رد: من عيون الشعر.
جزاك الله خيرا على التنبيه ، أنا أنقل من الأبيات ما يعجبني ، وما يجعلني أشعر أنها تحكي الواقع الذي نعيشه ، بدون النظر إلى صاحبها ، ولا أدري إن كان هذا عيبا أم لا ، فأرجو ممن لديه علم إفادتنا . وعلى كل حال، فلم أعد راغبة في أن تبقى هذه الأبيات هنا ، بما أن ناظمها رافضي، والمردود عليه بها شيخ الإسلام .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقدادي
رد: من عيون الشعر.
السير إلى الله والدار الآخرة
للعلامة السعدي رحمه الله
سعد الذين تجنبوا سبل الردى .. وتيمموا لمنازل الرضوان
فهموا الذين اخلصوا في مشيهم .. متشرعين بشرعة الايمان
وهم الذين بنوا منازل سيرهم .. بين الرجا والخوف للديان
وهم الذين ملا الإله قلوبهم .. بوداده ومحبة الرحمن
وهم الذين أكثروا من ذكره .. في السر والإعلان والأحيان
يتقربون الى المليك بفعلهم .. طاعاته والترك للعصيان
فعل الفرائض والنوافل دأبهم .. مع رؤية التقصير والنقصان
صبروا النفوس على المكاره كلها .. شوقا إلى مافيه من إحسان
نزلوا بمنزلة الرضى فهم بها .. قد أصبحوا في جنة وأمان
شكروا الذي أولى الخلائق فضله .. بالقلب والاقوال والأركان
صحبوا التوكل في جميع أمورهم .. مع بذل جهد في رضى الرحمن
عبدوا الإله على إعتقاد حضوره .. فتبوءوا في منزل الإحسان
نصحوا الخليقة في رضى محبوبهم .. بالعلم والإرشاد والأحزان
صحبوا الخلائق بالجسوم وإنما .. أرواحهم في منزل فوقاني
بالله دعوات الخلائق كلها ..خوفا على الإيمان من نقصان
عزفوا القلوب عن الشواغل كلها .. قد فرغوها من سوى الرحمن
حركاتهم وهمومهم وعزومهم .. لله لا للخلق والشيطان
نعم الرفيق لطالب السبل التي .. تفضي إلى الخيرات و الإحسان
رد: من عيون الشعر.
من شعر ابي القاسم الشابي ..
من أغاني الرعاة
أقبل الصبح يغني للحياة الناعسة
والربى تحلم في ظل الغصون المائسة
والصبا ترقص أوراق الزهو ر اليابسة
وتهادى النور في تلك الفجاج الدامسة
.............................
أقبل الصبح جميلا يملأ الأفق بهاه
فتمطى الزهر والطير وأمواج المياه
قد أفاف العالم الحي وغنى للحياة
فأفيقي ياخراف وهلمي يا شياه
............................
واتبعيني ياشياهي بين اسراب الطيور
واملئي الوادي ثغاء ومراحا وحبور
واسمعي همس السواقي وانشقي عطر الزهور
وانظري الوادي يغشيه الضباب المستنير
..........
واقطفي من كلأ الأرض ومرعاها الجديد
واسمعي شبابتي تشدوا بمعسولي النشيد
نغم يصعد من قلبي كأنفاس الورود
ثم يسموا طائرا كالبلبل الشادي السعيد
............................
وإذا جئنا لى الغاب وطانا الشجر
فاقطفي ما شئت من عشب وزهر وثمر
أرضعته الشمس بالضوء وغذاه القمر
وارتوى من قطرات الطل في وقت السحر
....................
وامرحي ماشئت في الوديان أو فوق التلال
واربضي في ظلها الوارف إن خفت الكلال
وأمضغي الأعشاب والأفكار في صمت الظلال
واسمعي الريح تغني في شماريخ الجبال
.........................
إن في الغاب أزاهيرا وأعشابا عذاب
ينشد النحل حواليها أهازيجا طراب
لم تدنس عطرها الطاهر أنفاس الذئاب
لا ولا طاف بها الثعلب في بعض الصحاب
..............
