البحث:

......................

تفسير القرطبي

( قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ )

ثم قالوا...

.........................................

تفسير سورة لقمان للشيخ العثيمين رحمه الله

اللطيف من أسمائه تعالى، وله معنيان حسب ما يتعدى به: إن تعدى باللام {لطيف لما يشاء} فمعناه: الإحسان، وإن تعدى...

........................................

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ:{وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ}
...

تفسير سورة الشورى للعثيمين

مسألة: قوله تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ} لا تدلُّ على أنَّ غيْرَهم لا يكونُ فيها، كما لو قلتَ مثلًا: فلانٌ في بيتِ فلانٍ، لا...

قال ابن رجب رحمه الله في تفسيره لسورة النصر

كما يشرع ختمُ المجالس بالتسبيح والتحميد والاستغفار وهو كفارة المجلس ، وروي أنه يختم به الوضوء أيضًا .

وسبب هذا أن العباد مُقصرون عن القيام بحقوق...

..................................

بسم الله؛ فيها من الفوائد الكثيرة منها ما هو للمخاطب (الجميع)، ومنها ما يكون للمسمى به وهو (الله) سبحانه وتعالى، والمخاطب فيها ماهو للمؤمنين، ومنها ما يكون...

النكت الدالة على البيان للقصاب

ولا أعلم بين الأمة خلافا في أن الخارج من الكفر إلى الإيمان لو قال: أؤمن بالله وأؤمن بأن الصلاة والزكاة حق، ولكن لا أقيمهما وأقتصر على القول بالشهادة - أنه لا يقبل...

.................................................................

قال ابن رجب رحمه الله في تفسيره لسورة الاخلاص

( وأما توحيد الإلهية، فالشرك فيه تارة يوجب الكفر والخروج من الملة والخلود في...

تفسير الطبري

حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, قال: ثنا ابن جريج, قال: قال مجاهد, في قوله ( وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ ) قال: الكفر والإيمان, والشقاوة والسعادة, و الهدى...

رجعت الى المصدر فوجت العبارة هي نفسها الموجودة هنا . فلعل في العبارة قلب نظرا لسياق كلامه رحمه الله
لان كون خلق آدم اعجب من خلق اولاده و هو متولد من غير جنسه . فهذا يقتضي ان يكون
المتولد من غير...

هل هذا مطرد ام لهذه القاعدة استثناءات

فقد جال في فكري بعد النظر في بعض الامثلة ان الاخص قد يخص بالذكر و النفي لأمر ما يقتضي ذكره و تخصيصه بالنفي و لا يقتضي ذلك نفي الاعم و لا اثباته . انما ذكر...

............................


تفسير سورة القصص المطبوع للشيخ العثيمين رحمه الله

الآية (4)

ظُهور صِفة الرَّحْمة فِي المَخْلُوقَاتِ أَبْلَغُ مِنْ ظُهُورِ صفة الإرادة، وَكَذَلِكَ...

و هذا صنيع الامام الحميدي اجل شيوخ البخاري في الحديث و الفقه

ففي كتاب المجروحين لابن حبان

سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عُثْمَان بن زِيَاد يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن مَنْصُور الْجوَار يَقُولُ...

نعم هذا ما قصدت اليه بارك الله فيك

............................


المعجم الصغير للطبراني

حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: قال رجل لمالك بن مغول: اتق الله فوضع خده على الأرض .

نعم انا موافق لك اخي الكريم في ذلك تقبل الله منا و منك صالح الاعمال
و بارك الله فيك و في اخي محمد

................................

و يقول رحمه الله

الدُّنْيَا كُلُّهَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إلَّا مَا أَشْرَقَتْ عَلَيْهِ شَمْسُ الرِّسَالَةِ وَأُسِّسَ بُنْيَانُهُ عَلَيْهَا وَلَا...

اخي محمد انا قصدت بالمشاركة ان السلف كانوا يفرقون بين المسائل و قدرات الناس في الفهم
فلعل هذا الأثر مما يثرى به الموضوع ؟

بارك الله فيك

نعم هذا الذي افهمه من هذا الافتراض
و الله اعلم

و بارك الله فيك اخي الكريم

قَالَ أَحْمَد بْن منيع: " من زعم أَنه مَخْلُوق فَهُوَ جهمي، وَمن وقف فِيهِ فَإِن كَانَ مِمَّن لَا يعقل مثل البقالين وَالنِّسَاء وَالصبيان سكت عَنهُ وَعلم، وَإِن كَانَ مِمَّن يفهم فَأَجره فِي وَادي...