الموضوع: من عيون الشعر.

قال مالك بن حريم الهمداني:

وإني لأستحي من المشي أبتغي إلى غير ذي المجد المؤثل مطمعا
وأكرم نفسي عن امورٍ كثيرةٍ حفاظاً وانهى شحها أن تطلعا
وأخذ للمولى إذا ضيم حقه من الاعيط الآبي إذا ما تمنعا
فأن يك شاب الراس مني فأنني أبيت على نفسي مناقب أربعا
فواحدة: أن لا أبيت بغـرة إذا ما سوام الحي الحولي تضوعا
وثانية: أن لا أصمت كلـبنا إذا نزل الأضياف حرصاً لنودعا
وثالثة: أن لا تقـذّع جارتي إذا كان جار القوم فيهم مقذعا
ورابعة: أن لا أحجل قـدرنا على لحمها حين الشتاء لنشبعا

* آمين، وجزاك خيرًا على المشاركة النافعة.

* ابن هُبَيرة:

وقتٌ يفـــوتُ وأشغـالٌ مُعَــــوِّقةٌ *** وضَعْفُ عَـزْمٍ ودارٌ شـأنُهَا الغِــيَرُ
والنَّاسُ ركضًا إلى مأوَى مصارعِهِم *** وليس عندهم مِن ركضِهِمْ خَبَرُ
تسعى بهم حادثاتٌ مِن نُفُوسِهِمُ *** فيبلغون إلى المهْوَى ومَا شعَرُوا
والجهلُ أصلُ فسادِ النَّاسِ كُلِّهِمُ *** والجهلُ أصلٌ عليه يُخْلَقُ البَشَرُ

* ابن سنان الخفاجي:

ومُشَتَّتِ العَزَماتِ يُنفِقُ عُمرَهُ *** حَيرانَ لا ظَفَرٌ ولا إخفاقُ
أملٌ يلوحُ اليأسُ في أثنائِهِ *** وغِنى يَشِفُّ وراءَهُ الإملاقُ
يَمري غَفافَةَ ثروةٍ لو أنَّها *** نومٌ لما شَعَرَت به الأحداقُ
وَتَروقُهُ خُدَعُ المُنى فَكَأَنَّها *** حَقٌّ وكاذبُ وعدِها ميثاقٌ
أَثْرى اللِّئامُ وجدُّهُ بِنَسيئَةٍ *** عذراء ما فَطِنَت بِها الأرزاقُ

يا ساكني البطحاء هل من عودةٍ ** أحيا بها يا ساكني البطحاء؟
إن ينقضي صبري فليس بمنقض ** وجدي القديم بكم ولا برحائي
يا لائمي في حبِّ مَن مِن أجله ** قد جدَّ بي وجدي وعزَّ عزائي
هلا نَهاك نُهاك عن لوم امرىءٍ ** لم يُلف غير منعّمٍ بشقاء
لو تَدْرِ فيم عَذَلْتني لعَذَرتني ** خفّضْ عليك وخلّني وبلائي
فلنازلي سرح المربّع فالشُّبيـ ** ـكة فالثَّنيّة من شِعاب كداء
ولحاضري البيت الحرام وعا ** مري تلك الخيام وزائري الحثماء
ولفتية الحرم المريع وجيرة الـ ** ـحيّ المنيع تلفّتي وعنائي
وتذكري (أجياد) وِردي في الضُحى ** وتهجّدي في اللّيلة اللّيلاء
وعلى مقامي بالمقام أقام في ** جسمي السّقام ولات حين شفاء
عمري ولو قُلِبَت بطاح مسيله ** قلبًا لقلبي الري بالحصباء
وربوعه أربى أجل وربيعُه ** طربي وصارف أزمة اللَّأواء
وجباله لي مربع ورماله ** لي مرتعٌ وظلاله أفيائي
وشعابه لي جَنة وقبابه ** لي جُنَّة وعلى صفاه صفائي
حيَّا الحَيَا تلك المنازل والرُّبى ** وسقى الوليُّ مواطن الآلاء
وسقى المشاعر والمحصّب من مِنى ** سحًّا وجاد مواقف الأنضاء
ما أعجب الأيام توجب للفتى ** منحًا وتمنحه بسلب عطاء!
يا هل لماضي عيشنا من عودةٍ ** يومًا وأسمح بعده ببقائي!