وشذا حلوا وسحرا وسلاما وظلال
ونسيما ساحر الخطوة موفور الدلال
وغصونا يرقص النور عليها والجمال
وإخضرارا أبديا ليس تمحوه الليال
...........
لن تملي ياخرافي في حمى الغاب الظليل
فزمان الغاب طفل لاعب عذب جميل
وزمان الناس شيخ عابس الوجه ثقيل
يتمشى في ملال فوق هاتيك السهول
..............
لك في الغاب مرعاك ومسعاك الجميل
ولي الإنشاد والعزف إلى وقت الأصيل
فإذا طالت ظلال الكلإ الغص الضئيل
فهلمي نرجع المسعى إلى الحي النبيل
6 شباط - فبراير 1933 (10 شوال 1351)
رد: من عيون الشعر.
أبيات قالها الإمام الصنعاني رحمه الله في ديوانه :
و أقـبـح مـن كـل ابـتـداع سـمـعته ** و أنكاه للقلب المولع بالرشد
مـذاهـب مـن رام الـخـلاف لـبـعـضها ** يعض بأنياب الأساود و الأسد
و يعزى إلـيه كل مالا يقولوه لتنقيصه ** عـنـد الـتـهـامـي و النجدي
و لـيـس لـه ذنـب سـوا أنـه غدى ** يتابع قول الله في الحل و العقد
لئن عده الجهال ذنبا فحبذا ** به حبذا يوم انفرادي في لحدي
ألا ما جعلتم أيها الناس ديننا ** لأربعة لا شك في فضلهم عندي
هم علماء الأرض شرقا و مغربا ** و لكن تقليدهم في غد لا يجدي
و لا زعموا حاشاهم أن قولهم ** دليل فيستهدي به كل من يهدي
بلى صرحوا أنا نقابل قولهم ** إذا خالف المنصوص بالقدح و الرد
سلام على أهل الحديث فإنني ** نشأت على حب الأحاديث من مهدي
هم بذلوا في حفظ سنة أحمد ** و تنقيحها من جهدهم غاية الجهد
و أعني بهم أسلاف سنة أحمد ** أولئك في بيت القصيد هم قصد
أولئك أمثال البخاري و مسلم ** و أحمد أهل الجد في العلم و الجد
بحور و حاشاهم عن الجزر إنما ** لهم مدد يأتي من الله بالمد
رووا و ارتووا من بحر علم محمد ** و ليست لهم تلك المذاهب من ورد
رد: من عيون الشعر.
و يحكي المنذر بن سعيد البوطي معاناته مع مالكية الأندلس , فيقول :
عـذيـري مـن قـوم يـقـولـون كـلما ** طـلـبـت دلـيـلا هـكـذا قـال مالكُ
فإن عدت قالوا قال سحنون مثله ** و قد كان لا تخفى عليه المسالك
فإن زدت قالوا قال أشهب مثله ** و مـن لـم يـقل مـا قـال فهو آفك
فإن قلت قال الله ضجوا و أكثروا ** و قـالوا جميعا أنت قرن مماحك
فإن قلت قد قال الرسول فقولهم ** أتت مالكا في ترك ذلك المسالك
رد: من عيون الشعر.
و يقول الإمام المقبلي رحمه الله لأحد معاصريه :
فمن مبلغ عني الـوجـيـه رسـالـة ** و إن كان لا تـجـدي لديه الرسائل
تمذهبت للنعمان بعد ابن حـنـبـلٍ ** و ذلـك لـمـا أعـوزتـك الـمآكلُ
و ما اخترت قول الشافعي ديانة ** و لكـن تـبـغـي الـذي هـو حـاصـل
و عــمـا قـلـيـل لا شــك صـائــر ** إلـى مـالـك فـانـظر إلى منت قائل
رد: من عيون الشعر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة خروج العلاَّمة ابن جبرين حفظه الله سليماً معافى من العملية ووصول الأنباء السارَّة من أخينا الحبيب سلمان عبد القادر كتبت هذه الأبيات المتواضعة تعبيراً عمّا جاش في صدري حينها فلتقبلوها هدية من أخيكم ولعلَّ عذره أنها من محاولاته الأولى في عالم الشعر الفسيح ..
