فوائد وفرائد أهل الحديث

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"فالفقيه الذي تفقّه قلبه، غير الخطيب الذي يخطب بلسانه، وقد يحصل للقلب من الفقه والعلم أمور عظيمة، ولا يكون صاحبه مخاطِبا بذلك لغيره، وقد يخاطب غيره بأمور كثيرة من معارف القلوب وأحوالها، وهو عارِِ عن ذلك فارغ منه"

درء التعارض(7 /453-454)

[حسن المطروشى الاثرى]

مَسْأَلَةٌ نَصَّ الشَّافِعِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى أَنَّ الْعَالِمَ لَا يَقُولُ فِي مَسْأَلَةٍ: " لَا أَعْلَمُ " حَتَّى يُجْهِدَ نَفْسَهُ فِي النَّظَرِ فِيهَا ثُمَّ يَقِفُ.

كَمَا أَنَّهُ لَا يَقُولُ: " أَعْلَمُ " وَيَذْكُرُ مَا عَلِمَهُ حَتَّى يُجْهِدَ نَفْسَهُ وَيَعْلَمَ، نَقَلَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِي نَ. وَوَجْهُهُ أَنَّ الْعَالِمَ لَيْسَ كَالْعَامِّيِّ، فَقَوْلُهُ: لَا أَعْلَمُ يُهَوِّنُ أَمْرَ الْمَسْأَلَةِ وَيُطْمِعُ السَّائِلَ فِي الْإِقْدَامِ مَعَ أَنَّهَا قَدْ تَكُونُ مَنْصُوصَةَ الْحُكْمِ. وَأَيْضًا فَالْعَالِمُ مَأْمُورٌ بِالنَّظَرِ لِيَتَعَلَّمَ وَيَعْلَمَ، فَلَيْسَ قَوْلُهُ " لَا أَعْلَمُ " مِنْ الدِّينِ فِي شَيْءٍ حَتَّى يَقِفَ عِنْدَ مُقْتَضَيَاتِ الْعِلْمِ بَعْدَ سَبْرِهَا. وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ يُطْلِقُ " لَا أَعْلَمُ " إطْلَاقًا. أَمَّا مَنْ يُقَيِّدُ كَلَامَهُ بِمَا يَعْرِفُ فِيهِ الْمَعْنَى فَلَا يَمْنَعُ. .


(البحر المحيط: 274/8)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال يحيى بن معين رحمه الله :
"ما رأيت على رجل خطأ إلا سترته، وأحببت أن أزين أمره، وما استقبلت رجلاً في وجهه بأمر يكرهه، ولكن أبين له خطأه فيما بيني وبينه، فإن قبل ذلك، وإلا تركته".
————
سير أعلام النبلاء 11 / 83
‎

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
‏" … *وفيها تنبيه على أن المؤمنَ المتوكّلَ على الله إذا كاده الخلقُ فإنّ اللهَ -سبحانه- يَكيِدُ له وينتصِرُ له بغير حول منه ولا قوة " .*
‏(الفتاوى الكبرى ٦ / ١٣٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٥٨٥/١) : " قلتُ : *تعليلُ الأئمةِ للأحاديث مبنيٌّ على غلبة الظنِّ ، فإذا قالوا : ( أَخْطأَ فلانٌ في كذا ) ؛ لم يَتعيَّنْ خطؤُهُ في نفس الأمرِ ، بل هو راجِحُ الاحتمالِ ؛ فيُعْتَمَدُ ، ولولا ذلك لما اشترطوا انتفاءَ الشاذِّ - وهو ما يُخالِفُ الثقةُ فيه مَن هو أرْجحُ منه - في حدِّ الصحيحِ* " ا. هـ

[حسن المطروشى الاثرى]

ٰ


‏ *قال ابن الجوزي رحمه الله*

*يا صاحب الخطايا ! أين الدموع الجارية ؟*
*كيف تصنع إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت، ونودي بالرحيل وما تجهّزت ؟.*
*واأسفًا لعبدٍ كلما كثُرت أوزاره ، قلَّ استغفاره ، وكلما قَرُب من القبور، قَوِيَ عنده الفتور .*


*التبصرة لابن الجوزي (٤٥/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قال الفقهاء رحمهم الله:
إنه *يحرم سوء الظن بمسلم ظاهره العدالة* ومن هنا أحذر بعض الإخوة الذين يطلقون مثل قولهم:
هذا *منافق* هذا *كافر* هذا كذا…إلخ ويصفونه بأوصاف تخالف ظاهر حاله *بناء على ما يظنونه في قلبه وهذا خطأ*؛ لأنه ليس لنا أن نحكم إلا بما ظهر.

(أحكام من القرآن الكريم / ج1/ ص83)

[حسن المطروشى الاثرى]

عن وهب بن مسرة، قال: دخلت على محمد بن وضاح بين المغرب والعشاء مودعا، فقلت له: أوصني رحمك الله. فقال: *أوصيك بتقوى الله عز وجل وبر الوالدين، وحزبك من القرآن فلا تنسه، وفر من الناس فإن الحسد بين اثنين والواحد من هذا سليم*.
[الصلة لابن بشكوال: ص 12]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله :
العبد سائر لا واقف ؛ فإما إلى فوق وإما إلى أسفل ، إما إلى أمام وإما إلى وراء . وليس في الطبيعة ولا في الشريعة وقوف البتة ، ما هو إلا مراحل تطوى أسرع طي إلى الجنة أو إلى النار ، فمسرعٌ ومبطئ ، ومتقدمٌ ومتأخر ، وليس في الطريق واقف البتة، وإنما يتخالفون في جهة المسير، وفي السرعة والبطء {إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35)نَذِيرًا لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ}[المدثر:35-37] ولم يذكر واقفًا ؛ إذ لا منزل بين الجنة والنار، ولا طريق لسالك إلى غير الدارين البتة ، فمن لم يتقدم إلى هذه بالأعمال الصالحة فهو متأخرٌ إلى تلك بالأعمال السيئة.

[مدارج السالكين1/267] ‏

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال ابن القيم - رحمه الله* -

... فإنَّ مَنْ لم يرَ نعمة الله عليه ! إلا في مأكله ومشربه وعافية بدنه ؛ فليس له نصيبٌ مِن العقل البتة ، فنعمة الله بالإسلام والإيمان ، وجذب عبده إلىٰ الإقبال عليه ، والتلذذ بطاعته ؛ هي أعظم النعم ! وهذا إنما يُدرك : بنور العقل ، وهداية التوفيق ...

مدارج السالكين : (٢٧٧/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

من ترفع على الناس أذلّه الله

قال أيوب السختياني رحمه الله

إنّ قومًا يريدون أن يرتفعوا
فيأبى الله إلا أن يضعهم

وآخرين يريدون أن يتواضعوا
ويأبى الله إلا أن يرفعهم.

[ صفة الصفوة ٣ / ٢٠٩ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

نسأل الله العفو والعافية ..

‏قال ابن الجوزي - رحمه الله -:

( أشد أنواع العقوبة على المعصية : سلب الإيمان ، ولذة المناجاة ، ونسيان القرآن ، وإهمال الاستغفار ،*

وأهون العقوبة : ما كان واقعًا على البدن في الدنيا )* .
‏
ذم الهوى : (٢١٠)

[حسن المطروشى الاثرى]

✨ قال الإمام أبو زكريا بن النحاس الدمشقيّ رحمه اللَّه :

" قد تقوم كثرة رؤية المنكرات مقام ارتكابها في سلب القلب نور التمييز و الإنكار ؛ لأن المنكرات إذا كثر على القلب ورودها ، و تكرر على العين شهودها ،ذهبت عظمتها من القلوب شيئًا فشيئًا ، إلى أن يراها الإنسان فلا يخطر بباله أنها منكرات ، و لا يُميّز بفكره أنها معاصي ؛ لما أَحدث تَكرارُها من تأليف القلب لها "

[ تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين صـ : ١٠٥-١٠٦ ]

[حسن المطروشى الاثرى]

*قال فيض بن إسحاق رحمه الله : «كنت عند الفضيل بن عياض، إذ دخل رجلٌ فسأله حاجةً، وألحَّ في السؤال عليه. فقلتُ: لا تؤذِ الشيخَ.*
*فقال لي الفضيل: اسكت، يا فيض، أما علمتَ أنَّ حوائج الناسِ إليكم نعمةٌ مِن اللهِ عليكم، فاحذروا أنْ تملُّوا النعم فتتحوَّل نقمًا، ألا تحمد ربَّك أن جعلك موضعًا تُسْئَل، ولم يجعلك موضعًا تَسأل».*

عين الأدب والسياسة لابن هذيل: ١٨٨/١

[حسن المطروشى الاثرى]

• - قال العلامة ابن عثيمين
عليه رحمات رب العالمين - :

*• - ‏ﺣﺎﺟﺔ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ،ﻓﺈﺫا ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎﻝ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻠﻌﻼﺝ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺣﺮﺝ ﺃﻥ ﻧﻌﻄﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ.*
‏⁧
【 مجموع الفتاوى (١٨ / ٣٤٢) 】
‏

[حسن المطروشى الاثرى]

قول جمهور العلماء ...
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
«قول الجمهور لا يُستهان به ،قول الجمهور أقرب إلى الحق من قول الواحد ،فلا تفرح أن تجد قولاً غريباً تخرج به أمام الناس ليصدق قول الناس عليك : خالف تُعرف»

شرح السفارينية (759)
(الجمهور) تطلق على أكثر العلماء ..

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : *إذا أردتَ أن تستدل على ما في القلب ؛فاستدل عليه بحركة اللسان ؛ فإنه يُطلعك على ما في القلب ؛ شاء صاحبُه أم أبى* !


[ الجواب الكافي (٣٧٩) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :

الرجل إذا حضرت له فرصة القربة والطاعة فالحزم كل الحزم في انتهازها والمبادرة إليها، والعجز في تأخيرها والتسويف بها، ولا سيما إذا لم يثق بقدرته وتمكُّنه من أسباب تحصيلها

فإن العزائم والهمم سريعة الانتقاض قلماً ثبتت، والله سبحانه يُعاقب من فَتح له باباً من الخير فلم ينتهزه بأن يحول بين قلبه وإرادته، فلا يُمكّنه بعد من إرادته عقوبةً له.

[زاد المعاد٣/ ٥٠٦-٥٠٧]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏{ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ }

قال الإمام سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ -رحمه اللّه-:

«لم يعط هذه الكلمات نبي قبل نبينا
صلّى اللّه عليه وسلّم، ولو عرفها يعقوب
لما قال يا أسفاً على يوسف »

المحرر الوجيز (٢٢٨/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الشيخ صالح الفوزان:
إنّ إحياء هذه السُنة -الإعتكاف- التي تُركت في هذا الزمان أولى من العمرة، فإن النبي ﷺ لم يعتمر في هذا الشهر -أي رمضان- بينما كان يعتكف إلى أن لقي ربه، وترى الناس يتسابقون إلى العمرة ويحرصون عليها وهذا شيءٌ طيب ولـكن الأعتكاف آكد.

الخطب المنبرية ١١٥/١.