الموضوع: الكُنى عندَ العربِ

قالوا لَم تَكُنَّ الكُنى لأَحَدٍ مِن الأُمَمِ إلا العرب، وهي مِن مَفاخرهم وقال بعضهم،
أُكنِّيهِ حِين أُناديهِ لأُكرِمهُ -- ولا أُلَقِّبُهُ والسَودَةُ اللقَبُ.


والرجلُ يُكَنّى باسم ولدِه والمرأةُ كذلك وإذا كَنَّوا مَن لَم يَكُن له ولد فعلى جهة التفاؤل. وقد يُكَنّون بِما يُلائِمُ المُكنّى مِن غَيرِ الأولاد، كقولهم أبي لهب لحُمرَة خديه ولونه.
وقال الزمخشري رحمه الله تعالى وسمعتهم يكنون الكبيرَ الرأسِ والعمامة بأبي الرأس وأبي العمامة وسَمعتُ العرب ينادون الطويلَ اللحية يا أبا الطويلة.


- من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف (بتصرف)

نفع الله بكم وبنقولاتكم النافعة .
وقبله الزمخشري في ربيع الأبرار 2 / 481 :

قالوا: لم تكن الكنى لشيء من الأمم إلا للعرب وهي من مفاخرها.
وقال عمر رضي الله عنه: أشيعوا الكنى فإنها منبهة.
والتكنية إعظام، قلما كان لا يؤهل له إلا ذو شرف في قومه قال:
أكنيه حين أناديه لا كرمه ... ولا ألقبه والسوأة اللقب
وقيل في قوله تعالى: فقولا له قولا لينا : كنياه.
وقال البحتري:
يتشاغفن بالصغير المسمى ... موبصات وبالكبير المكنى
وقال ابن الرومي:
بكت شجونها الدنيا فلما تبينت ... مكانك منها استبشرت وتثنت
وكان ضئيلاً شخصها فتطاولت ... وكانت تسمى ذلة فتكنت
وعن مولى لعمر بن عتبة: كنت وصيفاً فأسلمني في المكتب، فلما حذفت وتأدبت ألزمني خدمته وأعتقني، فصاح يوماً : يا أبا يزيد، فالتفت أنظر من عيني، فقال لي: إياك أعني، ثم قال: يا معشر قريش لا تدعوه باسمه. وقال لي: إنك أمس كنت لي وأنت اليوم مني.
والذي دعاهم إلى التكنية الإجلال عن التصريح بالاسم بالكناية عنه، ونظيره العدول عن فعل إلى فعل في نحو قوله تعالى: ( وغيض الماء وقضى الأمر ) ، وقول الكتاب أمر بكذا ونهي عن كذا.
.....
وأما ما استحدث من تلقيب السفلة بالألقاب العلية، حتى زال التفاضل، وذهب التفاوب، وانقلب الضعة والشرف، والفضل والنقص، شرعاً واحداً فمنكر، وهب أن العذر مبسوط في ذلك فما العذر في تلقيب من ليس في الدين بقبيل ولا دبير، ولا له فيه ناقة ولا جمل، بل هو محتو على ما يضاد الدين وينافيه، بجمال الدين وشرف الإسلام؟ وهي لعمر الله الغصة التي لا تساغ، والغبن الذي يتنائر الصبر دونه.
نسأل الله إعزاز دينه، وإعلاء كلمته، وأن يصلح فاسدنا، ويوقظ غافلنا ....

شكّرَ اللهُ للأخِ المشرفِ مرورَهُ الكريمَ،وجزاهُ خيرَ الجزاءِ عنْ إثراءِ المادةِ المنقولةِ بفوائدَ قيّمةٍ تنفعُني والمسلمينَ.