لعمري القلب يعتصر .. على شيخي وينتظر ...
وصول السعد بالأخبار ... والأفراح تنتشر ..
.............................. ..............
ألا يا إخوتي هيا .. إلى الجنات نستبق ..
بسحر الفلّ و الرمّان ... والأشواق نعتبق ...
.............................. .............
نرى للورد ألونا .. كمثل العطر تنهمر ..
وتسقي جنّة المرجان .. والأحلام تنفطر
.............................. ..........
كنوزالحب والمرمر ... وروض الياس والعنبر
ونور الفجر ياشيخي .. ..ووجه باسمٍ أزهر
مشرف سابق
رد: من عيون الشعر.
إِنَّما الدُنيـا فَناءٌ
إِنَّما الدُنيا كَبَيتٍ
وَلَقَد يَكفيكَ مِنها
وَلَعَمري عَن قَليلٍ
رد: من عيون الشعر.
تخاصمني بجيلة ثم تقضي *** لأنفسها لبئس الحكم ذاكا
إذا ما كان خصمك يا ابن عمرو *** هو القاضي الذي يقضي علاكا
وحسبك من بلاء أن تولي *** قضاءً في أمورك من دهاكا
رد: من عيون الشعر.
جزى الله خيرًا الأخ عدنان على الموضوع .
مما يذكر هنا قول صردر :
تموت النفوس بأوصابها
و ما أنصفت مهجة تشتكي
و قد ذكر الصفدي في " الوافي " أن ابن تيمية كان يردد هذين البيتين ، و ذكر أن ذلك يدل على علو همته ، رحمه الله تعالى .
و لو تفضل أحد الاخوة بنقل لامية العجم لمؤيد الدين الطغرائي .
رد: من عيون الشعر.
أمن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعاً جرى من مقلة بدم
أم هبت الريح من تلقاء كاظمة وأومض البرق في الظلماء من إضم
فما لعينيك إن قلت أكففا همتا وما لقلبك إن قلت استفق يهم
أيحسب الصب أن الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم
لولا الهوى لم ترق دمعاً على طلل ولا أرقت لذكر البان والعلم
فكيف تنكرحباً بعد ما شهدت به عليك عدول الدمع والسقم
وأثبت الوجد خطي عبرة وضنى مثل البهار على خديك والعنم
نعم سرى طيف من أهوى فأرقني والحب يعترض اللذات بالألم
يا لائمي في الهوى العذري معذرة مني إليك ولو أنصفت لم تلم
عدتك حالي لا سري بمستتر عن الوشاة ولا دائي بمنحسم
محضتني النصح لكن لست أسمعه إن المحب عن العذال في صمم
إني اتهمت نصيح الشيب في عذل والشيب أبعد في نصح عن التهم
فإن أمارتي بالسوء ما اتعظت من جهلها بنذير الشيب والهرم
ولا أعدت من الفعل الجميل قرى ضيف ألم برأسي غير محتشم
من لي برد جماح من غوايتها كما يرد جماح الخيل باللجم
فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتها إن الطعام يقوي شهوة النهم
والنفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
فاصرف هواها وحاذر أن توليه إن الهوى ما تولى يصم أويصم
وراعها وهي في الأعمال سائمة وإن هي استحلت المرعى فلا تسم