وليس ينال المجد من كان همه *** طروق الأغاني واعتناق الحبائب
ولابلغ العلياء إلا أبن حرة *** قليل أفتكار في وقوع العواقب
جريءُُ على الأعداءمرُُ مذاقه *** بعيد المدى جمٌ الندى والمواهب

قال طرفه بن العبد:
أَرَى قَبْـرَ نَحَّـامٍ بَخِيْـلٍ بِمَالِـهِ = كَقَبْـرِ غَوِيٍّ فِي البَطَالَـةِ مُفْسِـدِ
تَـرَى جُثْوَنَيْنِ مِن تُرَابٍ عَلَيْهِمَـا = صَفَـائِحُ صُمٌّ مِنْ صَفِيْحٍ مُنَضَّــدِ
أَرَى المَوْتَ يَعْتَامُ الكِرَامَ ويَصْطَفِـي = عَقِيْلَـةَ مَالِ الفَاحِـشِ المُتَشَـدِّدِ
أَرَى العَيْشَ كَنْزاً نَاقِصاً كُلَّ لَيْلَـةٍ = وَمَا تَنْقُـصِ الأيَّامُ وَالدَّهْرُ يَنْفَـدِ
لَعَمْرُكَ إِنَّ المَوتَ مَا أَخْطَأَ الفَتَـى = لَكَالطِّـوَلِ المُرْخَى وثِنْيَاهُ بِاليَـدِ

أمير الشُّعراء أحمد شوقي
تحيَّة السيد نصير بطل مصر في رفع الأثقال

شَرَفاً نُصَيرُ، ارْفَع جَبينَكَ عالِياً ** وَتَلَقَّ مِن أَوطانِكَ الإِكليلا
يَهنيكَ ما أُعطيتَ مِن إِكرامِها ** وَمُنِحتَ مِن عَطْفِ ابنِ إِسماعيلا
اليَومَ يَومُ السابِقينَ فَكُن فَتىً ** لَم يَبغِ مِن قَصَبِ الرِّهانِ بَديلا
وَإِذا جَرَيْتَ مَعَ السَوابِقِ فَاقْتَحِمْ ** غُرَراً تَسيلُ إِلى المَدى وَحُجولا
حَتّى يَراكَ الجَمعُ أَوَّلَ طالِعٍ ** وَيَرَوا عَلى أَعرافِكَ المِنديلا
هَذا زَمانٌ لا تَوَسُّطَ عِندَهُ ** يَبغي المُغامِرُ عالِياً وَجَليلا
كُن سابِقاً فيهِ أَوِ ابْقَ بِمَعزِلٍ ** لَيسَ التَوَسُّطُ لِلنُّبوغِ سَبيلا
يا قاهِرَ الغَربِ العَتيدِ مَلَأتَهُ ** بِثَناءِ مِصرَ عَلى الشِفاهِ جَميلا
قَلَّبْتَ فيهِ يَداً تَكادُ لِشِدَّةٍ ** في البَأسِ تَرفَعُ في الفَضاءِ الفِيلا
إِنَّ الَّذي خَلَقَ الحَديدَ وَبَأسَهُ ** جَعَلَ الحَديدَ لِساعِدَيكَ ذَليلا
زَحزَحْتَهُ فَتَخاذَلَتْ أَجلادُهُ ** وَطَرَحْتَهُ أَرْضاً فَصَلَّ صَليلا
لِمَ لا يَلينُ لَكَ الحَديدُ وَلَم تَزَلْ ** تَتلو عَلَيهِ وَتَقْرَأُ التَّنزيلا
الأَزْمَةُ اِشتَدَّت وَرانَ بَلاؤُها ** فَاِصدِم بِرُكنِكَ رُكنَها لِيَميلا
شَمْشُونُ أَنتَ وَقَد رَسَتْ أَركانُها ** فَتَمَشَّ في أَركانِها لِتَزولا
***
قُل لي نُصَيرُ وَأَنتَ بَرٌّ صادِقٌ ** أَحَمَلْتَ إِنساناً عَلَيكَ ثَقيلا
أَحَمَلْتَ دَيْناً في حَياتِكَ مَرَّةً ** أَحَمَلتَ يَوماً في الضُلوعِ غَليلا
أَحَمَلْتَ ظُلماً مِن قَريبٍ غادِرٍ ** أَو كاشِحٍ بِالأَمسِ كانَ خَليلا
أَحَمَلْتَ مَنًّا بِالنَهارِ مُكَرَّراً ** وَاللَيلِ، مِن مُسْدٍ إِلَيكَ جَميلا
أَحَمَلْتَ طُغيانَ اللَئيمِ إِذا اغتَنى ** أَو نالَ مِن جاهِ الأُمورِ قَليلا
أَحَمَلْتَ في النادي الغَبِيَّ إِذا التَقى** مِن سامِعيهِ الحَمدَ وَالتَبجيلا
تِلكَ الحَياةُ وَهَذِهِ أَثقالُها ** وُزِنَ الحَديدُ بِها فَعادَ ضَئيلا

الإبداع في الأبيات الأخبرة!!

