من عيون الشعر.

[علي الغامدي]

كم أمّةٍ لعبتْ بها جُهّالُها، *** فتنطّستْ من قبلُ في تعذيبها

الخوفُ يلجئها إلى تصديقها،*** والعقلُ يَحمِلُها على تكذيبها

وجِبلّةُ الناس الفساد، فظَلَّ من *** يسمو بحكمتهِ إلى تهذيبها

يا ثُلّةً في غفلةٍ، وأُوَيسُها الـ *** ـقَرَنيُّ مثلُ أُوَيسها، أي ذيبها

سبحان مُجمد راكِدٍ ومُقرِّه،*** ومُمِير لجّة زاخرٍ ومذيبها

[علي الغامدي]

بِنتُمْ عَنِ العَيـنِ القَريحَـةِ فيكُـمُ " " وَسَكَنتُـمُ ظَـنَّ الفُـؤادِ الـوالِـهِ

فَدَنَوتُـمُ وَدُنُوُّكُـمْ مِـن عِـنـدِهِ " " وَسَمَحتُمُ وَسَماحُكُـم مِـن مالِـهِ

إِنّي لَأُبغِضُ طَيفَ مَـن أَحبَبتُـهُ " " إِذ كانَ يَهجُرُنا زَمـانَ وِصالِـهِ

مِثلَ الصَبابَةِ وَالكَآبَـةِ وَالأَسـى " " فارَقتُـهُ فَحَدَثْـنَ مِـن تَرحالِـهِ

وَقَدِ اِستَقَدتُ مِنَ الهَـوى وَأَذَقتُـهُ " " مِن عِفَّتي ما ذُقـتُ مِـن بَلبالِـهِ

وَلَقَد ذَخَرتُ لِكُـلِّ أَرضٍ ساعَـةً " " تَستَجفِلُ الضِرغامَ عَـن أَشبالِـهِ

تَلقى الوُجوهُ بِها الوُجوهَ وَبَينَهـا " " ضَربٌ يَجولُ المَوتُ في أَجوالِـهِ

وَلَقَد خَبَأتُ مِـنَ الكَـلامِ سُلافُـهُ " " وَسَقَيتُ مَن نادَمتُ مِـن جِريالِـهِ

وَإِذا تَعَثَّـرَتِ الجِيـادُ بِسَهـلِـهِ " " بَـرَّزتُ غَيـرَ مُعَثَّـرٍ بِحِبالِـهِ

[علي الغامدي]

بادٍ هَواكَ صَبَرتَ أَم لَم تَصبِرا " " وَبُكاكَ إِن لَم يَجرِ دَمعُكَ أَو جَرى

كَم غَرَّ صَبرُكَ وَاِبتِسامُكَ صاحِبًا " " لَمّا رَآه وَفي الحَشى مالا يُرى

أَمَرَ الفُؤادُ لِسانَهُ وَجُفونَهُ " " فَكَتَمنَهُ وَكَفى بِجِسمِكَ مُخبِرا

تَعِسَ المَهاري غَيرَ مَهرِيٍّ غَدا " " بِمُصَوَّرٍ لَبِسَ الحَريرَ مُصَوَّرا

نافَستُ فيهِ صورَةً في سِترِهِ " " لَو كُنتُها لَخَفيتُ حَتّى يَظهَرا

لا تَترَبِ الأَيدي المُقيمَةُ فَوقَهُ " " كِسرى مُقامَ الحاجِبَينِ وَقَيصَرا

[عدنان البخاري]

أحمد شوقي، من قصيدته (قم للمعلِّم..) :

إِنَّ الشَجاعَةَ في القُلوبِ كَثيرَةٌ _• • •_ وَوَجَدتُ شُجعانَ العُقولِ قَليلا
إِنَّ الَّذي خَلَقَ الحَقيقَةَ عَلقَمـًا _• • •_ لَم يُخلِ مِن أَهلِ الحَقيقَةِ جيلا
أَوَكُلُّ مَن حامى عَنِ الحَقِّ اِقتَنى _• • •_ عِندَ السَوادِ ضَغائِناً وَذُحولا

_

[عدنان البخاري]

_

قد يُصبحُ المرءُ فيما ليس يُدركهُ مُعلَّقَ البالِ بين اليأسِ والطَّمَعِ

_

[علي الغامدي]

