الموضوع: من عيون الشعر.

الفرزدق:

وكنت كذئبِ السُّوءِ لمَّا رأى دَمًا بصاحبهِ يومًا أحـالَ على الــدَّمِ
لقد خُنتَ قومًا لو لجـــأتَ إليهمُ طريدَ دمٍ أو حامـلًا ثِقلَ مَغـرَمِ
لألفَيتَ فيهِم مُطــعِمًا ومُطاعِــنًا وراءكَ شـــزرًا بالوَشيـجِ المُقَوَّمِ
لكانوا كرُكـــــنٍ مِن عَمايَةَ منهمُ مَنيعِ الذُّرى صَعبٍ عَلى المُتَظَلِّمِ
فلا شربوا إلَّا بمِلــحٍ مُزَلَّــــــجٍ ولا نَسَكوا الإِســلامَ إِن لَم تَنَدَّمِ

قال أعرابي :

أخ لك ما تراه الدهر إلاّ .. على العلاّت بسّاما جوادا
سألناه الجزيل فما تلكّا ... وأعطى فوق منيتنا وزادا
فأحسن ثمّ أحسن ثمّ عدنا .. فأحسن ثمّ عدت له فعادا
مرارا لا اعود إليه إلاّ .. تبسّم ضاحكا وثنى الوسادا

ابن المنخّل:

تَنِـــقُّ ضفــادِعُ الوادي *** بصـــوتٍ غير مُعتــــادِ
كأنَّ ضجيــجَ مُعولِهـــا *** بنو الملَّاحِ في النَّــــادِي
وتصمُتُ مثل صمتِهِمُ *** إذا اجتمعوا على زادِ!
فلا غــوثٌ لملـهــــوفٍ *** ولا غــيثٌ لِمُرتـــــــاد ِ!

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

يا غافلا عما خلقت له انتبه *** جد الرحيلُ فلست باليقظان
سار الرفاقُ وخلّفوك مع الألي *** قنعوا بذا الحظ الخسيسِ الفاني
ورأيتَ أكثر من ترى متخلفا *** فتبعتهم ورضيت بالحرمانِ
لكن أتيت بخطّتيْ عجزٍ وجهـ *** ـلٍ بعد ذا وصَحِبت كلّ أمانِ
منّتكَ نفسُك باللحاقِ مع القعو *** دِ عن المسير وراحةِ الأبدانِ
ولسوف تعلم حين ينكشف الغطا *** ماذا صنعتَ وكنتَ ذا إمكانِ

أبو نواس:

كُلُّ ناعٍ فسَيُنعَى *** كُلُّ باكٍ فَسَيُبكى
كُلُّ مذْخورٍ سيَفنَى *** كُلُّ مَذكورٍ سَيُنسَى!
ليس غيرَ اللهِ يبقى *** مَن عَلا فاللهُ أعلى
إِنَّ شَيئًا قد كُفينا *** هُ له نَسعَى ونَشقَى
إنَّ للشرِّ ولِلخيـ *** ـرِ لسِيْمَا ليس تَخفَى
كُلُّ مُستَخْفٍ بِسِرٍّ *** فمِنَ اللهِ بِمَرأى
لا ترى شيئًا على اللـ *** ـهِ مِن الأشياءِ يَخفَى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري

* على الهامش:

الشَّعراء فاعْلَمَنَّ أربَعَهْ: *** فشاعرٌ يجري ولا يُجرَى مَعَهْ
وشاعرٌ من حقِّهِ أن ترفَعَهْ *** وشاعرٌ من حقِّهِ أن تسمَعَهْ
وشاعرٌ من حقِّهِ أن تصفَعَهْ!