قال القاضي عبدالوهاب المالكي
متى تصل العطاش إلى ارتواء
إذا استقت البحار من الركايا
ومن يثني الأصاغر عن مراد
إذا جلس الأكـــــابر في الزوايا
وإن ترفع الوضعاء يــــــــوما
على الرفعاء من أقسى البلايا
إذا استوت الأسافل والأعالي
فــقد طابت منادمـــــــة المنايا

قال ذو الرمة:

ولما تلاقينا جرت من عيوننا *** دموع كففنا ماءها بالاصابع

ونلنا سقاطاً من حديثٍ كأنه *** جنى النحل ممزوجاً بماء الوقائع

قال بن عبد ربه الأندلسي:

ألاّ إنّما الدُّنيا غضَارةُ أيكةٍ ... إذا أخضرَّ منها جانبٌ جفَّ جانبُ
هي الدَّار ما الآمال إلا فجائعٌ ... عليَها ولا اللذَّاتُ إلاّ مَصائب
وكم سَخِنَت بالأمس عَينٌ قَريرةٌ ... وقرَّت عُيونٌ دمعُها اليوم ساكب
فلا تَكتحل عيناك فيها بَعْبرٍة ... على ذاهب منها فإنك ذاهب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر يحي السطائفي

قال القاضي عبدالوهاب المالكي
متى تصل العطاش إلى ارتواء
إذا استقت البحار من الركايا
ومن يثني الأصاغر عن مراد
إذا جلس الأكـــــابر في الزوايا
وإن ترفع الوضعاء يــــــــوما
على الرفعاء من أقسى البلايا
إذا استوت الأسافل والأعالي
فــقد طابت منادمـــــــة المنايا

أحسنت أخي أبا بكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد مسفر العتيبي

قال بن عبد ربه الأندلسي:

ألاّ إنّما الدُّنيا غضَارةُ أيكةٍ ... إذا أخضرَّ منها جانبٌ جفَّ جانبُ
هي الدَّار ما الآمال إلا فجائعٌ ... عليَها ولا اللذَّاتُ إلاّ مَصائب
وكم سَخِنَت بالأمس عَينٌ قَريرةٌ ... وقرَّت عُيونٌ دمعُها اليوم ساكب
فلا تَكتحل عيناك فيها بَعْبرٍة ... على ذاهب منها فإنك ذاهب

أحسنت أخي ماجد

بارك الله فيكم..

رُبَّ ذي طمرين نِضْوٍ *** يأمَنُ العَالَمُ شَرَّهُ
لا يُــــرى إلَّا غنيــًّا *** وهو لا يملكُ ذَرَّهْ
ثم لو أقسمَ في شيءٍ *** على اللهِ أَبَـــــــــرّ َهْ

هل من الحكمة، أن أهتك عِرض الكلمة، بهجاء الأنظمة؟
كلمتي لو شتمتْ حكامنا .. ترجع لي مشتومة لا شاتمة.
كيف أمضي في انتقامي .. دون تلويث كلامي؟

أحمد مطر

أبو العلاء:

والنَّفسُ تَسمُو فإن تَسغَب فبُغيَتُها *** قوتٌ مَتى أُعْطِيَتْهُ حاوَلَت أُدُمَا!
في طَبْعِها حُبُّها الدُنيا وقد عَلِمَــتْ *** أنَّ المَنِيَّةَ فينـا حــادِثٌ قُدُمــــــــا!

أحنِّ إلى لقـــــــائك غير أنِّي *** أجلُّك عن عتـــــــــابٍ في كتابِ
ونحن إذا التقينا قبل موتٍ *** شفينا النَّفس من مضض العتابِ
وإن سَبَقـت بنا أيدي المنايـا *** فكم من عــــــاتبٍ تحت الترابِ!

لي حيلةٌ فيمن ينـــمُّ بأنَّني *** أطوي حديثي دونه وخطـــابي!
لكنَّما الكذَّاب يخلق قولَه *** ما حيلتي في المفتري الكذَّابِ؟!