إِذا غامَرتَ في شَرَفٍ مَرومٍ"="فَلا تَقنَع بِما دونَ النُجومِ

فَطَعمُ المَوتِ في أَمرٍ صَغيرٍ"="كَطَعمِ المَوتِ في أَمرٍ عَظيمِ

سَتَبكي شَجوَها فَرَسي وَمُهري"="صَفائِ� �ُ دَمعُها ماءُ الجُسومِ

قَرَبنَ النارَ ثُمَّ نَشَأنَ فيها"="كَما نَشَأَ العَذارى في النَعيمِ

وَفارَقنَ الصَياقِلَ مُخلَصاتٍ"="وَأَ� �ديها كَثيراتُ الكُلومِ

يَرى الجُبَناءُ أَنَّ العَجزَ عَقلٌ"="وَتِلكَ خَديعَةُ الطَبعِ اللَئيمِ

وَكُلُّ شَجاعَةٍ في المَرءِ تُغني"="وَلا مِثلَ الشَجاعَةِ في الحَكيمِ

وَكَم مِن عائِبٍ قَولاً صَحيحًا"="وَآفَت� �هُ مِنَ الفَهمِ السَقيمِ

وَلَكِن تَأخُذُ الآذانُ مِنهُ"="عَلى قَدرِ القَرائِحِ وَالعُلومِ

[عدنان البخاري]

_

قَد كانَ مِن شِيَمي الدَها فَتَرَكتُهُ_•••_عِلماً بِأَنَّ مِنَ الدَها تَركُ الدَها

وَلَو أَنَّني أَرضى الدَناءَةَ خُطَّةً_•••_لَوَدَدتُ أَنّي كُنتُ أَحمَقَ أَبلَها
فَلَقَد رَأَيتُ البُلهَ قَد بَلَغوا المَدى_•••_وَتَجاوَزوهُ وَاِزدَرَوا بِأُولي النُهى
مَن لَيسَ يَسعى في الخَلاصِ لِنَفسِهِ_•••_كانَت سِعايَتُهُ عَلَيها لا لَها

_

[علي الغامدي]

إذا كان علمُ الناسِ ليـسَ بنافـعٍ = ولا دافـعٍ، فالخُسْـرُ للعلـمـاءِ

قضى اللَّهُ فينا بالذي هو كائـنٌ، = فتَمّ وضاعـتْ حكمـةُ الحكمـاءِ

وهل يأبِقُ الإنسانُ من مُلك ربّه، = فيخرُجَ من أرضٍ لـهُ وسمـاءِ؟

سنتبـعُ آثـارَ الذيـنَ تحمّلـوا، = على ساقـةٍ مـن أعبُـدٍ وإمـاءِ

لقد طالَ، في هذا الأنامِ، تعجُّبـي = ، فيـا لـرِواءٍ قُوبِلـوا بظِمـاءِ

أُرامي فتُشْوِي من أُعاديه أسهمي، = وما صافَ عني سهمُـه برِمـاء

وهل أعظُمٌ إلاّ غصونٌ وَرِيقـةٌ، = وهلْ ماؤهـا إلاّ جَنـيُّ دِمـاء؟

وقد بانَ أنّ النَّحْسَ ليـسَ بغافـلٍ = ، له عملٌ فـي أنجُـمِ الفُهمـاءِ

ومنْ كان ذا جودٍ وليسَ بمكثـرٍ، = فليسَ بمحْسـوبٍ مـن الكُرَمـاء

نهابُ أموراً، ثمّ نركـبُ هَوْلهـا = ، على عَنَتٍ منْ صاغِرِين قِمـاء

أفِيقوا أفِيقـوا يـا غُـواةُ! فإنمـا = دِياناتكـمْ مكـرٌ مـن القُـدَمـاء

أرادُوا بها جَمعَ الحُطام فأدركـوا = وبـادوا وماتـتْ سُنّـةُ اللؤمـاء

[أبو أحمد العنزي]

_

قَد كانَ مِن شِيَمي الدَها فَتَرَكتُهُ_•••_عِلماً بِأَنَّ مِنَ الدَها تَركُ الدَها

وَلَو أَنَّني أَرضى الدَناءَةَ خُطَّةً_•••_لَوَدَدتُ أَنّي كُنتُ أَحمَقَ أَبلَها

فَلَقَد رَأَيتُ البُلهَ قَد بَلَغوا المَدى_•••_وَتَجاوَزوهُ وَاِزدَرَوا بِأُولي النُهى
مَن لَيسَ يَسعى في الخَلاصِ لِنَفسِهِ_•••_كانَت سِعايَتُهُ عَلَيها لا لَها

_

رائع ..بارك الله فيك ... واصلوا الطريق.