كم حسنت لذة للمرء قاتلة من حيث لم يدر أن السم في الدسم
واخش الدسائس من جوع ومن شبع فرب مخمصة شر من التخم
واستفرغ الدمع من عين قد امتلأت من المحارم والزم حمية الندم
وخالف النفس والشيطان واعصهما وإن هما محضاك النصح فاتهم
ولا تطع منهما خصماً ولا حكماً فأنت تعرف كيد الخصم والحكم
أستغفر الله من قول بلا عمل لقد نسبت به نسلاً لذي عقم
أمرتك الخير لكن ما ائتمرت به وما استقمت فما قولي لك استقم
ولا تزودت قبل الموت نافلة ولم أصل سوى فرض ولم أصم
ظلمت سُنَّة من أحيا الظلام إلى أن اشتكت قدماه الضر من ورم
وشد من سغب أحشاءه وطوى تحت الحجارة كشحاً مترف الأدم
وراودته الجبال الشم من ذهب عن نفسه فأراها أيما شمم
وأكدت زهد فيها ضرورته أن الضرورة لا تعدو على العصم
جميلة لكن قبحها بالشرك في بعضها
وعارضها أمير الشعراء بالرائعة التي لا أمل من سماعها من شريط الحمين ( مختارات من شعر شوقي)
ريم على القاع بين البان و العلم *** احل سفك دمي في الاشهر الحرم
رمى القضاء بعيني جؤذر اسدا *** يا ساكن القاع ادرك ساكن الاجم
لما رنا حدثتني النفس قائلة: *** يا ويح جنبك بالسهم المصيب رمي
جحدتها و كتمت السهم في كبدي *** جرح الاحبة عندي غير ذي الم
رزقت اسمح ما في الناس من خلق *** اذا رزقت التماس العذر في الشيم
يا لائمي في هواه و الهوى قدر *** لو شفك الوجد لم تعذل و لم تلم
لقد انلتك اذنا غير واعية *** و رب منصت و القلب في صمم
يا ناعس الطرف لا ذقت الهوى ابدا *** اسهرت مضناك في حفظ الهوى فنم
افديك الفا و لا الو الخيال فدا *** اغراك بالبخل من اغراه بالكرم
سرى فصادف جرحا داميا فاسا *** و رب فضل على العشاق للحلم
من الموائس بانا بالربى و قنا *** اللاعبات بروحي السافحات دمي
السافرات كامثال البدور ضحا *** يغرن شمس الضحى بالحلي و العصم
القاتلات باجفان بها سقم *** و للمنية اسباب من السقم
العاثرات بالباب الرجال *** و قد اقلن من عثرات الدل في الرسم
المضرمات خدودا اسفرت و جلت *** عن فتنة تسلم الاكباد للضرم
الحاملات لواء الحسن مختلفا *** اشكاله و هو فرد غير منقسم
من كل بيضاء او سمراء زينتا *** للعين و الحسن في الارام كالعصم
يرعن للبصر السامى و من عجب *** اذا اشرن اسرن الليث بالعنم
و ضعت خدي و فسمت الفؤاد ربى *** يرتعن في كنس منه و في اكم
يا بنت ذا اللبد المحمي جانبه *** القاك في الغاب ام القاك في الاطم؟
ما كنت اعلم حتى عن مسكنه *** ان المنى و المنايا مضرب الخيم
من انبت الغصن من صمصامة ذكر؟ *** و اخرج الريم من ضرغامة قرم؟
بيني و بينك من سمر القنا حجب *** و مثلها عفة عذرية العصم