* البارودي:

سُكُــوتي إذا دامَ الحــديثُ كلامُ *** وتقليبُ عَيْنِي في الوُجُوهِ مَلامُ
وصَبْري على الأيَّامِ لا مِن مَذَلَّةٍ *** ولكِنْ يَدٌ مَغْلُولـــةٌ وحُســــــامُ
أُلامُ على أنِّي صَبَرْتُ وهل فَتَىً *** على الصَّبرِ إنْ قلَّ المعينُ يُلامُ؟!

* أبو العتاهية:

أستغفرُ اللهَ مِن ذنبي ومِن سَرَفي *** إنِّي وإن كُنتُ مستورًا لـَخَطَّاءُ!
لم تَقتَحِم بي دواعي النَّفسِ معصيةً *** إلَّا وبَيني وبينَ النورِ ظلماءُ!

* الرحالة ابن جبير:

بيانُ المـــــرء بالإكثار عيبٌ *** وعقبى الصَّـمت أقــرب للبيـانِ
وما في الأرض إن فكَّرتَ شيء *** أحق بطول سجنٍ من لسانِ

اقول في قصيدة نظمتها متشوقا ا

الله يجعل في الانسان رحمته
والشوق يكبر والايمان يرتفع


والله يعلم من يخفي عواطفه
من الخلائق وبالافعال تنتزع

أحببت نور الهدى والشوق يدفعني
نحو الحبيب وبالانوار ينسطع

في وارف من عبير العطر يدفعني
هبّت نسائمه والروح تقتنع

اذ كنت في روضة والناس تزحمني
تنها ل مني دموع الشوق تنهمع

أجهشت ابكي بكل الدمع أهمله
في هيبة العشق والامال تجتمع

مفاصلي رجفت ما عادت لتحملني
صوتي نشيجا وبالقران ينصدع 1

كالطفل أبكي حرقة والقلب في وله
اذ كاد يخرج من جسمي فيمتنع

وانحلّ جسمي فيما عدّ ت أحضره
يا ليتها نفحة بالنفس تطّلع

يا سيدي يا رسو ل الله حبكموا
يملي الفؤاد وبا لاحسان يتّسع

في المسجد النبوي من نور روضته
أرواحنا أشرقت كالعطر تندفع

هبت علينا رياح الشوق عابقة
في هيبة خشعت والوجد يرتجع

هبت علينا رياح الروض عاطرة
ممزوجة اعطارها بالمسك تندلع

حتى اذا لامست روحي تعززها
تحيي بها ميّت الاشواق تنصدع

واشتد شوقي وبا لانفاس في سحر
او ضجّت الاحلام بالروح تنسفع

والفكر راح الى صرح يشيّده
ذكراه نور من القران يرتفع

يا ويح قلبي وما نفسي بعالمة
حبي وشوقي فكالينبوع يندفع

والشمس فيها - ومن اشراقها ألق
يخبو- بحضرته الانوار تنسطع

يا لهف نفسي بساح الشوق واقفة
والقلب يخفق والعينان تند مع

كالمزن تجريه دمعا حين تهرقه
اذ كان قلبي الى الاشوا ق منتجع

هذ ا الضريح - ضريح الشوق أعشقه
- للمصطفى المختار والخلق تجتمع

أبكيك يا سيدي دمعا ينازعني
شوقا يؤ رّ قني و الر وح تنصدع

ان الفؤاد لمقروح به جرحا
في حبّكم وبنار الشوق تنسكع

القلب حاطت به الأنوار في ألق
قد رحت أبكي لرب العرش أرتجع

ان الصلاة لرب العرش تسعدني
في روضة حزمت لله ترتفع

والقلب شاق وللمحبوب في ولع
والفكر راق وبالاوصال تنسجع

نفسي جناب رسول الله يشغلها
في هيبة عظمت والروح تنصدع

وانحل نهر الدمع يشكو عند روضته
شوقا اليه وفيها القلب ينخلع

يا دمع أهمل بلا عيب ولا وجل
في روضة . أبحرا للدمع تتسع

كل الرجال حشود عند روضته
والدمع منهمل والنفس تنصرع

يا سيدي يا رسول الله معذرة
الكل في حضرة التقريب تستمع
! - اشارة الى الاية الكريمة ( ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة واجر عظيم ) سورة الحجرات - 3
شعر
فالح نصيف الحجية
الكيلاني
لى روضة الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم: