الموضوع: فوائد وفرائد أهل الحديث

قال ابن القيم رحمه الله :
الشيطان يصادف أرض القلب خالية فارغة، فيبذر فيها حب الأفكار الردية ،فيتولد منه الارادات والعزوم ،فيتولد منها العمل .
فإذا صادف أرض القلب المشغولة ببذر الأفكار النافعة فيما خلق له وفيما أمر به....لم يجد لبذره موضعا .
مفتاح دار السعادة ٥٢٧/١

" *آفة الشباب* المسلم في العصر الحاضر هو أنهم *لمجرد أن يشعروا بأنهم عرفوا شيئا من العلم لم يكونوا من قبل على علم به*، رفعوا به رؤوسهم، و *ظنوا أنهم قد احاطوا بكل شئ علما!!* فتسلط عليهم الغرور والعجب، ونخشى أن يشملهم قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "ثلاث مهلكات:شح مطاع، وهوى متبع، واعجاب كل ذي رأي برأيه"".
الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله ؛
سلسلة الهدى والنور 861

‏قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
والمحنة العظمى مدائح العوام فكم غرت!
(صيد الخاطر ص ٦٧)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

‏القلوبُ لها تَعَارفٌ وتَآلفٌ
وإن لم تَنطِق الألسُن

شرح رياض الصالحين ٣/ ٢٦٦

] قال ابن رجب رحمه الله:*

كم تتلى علينا آيات القرآن، وقلوبنا كالحجارة أو أشدُّ قسوة.

*" لطائف المعارف: 174 "*

قال شيخ الاسلام
ابن تيمية رحمه الله -:

《 مارأيت شيئاً يُغذي العقل والروح ، ويحفظ الجسم ، ويضمن السعادة ، أكثر من إدامة النظر في " كتاب الله تعالى. 》

|[ مجموع الفتاوى (٤٩٣/٧) ]| .

قَـال الصَّحابي الجَليل عمـران بن حصِين -رضِي الله عَنه - :

” ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدُّنيا والآخرة : الصبرُ عند البلاء ، والرضا بالقضاء ، والدُّعاء في الرخاء “

[الزهد لأبي داود صـ٣٩٢ـ ]
‏

‏ولسنا والحمد لله ممن يضرب كلام رسول الله ﷺ بعضه ببعض فيؤمن ببعضه، ويكفر ببعضه، ولا ممن يعارض أوامر الله تعالى على لسان رسول الله ﷺ بنظره الفاسد؛ بل نأخذ جميع السنن كما وردت؛ ونسمع ونطيع لجميعها كما أتت.

ابن حزم | المحلى بالآثار ١٥٧/٦

‏قال الامام ابن الجوزي - رحمه الله -:

" مَسَّةُ الشيطان، ليس لها غير ذكر الله ترياق ".

التَّذكرة،
في الوعظ(صـ 118)

《 فن الفقه أصعب الفنون وأطولها ، وهو علم الأئمة المجتهدين وأغلب ما يحتاج إليه العالمون ، بحر لُجّي لا يغوص فيه إلا ذكي أوحدي ماهر في أصوله ، ولا تحصل البضاعة فيه إلا بسعي بليغ في مدة مديدة بهمة عالية ، أمّا التبحر فيه = فهو يكاد يستغرق العمر ، وكاشف المشكلات فيه فهو أعز من الكبريت الأحمر ، ولا تحصى مسائله التي تحير فيها العلماء .

والعجب من بعض الطلبة أنه يهمل الاشتغال به زعماً منه أنه هيّن يحصل بأدنى سعي فإنّ كان زعمه هذا حين لم يطلع عليه أصلاً فاعذروه ، وإن كان بعد اطلاع فاعلموا أَن العلوم كلها هين على أمثاله 》

العلاّمة ساجقلي زاده (ت:١١٤٥) / ترتيب العلوم

‏

‏ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:

قوله "أضحك الله سنك"
‏لم يرد به الدعاء بكثرة الضحك بل لازمه وهو السرور أو نفي ضد لازمه وهو الحزن .

‏فتح الباري (٧/٤٧)

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه : *العاقلُ : مَن لم يحرمْه نصيبه من الدنيا حظه من الآخرة* .


[ بهجة المجالس (1/117) ]

" وبالجملة فأسلافنا على ثلاث طبقات:

الأولى: من وضح لنا اعتصامه بالكتاب والسنة فهؤلاء الذين نتولاهم.

الثانية: من وضح لنا تهاونه بالكتاب والسنة فعلينا أن نتبرأ منهم.

الثالثة: قوم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً عسى الله أن يعفو عنهم ويعذرهم، وعلينا أن نحمد الله فيما أصابوا فيه، ونبرأ مما أخطأوا فيه. والله المستعان ". انتهى

[الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني رحمه الله ، القائد إلى تصحيح العقائد، صفحة ١٨١]

‏قال الشوكاني رحمه الله:
"وبالجملة فمن عرف الفنون وأهلها..لم يبقَ عنده شك أن اشتغال أهل الحديث بفنّهم لا يساويه اشتغال سائر أهل الفنون بفنونهم !"

(أدب الطلب 126)

‏ قال ابن_رجب - رحمه الله - :

" فمن حفظ الله حَفِظَهُ الله من كُلِّ أذىٰ ،
قال بعضُ السَّلف : منٰ اتقى الله ، فقد حَفِظَ نفسه ، ومن ضيَّع تقواه ، فقد ضيَّع نفسه ، والله الغنيُّ عنه ".

[جامع العلوم والحكم(٥٥٥/٢)]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" فمن ترك جميل الثياب بخلا بالمال لم يكن له أجر.
ومن تركه متعبدا بتحريم المباحات كان آثما.
ومن لبس جميل الثياب إظهارا لنعمة الله واستعانة على طاعة الله كان مأجورا.
ومن لبسه فخرا وخيلاء كان آثما؛ فإن الله لا يحب كل مختال فخور ".

مجموع الفتاوى ٢٢| ١٣٨

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
" من أعظم ما يقوي الأحوال الشيطانية ،
سماع الغناء والملاهي "
{مجموع الفتاوى - 295/11}

(( حديث صلاة التسابيح ))

قال ابن تيمية :

" ومن تدبر الأصول علم أنه موضوع ، وأمثال ذلك ، فإنها كلها أحاديث موضوعة ، مكذوبة ، باتفاق أهل المعرفة " .


مجموع الفتاوى ( ١١/ ٥٧٩)

أصح الروايات في أجر الصلاة في المسجد الأقصى هي :

أنها تعدل ( ٢٥٠ ) صلاة .

والحديث عند أحمد .


__________________

الشيخ | عبدالمحسن الزامل .
الشيخ | خالد الهويسين .

‏قال أبو بكر بن العربي رحمه الله: (وليس التحصيل بطول الصحبة، وإنما هو فضل من الله وموهبة، فقد صحب النضرُ بنُ شُميل الخليلَ بضعَ عشرة سنة، وصحبه سيبويه سنوات، فانظر إلى ما بين التحصيلين في المدتين، والمنزلتين فيما بين وبين.
قانون التأويل: ٤٥٢.