لعلي أضيف شطر بيت :

وشاعرٌ من حقِّهِ أن تصفَعَهْ.............. وشاعرٌ من حقهِ أن تَلْكُمَهْ

ربيعة الرَّقِّي:

فلو كنت ذا عَقلٍ لأجمعتُ صَرْمَكُم برأيي ولكنِّي امرؤٌ لستُ أعقلُ
ظَلَمتِ كذِئبِ السوءِ إذ قال مرَّةً لِسَخْلٍ رأى والذِّئبُ غَرثانُ مُرمِلُ:
أأنتَ الذي في غير جُرمٍ شَتَمْتَني فقال: متى ذا؟ قال: ذا عامُ أوَّلُ!
فقال:وُلِدتُ العامَ! بل رُمتَ غدرةً فدُونكَ كُلْني لا هَنا لك مأكَلُ
فأنت كذبَّاحِ العصافيرِ دائِبًا وعيناهُ مِن وَجْدٍ عليهنَّ تَهمِلُ
فلو كان مِن رأفٍ بهنَّ ورحمةٍ لَكَفَّ يدًا ليست مِن الذَّبحِ تَعطلُ
هبيني امرءًا أذنبتُ ذنبًا جهلتُهُ ولم آتِهِ عمدًا وذو الحِلمِ يَجهَلُ
عفا اللهُ عَمَّا قد مضى لستُ عائِدًا وها أنا ذا من سُخطِكُم أتَنَصَّلُ

ومن شعرالشاعر الامير المعتمد بن عباد الذي قاله في الاسربعد ان نكبه الدهر وازال ملكه \

لما تملكت الدموع وتنهنه القلب الصديع

قالوا الخضوع سياسة فليبد منك لهم خضوع

والذ من طعم الخضو ع على فمي السم النقيع

ان تستلب مني الدنا ملكي وتسلمني الجموع

فالقلب بين ضلوعه لم تسلم القلب الضلوع

لم استلب شرف الطبا ع ايسلب الشرف الرفيع


قد رمت يوم نزالهم ان لاتحصنني الدروع

وبرزت ليس سوىالقميص عن الحشا شيء دفوع

وبذلت نفسي كي تسيل كما يسيل بها النجيع

اجلي تاءخر لم يكن بهواي ذلي والخضوع

ماسرت قط الى القتا ل وكان من املي الرجوع

شيم الاولى اانا منهم والاصل تتبعه الفروع

------------------------------------------

لا تعتبنَّ على النَّـوائـبْ *** فالدَّهـــر يرغم كلَّ عـاتبْ
واصْبر على حَدَثانِهِ *** إنَّ الأمـور لها عـواقبْ
كم نعمـةٍ مطــويَّــةٍ *** لك أثنـــاء النَّوائــبْ!
ومسرَّةٍ قد أقبَلَــــــــت ْ *** مِن حيث تُنتَظَر المصائبْ!

قلتُ ولا فخر:

دعْ كلَّ مدَّاحٍٍ غدا في ساحةٍ
متملقاً يشري القريضَ ويَخْطُبُ
إنَّ القوافيَ إن رأتْ من ربِّها
صدقاً من الأعماقِ جاءتْ تَرْكَبُ
ومتيماً قد سربلته غوايةٌ
في حُبِّ من يهوى ورَاحَ يُشَبِّبُ
فإليك عنهم وارشُفَنََّ مديحَ من
تحيا القلوبُ بهديه وتطبَّبُ
إني إذا رمتُ العلا في صورةٍ
يمَّمتُ طرفي للرسولِ أُقلِّبُ

عمرو بن معدي كرب:

صبرتُ على الأيَّــام لمَّا تولَّـــتِ *** وألزمت نفسي صبرها فاستمرَّتِ
فوا عجبًا للقلب كيف اعترافه *** وللنَّفسِّ بعد العـزِّ كيف استذلَّتِ
وما النفس إلَّا حيث يجعلها الفتى *** فإنْ طمعت تاقت وإلَّا تسلَّتِ
وكانت على الأيَّــام نفسي عزيزةً *** فلمَّا رأت صبري على الـذُّل ذلَّتِ
فقلت لها: يا نفـــس موتي كريمةً *** فقد كانت الدُّنيــا لنا ثم ولَّـــــتِ

بثَّ رجل في وجه أبي عبيدة مكروهًا فقال:

فلو أنَّ لحمي إذ وَهَى لعِبَت به سباعٌ كـرامٌ أو ضــباعٌ وأذؤُبُ
لهوَّن وجـدي أو لَسَلَّى مصيبتي ولكنَّ ما أودى بلحميَ أكلُبُ!

بسم الله الرحمن الرحيم
أنّا أذل لمخلوق على طمع ::::::: هلاّ سألت الذي أعطاه يعطيني
فقطعة من غليظ الخبز تشبعني :::::::: وقطرةمن نمير الماء تسقيني
وقطعة من غليظ الصوف تسترني :::::: حياً وأن مت تكفيني لتكفيني

اقول \



مفاخر يهواها الفؤاد جوامعه

كانداء فجر ضاحيات طوالعه

شلال نور كالنهار توهجت

وبالافق العلوي تزهو منابعه

وفي كل عرق للفؤاد مباهج

تثير ومحمر الورود دوافعه

وعلى ورق الاشجار تشدو بلابل

لحنا يداوي للفؤاد مواجعه

يا نازعات الروح رفقا بقلبها

فان الذي فيه لا يكفي نوازعه

فان الشذى الفواح يسمو اريجه
عطورا فتبقى ذائعات روائعه

ونور من الايمان يغشي نفوسنا

تسامت معانيه وصيغت روافعه

فليس عجيبا ان نكون عبيده

هو الخالق البارى الجليل نطاوعه

تدفق كالينبوع ماء زلاله

تعالت سجاياه وفاضت مراجعه

واني بذكر الله في كل لحظة

فؤادي سعيد والحياة تواقعه


يقيناً بأن الله بالغ امره
يروي فؤاداً ضامئات اخادعه

تناهى عن الانظارسيماء قادراً

يشع سناءاً ساطعات سواطعه

جنات عدن زاهيات ظلالها

رياض ومخضر الجوانب طالعه

تداعب امواج البحار قصائد

فموج يغطيه وريح تدافعه

ومن غاص في قعر البحار تكشفت

لعينيه اسباب الحياة تقارعه

ومن خاف من علو الجبال وشهقها

يعيش تعيسا والامور تنازعه

ومن عاش في هذي سعيداً بخبثه

ستصلى- بأخرا ه جحيماً- اضالعه

,ومن كانت الدنيا مسا ر حياته
ترديه في نار الجحيم صنائعه


وتسود في عينيه كل حقيقة

حتى كأن الله بالشر صافعه

ومن اشرق النور العظيم بقلبه

يعيش هنيئاً والامنيات طلائعه

ومن يتقي الله العظيم مهابة

يجعل له من امره مايضارعه

ومن يتقي الله العظيم مخافة

يحيا عزيزا والجنا ن مرابعه

ومن يتقي الله العظيم ويخشه

يبسط له في ر زقه ويواسعه

ومن بذكرالله يشغل قلبه

يهديه وجنات النعيم هواجعه

وصلى الاله على الحبيب محمد

نور الهدى كل القلوب سوامعه




***************************

ابن الرُّومي:

وإن استرَحَتَ إلى السُّكوت فما *** لك فيه من لُؤمِ الكرام دَعَهْ
أتراك تُوهِمُهم إذا سألوا *** فسكتَّ أمرًا لا تُلام مَعَهْ
كَتَمَ اللَّسانُ عليك فاستمَعَتْ *** فِطَنٌ لما جَمْجَمْتَ مستمعَهَ
وكذا عقول ذوي العقول على *** أسرارِ أهلِ الجهل مطَّلِعَهْ
قد كنتُ تبتُ من الهجاء فإنْ *** شاء اللِّئامُ أعَدُتُها جَذَعَهْ(1)!

________________
(1) ولو قال كريمٌ - وهو أولى -:

قد كنت تبتُ من الهجاء وإنْ *** شاء اللِّئام تركتُها جَذَعَهْ

اخفِض الصَّوت إن نَطَقتَ بليلٍ *** والتفِتْ بالنَّهار قبل المقالِ
ليس في القـول رجعـةٌ حين يبدو *** بقبيـحٍ يكـون أو بجَمـــالِ

من عيون الشعر العربي هذه القصيدة الرائعة لعنترة العبسى

هل غادر الشعراء من متردم
ام هل عرفت الدار بعد توهم

يا دارعَبْلَةَ بِالَجِوَاءِتَك َلَّمِيَعِمِي
صَبَاحاً دارَ عَبْلَةَ وَاسْلَمِي

فَوَقَفْتُ فِيها نَاقَتي وَكَأَنَّهَا
فَدَنٌ لاَ قْضِي حَاجَةَ الُمَتَلِّومِ

وَتَحُلُّ عَبْلَةُ بِالَجوَاءِ وَأَهْلُنَا
باْلَحزْنِ فَالصَّمَّانِ فَاُلمتَثَلَّمِ

حُيِّيتَ مِنْ طَلَلٍ تَقَادَمَ عَهْدُهُ
أَقْوَى وَأَقْفَرَ بَعْد أُمِّ الَهيَثْمِ

حَلَّتْ بِأَرْضِ الزَّائِرِينَفَ أَصْبَحَتْ
عَسِراً عَلَيَّ طِلاُبكِ ابْنَةمَخْرَمِ

عُلِّقْتُها عَرضَاً وَأَقْتُلُ يوْمَها
زَعْماً لَعَمْرُ أَبيكَ لَيْسَ بِمَزْعَمِ

وَلَقَدْ نَزَلْتِ فلا تَظُنِّي غَيْرَهُ
مِنِّي بِمَنْزِلَةِ الُمحَبِّ الُمكْرَمِ

كَيْفَ الَمزَارُ وَقَدْ تَرَبَّعَ اَهْلُها
بعُنَيْزَتَيْنِ وَأَهْلُنا بِالغَيْلَمِ

إِنْ كُنْتِ أَزْمَعْتِ الْفِراقَفإِنَّ ما
زَّمتْ رِكابُكُم بلَيْلٍ مُظْلمِ

مَا راعَنيْ إِلا حَمُولَةُ اهْلِها
وَسْطَ الدِّيَارِ تَسَفُّ حَبَّ الخِمْخِم

فيها أثْنَتَانِ وَأَرْبَعُونَحَ لُوبَةً
سُوداً كخَافِيَةِ الْغُرابِ الأَسْحَمِ

إِذَ تَسْتَبِيكَ بِذِي غُروبٍ وَاضِحٍ
عَذْبٌ مُقَبَّلُهُ لَذِيذِ الَمطْعَمِ

وكَأَنَّ فَارَةَ تَا جهابِقَسِيمَةٍ
سَبَقَتْ عَوَارِضَهَا إِلَيْكَ ملْفَمِ

أَوْ رَوْضَةً أْنُفاً تَضمَّنَنَبْتَه َا
غَيْثٌ قَلِيلُ الدِّمْنِ لَيْسَ بِمَعْلَمِ

جادَتْ عَلَيْهِ كُلُّ بِكْر درَّةٍ
فَتَرَكْنَ كُلَّ قَرارَة كالدِّرْهَمِ

سَحًّا وتَسْكاباً فَكُلَّعَشِيَّة ٍ
يَجْرِي عَلَيْهَا الَماءُ لَمْ يَتَصَرَّمِ

وَخَلا الذبابُ بها فَلَيْس بِبارِحٍ
غَرِداً كفِعْلِ الْشَّارِب الُمتَرَنِّمِ

هَزِجاً يَحُكُّ ذِرَاعَهُ بذِرَاعِهِ
قَدْحَ الُمكِبِّ على الزِّنَادِ الأَجْذَمِ

تُمسِي وَتُصْبِحُ فَوْقَ ظَهْله مَشِيَّةٍ
وَأَبِيتُ فَوْقَ سَراةِ أَدْهَُم ملْجَمِ

وَحَشِيَّي سَرْجٌ على عَبْلِ الْشَّوَى
نَهْدٍ مَراِكلُهُ نَبِيلَ المحْزِمِ

هَلْ تُبْلِغَنِّي دَارَهَا شَدَنِيَّةٌ
ِ مَحْرُومِ الشَّرَابِ بُمصَرَّمِ

خَطَّارَةٌ غِبَّ السُّرَى زَيَّافَةٌ

تَطِسُ الإِكامَ بوَخْدِ خُفِّميثمِ

وكَأَنَّما تَطِسُ الإِكامَ وحشيَّةً
بقَرِيبِ بَيْنَ الَمنْسِمَيْنِ مُصَلَّمِ


تَأْوِي لَهُ قُلْصُ الْنّعامِ كما أَوَتْ
حِزَقٌ يَمانِيَةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِمِ


يَتْبَعْنَ فُلَّةَ رَأْسِهِ وكَأنَّةُ
حِدْجٌ على نَعْشٍ لُهنَّ مُخَيَّمِ

صَعْلٍ يَعُودُ بذي الْعُشَيْرة بَيْضَهُ

كالعبْدِ ذي اّلفَرْوِ الْطويل الأصْلَمِ

شَرِبتْ بماءِ الدُّحْرُ ضَيْنِ فأَصْبَحتْ

َوْرَاءَ تَنْفِرُ عنْ حلم

وكَأَنَّما تَنْأَى بجانِبِ دَفَّهَا دلْ

وَحْشِيِّ منْ هَزِجِ الْعشِيِّ مُؤَوَّمِ

هِرِّ جَنِيبٍ كُلمّا عَطَفَتْ لَهُ

غَضْبَى اتَّقَاهَا باليَدَيْنِ وَبالفَمِ

بَرَكَتْ على جَنْبِ الرّداع كأنَّما

بَرَكتْ على قَصَبٍ أجَل مُهَضَّمِ

وكأنَّ رُبَّاً أَو كُحَيْلاً مقعدا

حَشَّ الْوَقُودُ بهِ جَواِنبَ قُمقُمِ

يَنْبَاع مِنْ ذِفْرَى غضوبٍ جَسْرَةٍ

زَيَّافَةٍ مِثْلَ الْفَنِيقِ الُمكْدَمِ

إِنْ تُغْدِفي دُوني الْقِناعَ فإِنَّنِي
طَب بأخْذِ الْفَارِسِ الُمستَلْئِمِ

ِي عَلَيَّ بما عَلِمْتَِ إِنَّني
سَمْحٌ مُخَالَقَتي إِذا لم اُظْلَمِ

وَإِذَا ظُلِمْتُ فَإِنَّ ظُلْمِي بَاسِلٌ
مُرٌّ مَذَاقَتُهُ كَطَعْمِ الْعَلْقَمِ

ولَقَدْ شَرِبْتُ مِنَ الُمدَامةِ بِعدمَا
رَكَدَ الَهواجِرُ بالَمشُوفِ الُمْعَلمِ

بِزُجَاجَةٍ صَفْرَاءَ ذَات مَسِرَّةٍ
قُرِنَت بأَزْهَرَ في الشَّمالِ مُفَدَّمِ

فَإِذا شَرِبْتُ فإِنَّنِي مُسْتَهْلِكٌ
مَالي وعِرْضِي وافِرٌ لَمْ يُكْلَمِ

وإِذا صَحوْتُ فَما أَقَصِّر عن ندى
وكما عَلِمْتِ شَمَائِلي وتَكَرُّمي

وحَلِيلِ غَانِيَةٍ تَركْتُ مُجَدَّلاً
َمكُو فَرِيصَتُهُ كَشِدْقِ الأَعْلَمِ

سَبَقَتْ يَدَايَ لَهُ بِعاجِلِ طَعنَةٍ
وَرَشَاشِ نَافِذَةٍ كَلَون الْعَنْدَمِ

هَلاَ سأَلْتِ الَخيْلَ يا ابنة مَالِكٍ
إِنْ كُنْتِ جَاهِلَةً بِما لَمْ َعْلَمِي

إِذْ لا أَزَالُ على رِحَالَه سَابحٍ
نَهْدٍ تَعاوَرُةُ الْكمُاة تُكَلَّمِ

طَوْراً يُجَرِّدُ للطِّعانِ وَتَارَةً
يأوِي إِلى حَصْدِ الْقِسيّ عَرَمرَمِ

يُخْبِرْكِ مَنْ شَهَدَا لْوقِيعَةَ ا َنّني
أَغْشَى الْوَغَى وَأَعِفُّ عِنْدَ الَمغْنَمِ

وَمُدَجَّجٍ كَرِهَ الْكُماةُنزَالَ هُ
لامُمْعِنٍ هَرَبَاً وَلا مُسْتَسْلِمِ

جَادَتْ لَهُ كَفِّي بِعاجِلِ طَعْنَةٍ
بُمثَقفٍ صَدْقِ الْكُعوبِ مُقَوَّمِ

فَشَكَكْتُ بالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثيابَهُ
لَيْسَ الْكَرِيمُ على القَنَا بُمحَرَّمِ

فَتَرَكتُهُ جَزَرَ السباع يَنُشْنَهُ
بَقْضُمْنَ حُسْنَ بنانِهِ وَالِمعْصَمِ

وَمِشَكِّ سابِغَةٍ هَتَكْتُ فُروجَهَا
بالسَّيْفِ عن حامي الَحقيقَةِ يعْلِم

رَبِذٍ يَداهُ بالقِدَاحِ إِذا شَتَا
تَّاكِ غَايَاتِ التِّجَار يتلَوَّمِ

لَمَّا رَآني قَدْ نَزَلْتٌ أُرِيدُهُ
أَبْدَي نَوَاِجذَهُ لِغَيْرِ َبَسُّمِ

عَهْدِي بِهِ مَدَّ النّهَارِ كأنَّما
خُضِبَ الْبَنَانُ وَرَأْسُهُ بالعِظْلِمِ

فَطَعَنْتُهُ بالرُّمْحِ ثُمَّ عَلَوْتُهُ
بِمُهَنَّدٍ صَافي الحَدِيدَةِ مْحِذَمِ

بَطَلٍ كَأَنَّ ثِيابَهُ في سَرْحَةٍ
يُحذَى نِعَالَ السَّبْتِ ليْسَ يتَوْأَمِ

يا شاةَ ما قَنَصٍ لِمَنْ حَلّتْ
لهُ حَرُمَتْ عَلَيَّ وَلَيْتَها لم تَحْرُمِ

فَبَعَثْتُ جَارِيَتي فقُلْتُ لها اذْهَبي
فَتَجَسَّسي أَخْبَارَهَا ليَ وَاعْلَمِي

قاَلتْ رَأَيْتُ مِنَ الأَعادِي غِرَّةً
وَالشَّاةُ مُمْكِنَ~ لِمنْ هُوَ مُرْتَمِ

وكأَنّما الْتَفَتَتْ بِجِيدِ جَدَايَةٍ
رَشَا منَ الْغِزْلانِ حُرٍّ أَرْثَمِ

نُبِّئْتُ عمْراً غَيْرَ شاكِرِ ِعْمَتي
وَالْكُفْرُ مَخَبَثَةٌ لِنَفْسِ الُمْنعِمِ

وَلَقَدْ حَفِظتُ وَصَاةَ عِّميَ بالضُّحى
إِذ تقلِصُ الشفَتَانِ عن وَضَح ا لْفَمِ

في حَوْمَةِ اَلجرْبِ الّتي لا تشْتَكي
غَمراتِهَا الأبْطالُ غَيْرََتغَمْغم





-------------------------------------

كيفَ يلذُّ النـــومَ من لا يعْلَمُ
يسلمُ في أُخراهُ أو لا يسلمُ

أبوالعتاهية:

إذا أنا لم أقبل من الدَّهر كلَّما تكرَّهت منه طال عتبي على الدَّهر
تعوَّدتُ مسَّ الضُّرِّ حتى ألفتُه وأحوجني طول العزاء إلى الصَّبر
ووسَّع صدري للأذى الأنس بالأذى وقد كنت أحيانًا يضيق به صدري
وصيَّرني يأسي من الناس راجيًا لسُرعة لُطفِ الله من حيث لا أدري

* أبوالعتاهية:

عِشْ ما بدا لك سالمًا *** في ظِلِّ شاهقة القصورْ
يسعى إليك بما اشْتَهَيتَ *** لَدَى الرَّواح وفي البكورْ
فإذا النُّفوس تَغَرْغَرَت *** في وقت حَشْرَجة الصُّدورْ
فهناك تعلــــم موقـــــنًا *** مـا كنـتَ إلَّا في غــــرورْ