التعليق على مقطع الملاكم محمد علي كلاي "من حارسك الشخصي" وبيان مخالفته لعقيدة أهل السنة
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 18 من 18
14اعجابات
  • 3 Post By مدونة حمود الكثيري
  • 4 Post By تلميذ الدنيا
  • 1 Post By محمد طه شعبان
  • 2 Post By علي أحمد عبد الباقي
  • 2 Post By أبو بكر العروي
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By محمد طه شعبان

الموضوع: التعليق على مقطع الملاكم محمد علي كلاي "من حارسك الشخصي" وبيان مخالفته لعقيدة أهل السنة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2016
    المشاركات
    1

    افتراضي التعليق على مقطع الملاكم محمد علي كلاي "من حارسك الشخصي" وبيان مخالفته لعقيدة أهل السنة

    الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عداون إلا على الظالمين ؛ أما بعد:
    فقد وقفت على مقطع منشور بكثرة للأمريكي محمد علي كلاي والذي شُهر بممارسة "الملاكمة" ولولا شهرة المقطع وانتشاره وخشية أن يروج ما قاله على العامة لما كتبت سواداً في بياض والله المستعان.
    سأل المذيع كلاي عن حارسه الشخصي؟
    فقال :
    "لدي حارس شخصي واحد، هو يرى بلا عيون، وهو يسمع بلا أذان، وهو يتذكر كل شيء بلا مساعدة عقل أو ذاكرة ، عندما يريد خلق شيئا ما يأمر بذلك دون أن ينطق بلسان، أو بصوت يُسمع ، عليم بذات الصدور وما يجول في الخاطر ، هو الله ، هو حارسي الشخصي وهو من يحرسك"


    أقول: وفي هذا الكلام مخالفة لعقيدة أهل السنة الذي تمسكوا بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، وكلامه هو كلام الكلابية الأشعرية الذين هم مخانيث المعتزلة؛ قال ابن تيمية:
    "الأشعرية مخانيث المعتزلة" [ الفتاوى الكبرى 6/543] أو الجهمية الثالثة[انظر المصدر السابق 6/372].
    والمراد في هذا المقال نقد كلام كلاي بأخصر عبارة وأوجزها حتى يستطيع العامي ومن راج كلام كلاي عليه أن يفهم وأن يعي مواطن العطب في كلام هذا الرجل.

    فأما قوله" يرى بلا عيون"

    فهذا نفي لصفة العينين التي ثبت لله سبحانه وتعالى في الكتاب والسنة وبالإجماع،فأما الكتاب فقوله تعالى﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وقوله تعالى﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي وقوله تعالى ﴿وَاصْبِرْ لِحُكمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾
    وأما السنة فمن ذلك ما رواه البخاري في صحيحه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الله لا يخفى عليكم، إن الله ليس بأعور ـ وأشار بيده إلى عينه ـ وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية"
    أقول:في هذا الحديث إثبات لصفة العينين لله كما تليق به جل في علاه؛ قال الإمام الدارمي: " بيان أنه بصير ذو عينين خلاف الأعور"[النقض1/327]
    وأما الإجماع فقد نقل ابن تيمية الإجماع الذي ذكره صاحب مقالات الإسلاميين وأقره فقال:"جملة مقالة أهل السنة وأصحاب الحديث: ..." [فذكر من اعتقاداتهم] ثم قال :
    "وأن الله على عرشه استوى وأن له يدين بلا كيف كما قال: {خلقت بيدي} وكما قال: {بل يداه مبسوطتان} وأن له عينين بلا كيف كما قال: {تجري بأعيننا}..."[مجموع الفتاوى4/ 174]
    فتبين بهذا بطلان قوله في نفي صفة العينين لله وأن هذا مذهب الجهمية نفاة الصفاة الذين أجمع أهل العلم بكفرهم بل كفرهم إخوانهم المعتزلة والأشعرية.