لم اغشى مغناكك الا في غضون كرى *** مغناك ابعد للمشتاق من ارم
إلى أن قال:
مُحَمَّدٌ صَفوَةُ الباري وَرَحمَتُهُ
وَبُغيَةُ اللَهِ مِن خَلقٍ وَمِن نَسَمِ
وَصاحِبُ الحَوضِ يَومَ الرُسلِ سائِلَةٌ
مَتى الوُرودُ وَجِبريلُ الأَمينُ ظَمي
سَناؤُهُ وَسَناهُ الشَمسُ طالِعَةً
فَالجِرمُ في فَلَكٍ وَالضَوءُ في عَلَمِ
قَد أَخطَأَ النَجمَ ما نالَت أُبُوَّتُهُ
مِن سُؤدُدٍ باذِخٍ في مَظهَرٍ سَنِمِ
نُموا إِلَيهِ فَزادوا في الوَرى شَرَفاً
وَرُبَّ أَصلٍ لِفَرعٍ في الفَخارِ نُمي
حَواهُ في سُبُحاتِ الطُهرِ قَبلَهُمُ
نورانِ قاما مَقامَ الصُلبِ وَالرَحِمِ
لَمّا رَآهُ بَحيرا قالَ نَعرِفُهُ
بِما حَفِظنا مِنَ الأَسماءِ وَالسِيَمِ
سائِل حِراءَ وَروحَ القُدسِ هَل عَلِما
مَصونَ سِرٍّ عَنِ الإِدراكِ مُنكَتِمِ
كَم جيئَةٍ وَذَهابٍ شُرِّفَت بِهِما
بَطحاءُ مَكَّةَ في الإِصباحِ وَالغَسَمِ
وَوَحشَةٍ لِاِبنِ عَبدِ اللَهِ بينَهُما
أَشهى مِنَ الأُنسِ بِالأَحسابِ وَالحَشَمِ
يُسامِرُ الوَحيَ فيها قَبلَ مَهبِطِهِ
وَمَن يُبَشِّر بِسيمى الخَيرِ يَتَّسِمِ
لَمّا دَعا الصَحبُ يَستَسقونَ مِن ظَمَإٍ
فاضَت يَداهُ مِنَ التَسنيمِ بِالسَنَمِ
وَظَلَّلَتهُ فَصارَت تَستَظِلُّ بِهِ
غَمامَةٌ جَذَبَتها خيرَةُ الدِيَمِ
مَحَبَّةٌ لِرَسولِ اللَهِ أُشرِبَها
قَعائِدُ الدَيرِ وَالرُهبانُ في القِمَمِ
إِنَّ الشَمائِلَ إِن رَقَّت يَكادُ بِها
يُغرى المادُ وَيُغرى كُلُّ ذي نَسَمِ
وَنودِيَ اِقرَأ تَعالى اللَهُ قائِلُها
لَم تَتَّصِل قَبلَ مَن قيلَت لَهُ بِفَمِ
هُناكَ أَذَّنَ لِلرَحَمَنِ فَاِمتَلَأَت
أَسماعُ مَكَّةَ مِن قُدسِيَّةِ النَغَمِ
فَلا تَسَل عَن قُرَيشٍ كَيفَ حَيرَتُها
وَكَيفَ نُفرَتُها في السَهلِ وَالعَلَمِ
تَساءَلواعَن عَظيمٍ قَد أَلَمَّ بِهِم
رَمى المَشايِخَ وَالوِلدانِ بِاللَمَمِ
ياجاهِلينَ عَلى الهادي وَدَعوَتِهِ
هَل تَجهَلونَ مَكانَ الصادِقِ العَلَمِ
لَقَّبتُموهُ أَمينَ القَومِ في صِغَرٍ
وَما الأَمينُ عَلى قَولٍ بِمُتَّهَمِ
فاقَ البُدورَ وَفاقَ الأَنبِياءَ فَكَم
بِالخُلقِ والخَلقِ مِن حُسنٍ وَمِن عِظَمِ
جاءَ النبِيّونَ بِالآياتِ فَاِنصَرَمَت
وَجِئتَنا بِحَكيمٍ غَيرِ مُنصَرِمِ
آياتُهُ كُلَّما طالَ المَدى جُدُدٌ
يَزينُهُنَّ جَلالُ العِتقِ وَالقِدَمِ
يَكادُ في لَفظَةٍ مِنهُ مُشَرَّفَةٍ
يوصيكَ بِالحَقِّ وَالتَقوى وَبِالرَحِمِ
يا أَفصَحَ الناطِقينَ الضادَ قاطِبَةً
حَديثُ
كَ الشَهدُ عِندَ الذائِقِ الفَهِمِ
حَلَّيتَ مِن عَطَلٍ جيدَ البَيانِ بِهِ
في كُلِّ مُنتَثِرٍ في حُسنِ مُنتَظِمِ
بِكُلِّ قَولٍ كَريمٍ أَنتَ قائِلُهُ
تُحـ
يِ القُلوبَ وَتُحيِ مَيِّتَ الهِمَمِ