[علي الغامدي]

أكيد مرسلك الشيخ عدنان تقهرني

وهذه عيون كأنها بحور بلا ماء في الخدع الدهماء لكل صنوف الزعماء واذا عجبتك ياليت تحول علينا شيئا من هدايا تشجعنا

ما الشوق مقتنعا منـي بـذا الكمـد " " حتى أكـون بـلا قلـب ولا كبـد

ولا الديار التي كان الحبيـب بهـا " " تشكو إلـي ولا أشكـو إلـى أحـد

مازال كل هزيـم الـودق ينحلهـا " " والسقم ينحلني حتى حكـت جسـدي

وكلما فاض دمعي غاض مصطبري " " كأن ما سال من جفني مـن جلـدي

فأين من زفراتي مـن كلفـت بـه " " وأين منك ابن يحيى صولة الأسـد

لما وزنت بك الدنيا رجحـت بهـا " " وبالورى قل عنـدي كثـرة العـدد

ما دار في خلد الأيـام لـي فـرح " " أبا عبادة حتـى درت فـي خلـدي

ملـك إذا امتـلأت مـالا خزائنـه " " أذاقهـا طعـم ثكـل الأم للـولـد

ماضي الجنان يريه الحزم قبل غـد " " بقلبه ما تـرى عينـاه بعـد غـد

ماذا البهاء ولا ذا النور مـن بشـر " " ولا السماح الذي فيـه سمـاح يـد

أي الأكف تباري الغيث مـا اتفقـا " " حتى إذا افترقا عـادت ولـم يعـد

قد كنت أحسب أن المجد من مضـر " " حتى تبحتر فهـو اليـوم مـن أدد

قـوم إذا أمطـرت موتـا سيوفهـم " " حسبتها سحبـا جـادت علـى بلـد

لم أجر غاية فكري منك في صفـة " " إلا وجـدت مداهـا غايـة الأبـد

[العاصمي من الجزائر]

قال أحدهم :

يا أختنا فلتفرحي .. ولتسعدي القلب العليل

ولتصدحي في جمعنا .. أبداً دموعي لن تسيل

[عدنان البخاري]

أبوتمَّام:

لَعَمرُكَ لَليَأسُ غَيرُ المُريـ • • • ـبِ خَيرٌ مِنَ الطَمَعِ الكاذِبِ

وَلَلــرَّيـثُ تَحفِزُهُ بِالنَجــا • • • حِ خَيرٌ مِنَ الأَمَــلِ الخائِبِ

_

[أبو أحمد العنزي]

نبغى نتزلف لسعادة الريس عساهم يحطوني مشرف معهم.(ابتسامة)
عموماً هكذا يسير المجتمع عندنا في كثير من الدوائر ، شَغّل فيتامين ( و) تمشي أمورك!! .
بارك الله فيك وفي قلمك.
ما شاء الله عليكم من أول 11-05-2008 إلى الآن 25-05-2009 سنة كاملة وهذه من عجائب الإتفاقات.

نفتقد الواحدي ، والحميدي ، وبعض الإخوة؟

[أبو أحمد العنزي]

قال المبرد: أتى الأصمعي رجل فسأله : أن يكتب له شيئًا من العلم
فكتبه له
فلما كان بعد أيام عاد إليه فقال يا أبا سعيد : إن ذلك القرطاس الذي كتبته لي سقط مني فأكلته الشاه فأحب أن تكتب لي غيره ثانيًا
فكتب له:
قل لبغاة الآداب ما وصلت *** منها إليكم فلا تضيعوها
ضمنوا علمها الدفاتر والحبر *** بحسن الكتاب أو عوها
إن اشتريتموا يومًا لأهلكم *** شاة لبوناً فلا تجيعوها
فإن عجزتم ولم يكن علفاٌ *** يشبعها عندكم فبيعوها

[أبو أحمد العنزي]

وفي مرض سيبويه الذي توفي فيه قيل أنه تمثل بهذه الأبيات عند الموت:

يؤمل دنيا لتبقى له... فمات المؤمل قبل الأمل
يربي فسيلا ليبقى له... فعاش الفسيل ومات الرجل
وقيلت بأبيات أخرى
يؤمـل دنيـا لتبقـى لـه*** فوافى المنية قبـل الأمـل
حثيثا يروي أصول الفسيل***فعاش الفسيل ومات الرجل
ويقال: إنه لما احتضر وضع رأسه في حجر أخيه فدمعت عين أخيه فاستفاق فرآه يبكي فقال:
وكنا جميعا فرق الدهر بينن... إلى الأمد الأقصى فمن يأمن الدهرا

وقال الأصمعي: رأيت على قبر سيبويه بشيراز هذه الأبيات، وهي لسليمان بن يزيد العدوي:
ذهب الأحبة بعد طول تزاور... ونأى المزار فأسلموك وأقشعوا
تركوك أوحش ما تكون بقفرة... لم يؤنسوك، وكربة لم يدفعوا.
قضي القضاءوصرت صاحب حفرة... عنك الأحبة أعرض وتصدعوا

[العاصمي من الجزائر]

ولو شئنا لقلنا :

كذا كنا وللأيام عهد .. وإن غابت شموس الفاتحين
ترى للسيف بارقة تهد ... بنور الحق عرش الخائنين

[عدنان البخاري]

أبوتمَّام أيضاً:

إِذا جارَيتَ في خُلُقٍ دَنيئاً فَأَنتَ وَمَن تُجاريهِ سَواءُ
رَأَيتُ الحُرَّ يَجتَنِبُ المَخازي وَيَحميهِ عَنِ الغَدرِ الوَفاءُ
وَما مِن شِدَّةٍ إِلّا سَيَأتي لَها مِن بَعدِ شِدَّتِها رَخاءُ
لَقَد جَرَّبتُ هَذا الدَهرَ حَتّى أَفادَتني التَجارِبُ وَالعَناءُ
إِذا ما رَأسُ أَهلِ البَيتِ وَلّى بَدا لهم مِنَ الناسِ الجَفاءُ
يَعيشُ المَرءُ ما استَحيا بِخَيرٍ وَيَبقى العودُ ما بَقِيَ اللِحاءُ
فَلا وَاللهِ ما في العَيشِ خَيرٌ وَلا الدُنيا إِذا ذَهَبَ الحَياءُ
إِذا لَم تَخشَ عاقِبَةَ اللَّيالي وَلَم تَستَحيِ فَاِفعَل ما تَشاءُ
لَئيمُ الفِعلِ مِن قَومٍ كِرامٍ لَهُ مِن بَينِهِم أَبَداً عُواءُ

[أبو أحمد العنزي]

الشاعر / صالح مقحم المطيري

إلى كل فتاة تهاونت في أمر الحجاب الذي فرضه الله عليها، واغترت بالدعاوى الكاذبة بحجة إنصاف المرأة وحريتها – زعموا – وإلى كل فتاة تناست تعاليم دينها الذي تكفل برعايتها وحفظها من كل ما يدنس شرفها وعرضها، وأخيراً إلى كل فتاة لزمت بيتها، واعتزت بدينها وحجابها، ولم تأبه بقول المدعين إليهن جميعاً أهدي هذه الأبيات:

