتاب غلبونا عليه."

وقال حرملة كان الشافعي يتلهف على ما ضيع المسلمون من الطب! ويقول:
" ضيعوا ثلث العلم، ووكلوه إلى اليهود والنصارى."

" السير 10/57 "

* کان الحافظ أبو مسعود الرازي أحمد بن الفرات یُکرّر الحدیث خمسمائة مرّة

فقیل له إنّا ننسی الحدیث٠٠
فقال:أیّکم یرجع في حفظ الحدیث الواحد خمسمائة مرّة؟
فقالوا:من یقوی علی هذا!

فقال:لذلك لا تحفظون٠*

(تهذیب الکمال ٤٢٤/١)

‏ قال شيخنا المحدث مقبل بن هادي الوادعي
- رحمه الله تعالى - :

*《 الذي أنصح به نفسي وكل أحد أن يشغل نفسه بالعلم ، وهموم الدنيا ليس لها نهاية ، وإياكم أن تشتغلوا بمشاكل الحياة ، لو اشتغلنا بها لما استطعنا أن نطلب علما 》.*

|[ البشائر في السماع المباشر (ص 21

قال الإمام شمس الدّین ابن القیّم رحمه الله:

*فهو -سبحانه- إذا أراد أن یُعِزَّ عبده ویجبره وینصره کسره أوّلا ،
ویکون جبره له ونصره علی مقدار ذُلِّه وانکساره٠*

زاد المعاد ١٩٨/٣

قال الإمام ابن القیّم رحمه الله:

**القلب في سیره إلی الله-عزّوجل- بمنزلة الطّائر،
فالمحبة رأسه ، والخوف والرّجاء جناحاه ، فمتی سلِم الرّأس والجناحان ، فالطّیر جیّد الطّیران ، ومتی قُطع الرّأس مات الطّائر ،
ومتی عدم الجناحان فهو عرضة لکلِّ صائدِِ وکاسر٠**

(مدارج السّالکین ٤١٧/١)

﴿ قال ستجدنيَ إن شاء الله صابرًا ولا أعصي لك أمرا﴾

لمّا کان هذا الصّبر الکامل یقتضي طاعة الآمِر فیما یأمره به ، عطف علیه ما یُفید الطّاعة ، إبلاغا في الاتّسام بأکمل أحوال طالب العلم٠٠٠

وفي هذا دلیل علی أنَّ أهمّ ما یتّسم به طالب العلم هو الصّبر والطّاعة للمعلِّم٠

( ابن عاشور)

‏❒ قال ابن القيم رحمه الله :

*‏( المعاصي والفساد : تُوجب الهمّ ، والغمّ ، والخوف ، والحزن ، وضيق الصدر ، وأمراض القلب . ولا دواء لها إلا : الاستغفار ، والتوبة ).*

‏ [ زاد المعاد ٤/١٩١ ]

قال الإمام ابن القیّم رحمه الله :

_کفی بك عزًّا أنَّك لله عبد وکفی بك فخرًا أنَّه تعالی لك رب٠٠٠

( الفوائد ص ٥٠)

_ قال علي بن المدیني:

**ما أعلم أحدا کتب في الحدیث مثل یحیي بن معین،وخلف معین لیحیي ألف ألف درهم وخمسین أنفقها کلّها في الحدیث ،

حتی لم یبق له نعل یلبسها٠**

( تهذیب الأسماء ١٥٧/٢)

_قال الشّاطبي:

**کم من مسألة یقرٶها المتعلِّم في کتاب،ویحفظها ویردّدها علی قلبه فلا یفهمها،
فإذا ألقاها إلیه المعلِّم فهمها بغتة وحصل له العلم بها بالحضرة،
وهذا الفهم یحصل إمّا بأمرِِ عادي ٠٠٠
وقد یحصل بأمرِِ غیر معتاد ولکن یهبه الله للمتعلِّم عند مثوله بین یدي المتعلِّم٠**

( الموافقات ١٤٥/١)

قال سفیان الثّوري رحمه الله :

*إذا رأیت الرّجل یحرص علی أن یٶم فأخِّره٠*

(الجعدیات ١٧٨٦)

‏قال ابن تيمية رحمه الله

الأعمال لا تتفاضل بالكثرة، وإنَّما تتفاضل بما يحصل فى القلوب حال العمل.

مجموع الفتاوى(٢٥ / ٢٨١)

وكانت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يطعم ما يجده في أرضه ويلبس ما يجده ويركب ما يجده مما أباحه الله تعالى فمن استعمل ما يجده في أرضه فهو المتبع للسنة.
مجموع الفتاوى 21/ 316

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

" وليست التوبة من فعل السيئات فقط كما يظن كثير من الجهال، لا يتصورون التوبة إلا عما يفعله العبد من القبائح؛ كالفواحش والمظالم!
بل التوبة من ترك الحسنات المأمور بها أهم من التوبة من فعل السيئات المنهي عنها، فأكثر الخلق يتركون كثيرا مما أمرهم الله به من أقوال القلوب وأعمالها وأقوال البدن وأعماله، وقد لا يعلمون أن ذلك مما أُمروا به".

[جامع الرسائل ١/ ٢٢٨].

قال ابن الجوزي بعد آية السجود في الحج:‬
‫ "فرأيت الجمادات كلها قد وصفت بالسجود، واستثنى من العقلاء! فذكرت قول بعضهم:‬
‫ما جَحَد الصامت من أنشأهُ ** ومن ذوي النطق أتى الجحود‬
‫فقلت: إن هذه لقدرة عظيمة، يوهبُ شخص العقل ثم يسلب فائدة "‬


‫[صيد الخاطر]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:-‏" القرآن مما يعلم الناس أنه لم يوجد له نظير مع حرص العرب وغير العرب على معارضته ، فلفظه آية ، ونظمه آية ، وإخباره بالغيوب آية ، وأمره ونهيه آية ، وعظمته وسلطانه على القلوب آية ، وإذا ترجم بغير العربي كانت معانيه آية ، كل ذلك لا يوجد له نظير في العالم "
—————————— ———
‏⁧ ⁩ النبوات(١/ ٥١٦)

قال الذَّهبي -رحمه الله-:

٭٭ لا أفلح والله من زکَّی نفسه أو أعجبته٠٭٭

السّیر ١٩٠/٤