سَرَت بَشائِرُ باِلهادي وَمَولِدِهِ
في الشَرقِ والغَربِ مَسرىالنورِ في الظُلَمِ
تَخَطَّفَت مُهَجَ الطاغينَ مِن عَرَبٍ
وَطَيَّرَت أَنفُسَ الباغينَ مِن عُجُمِ
ريعَت لَها شَرَفُ الإيوانِ فَاِنصَدَعَت
مِن صَدمَةِ الحَقِّ لا مِن صَدمَةِالقُدُمِ
أَتَيتَ وَالناسُ فَوضى لا تَمُرُّ بِهِم
إِلّا عَلى صَنَمٍ قَد هامَ في صَنَمِ
وَالأَرضُ مَملوءَةٌ جَوراً مُسَخَّرَةٌ
لِكُلِّ طاغِيَةٍ في الخَلقِ مُحتَكِمِ
مُسَيطِرُالفُرس ِ يَبغي في رَعِيَّتِهِ
وَقَيصَرُالرومِ مِن كِبرٍأَصَمُّ عَمِ
يُعَذِّبانِ عِبادَ اللَهِ في شُبَهٍ
وَيَذبَحانِ كَما ضَحَّيتَ بِالغَنَمِ
وَالخَلقُ يَفتِكُ أَقواهُم بِأَضعَفِهِم
كَاللَيثِ بِالبَهمِ أَو كَالحوتِ بِالبَلَمِ
أَستتتترى بِكَ اللَهُ لَيلاً إِذ مَلائِكُهُ
والرُسلُ في المَسجِدِالأَقص ى عَلى قَدَمِ
لَمّا خَطَرتَ بِهِ اِلتَفّوا بِسَيِّدِهِم
كَالشُهبِ بِالبَدرِ أَو كَالجُندِ بِالعَلَمِ
صَلّى وَراءَكَ مِنهُم كُلُّ ذي خَطَرٍ
وَمَن يَفُز بِحَبيبِ اللَهِ يَأتَمِمِ
جُبتَ السَماواتِ أَو ما فَوقَهُنَّ بِهِم
عَلى مُنَوَّرَةٍ دُرِّيَّةِ اللُجُمِ
رَكوبَةً لَكَ مِن عِزٍّ وَمِن شَرَفٍ
لا في الجِيادِ وَلا في الأَينُقِ الرُسُمِ
مَشيئَةُ الخالِقِ الباري وَصَنعَتُهُ
وَقُدرَةُ اللَهِ فَوقَ الشَكِّ وَالتُهَمِ
حَتّى بَلَغتَ سَماءً لا يُطارُ لَها
عَلى جَناحٍ وَلا يُسعى عَلى قَدَمِ
وَقيلَ كُلُّ نَبِيٍّ عِندَ رُتبَتِهِ
وَيا مُحَمَّدُ هَذا العَرشُ فَاِستَلِمِ
خَطَطتَ لِلدينِ وَالدُنيا عُلومَهُما
يا قارِئَ اللَوحِ بَل يا لامِسَ القَلَمِ
أَحَطتَ بَينَهُما بِالسِرِّ وَاِنكَشَفَت
لَكَ الخَزائِنُ مِن عِلمٍ وَمِن حِكَمِ
وَضاعَفَ القُربُ ما قُلِّدتَ مِن مِنَنٍ
بِلا عِدادٍ وَما طُوِّقتَ مِن نِعَمِ
سَل عُصبَةَ الشِركِ حَولَ الغارِ سائِمَةً
لَولا مُطارَدَةُ المُختارِ لَم تُسَمَ
هَل أَبصَروا الأَثَرَالوَضّا ءَ أَم سَمِعوا
هَمسَ التَسابيحِ وَالقُرآنِ مِن أُمَمِ
وَهَل تَمَثَّلَ نَسجُ العَنكَبوتِ لَهُم
كَالغابِ وَالحائِماتُ وَالزُغبُ كَالرُخَمِ
فَأَدبَروا وَوُجوهُ الأَرضِ تَلعَنُهُم
كَباطِلٍ مِن جَلالِ الحَقِّ مُنهَزِمِ
لَولا يَدُ اللَهِ بِالجارَينَ ما سَلِما
وَعَينُهُ حَولَ رُكنِ الدينِ لَم يَقُمِ
تَوارَيا بِجَناحِ اللَهِ وَاِستَتَرا
وَمَن يَضُمُّ جَناحُ اللَهِ لا يُضَمِ
رد: من عيون الشعر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تجاهلتم شعري الذي قلته ملغزا عن إحدى الشخصيات التاريخية ......... سامحكم الله
انظروه في الصفحة السابقة
رد: من عيون الشعر.