أدركيْ يا أختُ معنـى مـا يُقـالْ *** واحذرِي الوهْمَ وقُولِـيْ ذا مُحـالْ
هل رأيت الذئـبَ يومـاً ساعيـاً *** صادقاً يسْعَـى لتقديـرِ الغـزالْ؟!
يخطـبُ الـودَّ ليُهدِيهَـا الـرَّدَى *** وهي لا تـدْرِي بأحكـامِ القِتَـالْ
هـم تنـادوا زَعَمُـوا إنْصَافَهـا *** أيُّ إنصافٍ بـأنْ تبـدِي الجمـالْ
خدعُوهـا إذْ يقـولـونَ الهَـنَـا *** أنْ تخوضِي العيشَ ذا عيشُ الحلالْ
فاتْركِي البيتَ وسيري يـا هُـدَى *** زاحِمِي يا هِنـدُ أكتـافَ الرجـالْ
فـإذا أسمـاءُ يغريهـا الهَـوَى *** وتنـادِي إيـهِ هيَّـا يـا مَـنَـالْ
اتبعينـي إنَّهـا الدنـيـا الـتـي *** سوفَ نحيَاهـا ونبقـى فـي دلالْ
صرختْ شمسُ ولم تفتُـر هنـاءْ *** يا فتـاةَ الديـن عُـودي للكمـالْ
نحـن جرَّبنـا وعشنَـا حسـرةً ** في طريقِ الوهمِ كَم ذُقْنا الوبـالْ
ورأينـا العيـشَ وجْهـاً كالحـاً *** غرَّنا القومُ بدعـوى: كالرجـالْ!
مـرَّت الأيـامُ يحدوهـا الرَّجـا *** لكن الأحـلامُ أضحـتْ كالخيـالْ
خرجتْ أسماءُ لـم ترجـع إلـى *** بيتها الحاني ولـم ترجـعْ منـالْ
كان بيتُ العَـزّ يزهـو حِشمـةً *** يبتني الطُّهـرَ ويسمـو كالجبـالْ
ثم عادتْ وهـي حُبْلَـى بالخَنَـا *** واستفاقت بعدمـا كـادتْ منـالْ
فغـدا الكُـلُّ يـوارِي سَــوْءةً *** لم تـزل وصمـةَ عـارٍ وخبـالْ
هل وعيتِ الدرسَ يا أخـتُ وهـل *** قد فهمتِ اليومَ معنى ما يقـالْ؟!
هـم أرادوا أن تكونِـي سِلْـعَـةً *** كي تعيشي بين عُهْـرٍ وانْحـلالْ
هم ذئابُ الغدر في دنيـا الـوَرَى *** يبتغونَ الحسْنَ من ذاتِ الجمـالْ
وقفـتْ رَنْـدٌ تـنـادِي أختَـهـا *** سوفَ نبقى في احتشـامٍ يـا دلالْ
سوف أمضـي فـي حِجَابـي دُرَّةً *** صانها الإسلامُ عـن كُـلَّ ابتـذالْ
لن أحيدَ اليومَ عن ديـنِ الهُـدى *** لن أحيدَ اليومَ عن ديـنِ الكمـالْ

مجلة الأسرة العدد (136) رجب 1425هـ

[العاصمي من الجزائر]

يقول الرافعي :

يا حبيبا إذا حننت إليه حن في رقتي عليه حنيني
أنت شخصان في الفؤاد فشخص عند ظني وآخر في يقيني

واحد كيف شئت أنت وثان كيفما شئته أنا وظنوني
لا بهذا رحمتني أو بهذا بل بعقلي عذبتني وجنوني

أملي فيك كالمرآة كذب مصور للعيون

[عدنان البخاري]

وقال أبوتمَّام أيضاً:

فاضَ اللِّئامُ وَغاضَتِ الأَحسابُ وَاِجتُثَّتِ العَلياءُ وَالآدابُ
فَكَأَنَّ يَومَ البَعثِ فاجَأَهُم فَلا أَنسابَ بَينَهُمُ وَلا أَسبابُ
«أَمُوَيسُ» لا يُغني اِعتِذارُكَ طالِباً عَفوي فَما بَعدَ العِتابِ عِقابُ
هَب مَن لَهُ شَيءٌ يُريدُ حِجابَهُ ما بالُ لا شَيءٍ عَلَيهِ حِجابُ
ما إِن سَمِعتُ وَلا أَراني سامِعاً أَبَداً بِصَحراءٍ عَلَيها بابُ
مَن كانَ مَفقودَ الحَياءِ فَوَجهُهُ مِن غَيرِ بَوّابٍ لَهُ بَوّابُ
مازالَ وَسواسي لِعَقلي خادِعاً حَتّى رَجا مَطَراً وَلَيسَ سَحابُ
ما كُنتُ أَدري لا دَرَيتُ بِأَنَّهُ يَجري بِأَفنِيَةِ البُيوتِ سَرابُ
عَجَباً لِقَومٍ يَسمَعونَ مَدائِحي لَكَ لَم يَقولوا قُم فَأَنتَ مُصابُ
نَبَذوا بِـ«كَذّابٍ» مُسَيلَمَةً فَقَد وَهِموا وَجاروا بَل أَنا الكَذّابُ!
هَتَّكتُ ديني فَاِستَتَرتُ بِتَوبَةٍ فَأَنا المُقِرُّ بِذَنبِهِ التَوّابُ
_