بلاءٌ ليس يشبهه بلاءٌ ***عداوة غير ذي حسب ودينِ
يبيحك منه عرضاً لم يصنه *** ويقدح منك في عرض مصونِ
مشرف سابق
رد: من عيون الشعر.
مشرف سابق
رد: من عيون الشعر.
أيا خُلُجَ المدامِعِ لا تغيضي
فقد قُلِبَ التّأسِّي بالرَّزايا
أراكَ على الرّحيلِ بأرْضِ مَحْلٍ
فَدَعْ أشَرَ الجَموحِ وكُنْ ذليلاً
وأشقى الناس في الأُخرى ابنُ دنيا
أَما شَرَحَتْ له عِبَرُ اللَّيالي
وناحتْ هَذِهِ الدُّنْيا عَلَيه
فلا يَغتَرَّ بالحدثانِ غَمْرٌ
فقَد يُصْمي الرَّدى في الوكدِ فَرخاً
وَيُبلْي غَيْرَ مُستَبقٍ حيَاةً
وساعاتُ الفَتى سُودٌ وَبِيضٌ
يذوقُ المرءُ في مَحْياهُ موتاً
وأشراكُ الرّدى في الغيب تخفى
عجبتُ لجَمْعِهِ فيهنّ صَيدًا
رأيتُ الخلقَ مرْضَى لا يُداوَى
وَلا آسٍ لهم إِلّا مريضٌ
يواصلُ فيهمُ فتكُ ابن آوى
وما ينجو امرُؤٌ من قَبضَتَيهِ
رد: من عيون الشعر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وضعنا الحل في مجلس اللغة العربية منذ ثلاثة أيام أو أكثر ، والحل باختصار : عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، وهو سيد بني عامر في وقته وأحد فرسانها وشعرائها المشهورين ، وابن عم الشاعر والصحابي الجليل لبيد بن ربيعة ، و ( فيف الريح ) المذكور في الأبيات هو من أيام بني عامر في الجاهلية ، وفيه فُقِئت عين الشاعر .
مشرف سابق
رد: من عيون الشعر.
أراك ركبتَ في الأهوال بحراً • • • عظيماً ليس يُؤمن من خطوبهْ
تُسَيّرُ فلْكهُ شرْقـاً وغَرْبـاً • • • وتُدْفَعُ من صَبَـاهُ إلى جنوبهْ
وأصعبُ من ركوبِ البحر عندي • • • أُمُورٌ ألجأتكَ إلى ركوبهْ!
رد: من عيون الشعر.
هون عليك فلن أريدك في وغى *** لتطاعن وتناوش وضراب
كن واقفاً في الجيش آخر آخر *** فإن انهزمتُ مضيت في الهراب
مشرف سابق
رد: من عيون الشعر.
• لابن حمديس أيضًا:وَجَـدْتُ الحِلْمَ ينصُرُني على مَنْ • • أسُـلُّ لحَرْبِه ظُبةَ الحُسَامِ
ولي كَلِمٌ كأنَّ اللَّفْظَ منها • • يَـرُشّ السَّمعَ منه بالسّهامِ
ولكنِّي أُكَفْكِفها بِحِلْمٍ • • يُلاثُ البُرْدُ منه على شمامِ
ولستُ أُعيدُ من حَنَـقٍ عليه • • مخاطبةً لتجديدِ الخِصامِ
ويقْصُـرُ في الحقيقة كلُّ شيءٍ • • ثَنَيْتَ جمِيعَـهُ غَيْرَ الكَلامِ
رد مع اقتباس
[/URL