    وأما قوله"وهو يسمع بلا أذان"

    فهذا نفي لا يجوز، لأنه ما جاءت السنة بمثل هذا النفي والقاعدة المتفق عليها:
    أن صفات الله توقيفيه أي أن لا نثبت لله سبحانه وتعالى صفة إلا ما جاء به الكتاب والسنة ومن السنة ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم، وما أجمع عليه السلف.
    قال ابن تيمية:" فما جاء في الكتاب والسنة وجب على كل مؤمن الإيمان به وإن لم يفهم معناه. وكذلك ما ثبت باتفاق سلف الأمة وأئمتها. مع أن هذا الباب يوجد عامته منصوصًا في الكتاب والسنة، متفقا عليه بين سلف الأمة."[التدمرية 65]
    وأن لا ننفي عنه صفة إلا إن جاء النفي من السبل التي أشرت لها قبل.
    قال ابن تيمية:
    " فكما لا يجوز الإثبات إلا بدليل لا يجوز النفي إلا بدليل. ولكن إذا لم يرد به الخبر ولم يعلم ثبوته يسكت عنه فلا يتكلم في الله بلا علم. الثاني: أن أشياء لم يرد الخبر بتنزيهه عنها ولا بأنه منزه عنها لكن دل الخبر على اتصافه بنقائضها فعلم انتفاؤها. فالأصل أنه منزه عن كل ما يناقض صفات كماله وهذا مما دل عليه السمع والعقل. وما لم يرد به الخبر إن علم انتفاؤه نفيناه وإلا سكتنا عنه. فلا نثبت إلا بعلم ولا ننفي إلا بعلم"[مجموع الفتاوى16/431]
    فنفي "كلاي" للأذن نفي باطل لأن هذا النفي ما جاء في الكتاب ولا في السنة مع أنه قد ثبت أن الله سميع سبحانه وتعالى.
    وأما قوله" وهو يتذكر كل شيء بلا مساعدة عقل أو ذاكرة"
    فهذا يقال فيه ما قيل في الأذن وسبحانه وتعالى أخبر عن نفسه فقال ﴿ـ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾

    وأما قوله" عندما يريد خلق شيئا ما يأمر بذلك دون أن ينطق بلسان أو بصوت يُسمع "
    فهذا ظاهره أنه ينفي صفة الكلام حقيقة عن الله وأما بما يتعلق باللسان فأجعله بعد أن أنهي الكلام عن صفة الكلام، الذي ظاهره كلام كلاي نفيها عن الله سبحانه، وهي أشنع بدع الجهمية وأكثر الصفات التي امتحن بسببها أهل السنة في زمن الإمام أحمد، وقد دل الكتاب والسنة والإجماع أن الله سبحانه وتعالى يتكلم وينادي بصوت مسموع؛ فأما القرآن فقد قال تعالى ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴾ وقال سبحانه ﴿ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ﴾ وقال سبحانه ﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ﴾ ﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ ﴾ ﴿ وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ﴾ وغيرها من الآيات الكثيرات الدالات على إثبات تكلم الله وأنه ينادي سبحانه والنداء لا يكون إلا بصوت مسموع وقد جاءت السنة بإثبات الصوت له سبحانه فعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" يقول الله عز وجل يوم القيامة: يا آدم، يقول: لبيك ربنا وسعديك، فينادى بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار، قال: يا رب وما بعث النار؟... الحديث" رواه البخاري
    وروى الإمام أحمد بإسناده حديث عبد الله بن أنيس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يحشر الناس يوم القيامة - أو قال: العباد - عراة غرلا بهما " قال: قلنا: وما بهما؟ قال: " ليس معهم شيء، ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الملك، أنا الديان..." الحديث.
    ففي هذين الحديثين إثبات للصوت صراحة
    وروى الإمام أحمد والترمذي من حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر أن ينفخ فينفخ... الحديث
    قال السجزي:" فإصغاء سمعه تحت العرش انتظارا للأمر لا يكون إلا لصوت الآمر"
    [الرد على من أنكر الحرف والصوت 252]

    وأما نفيه للسان فيقال فيه ما قيل في الأذن فلا نثبت ولا ننفي إلا بدليل. فإن جاء الدليل بنفي أو إثبات فحيهلا وإلا فالوقوف عن الخوض في هذا هو المتعين، وإن كان كلاي ومن تبعهم في عقيدتهم الضالة يريدون بهذا نفي صفة الكلام .

    وأما وصفه لله بأنه حارسه الشخصي وحارس المذيع الشخصي فهذا وصف لا يليق بالله فالله أجل وأعظم من أن يوصف بأنه حارس شخصي ولا يستغرب ممن تربى بين الكفار وقبل ذلك تغذى بعقيدة أهل الكلام من الجهمية والأشعرية أن يتجرأ على الله سبحانه وتعالى، فهذا الوصف لا يليق ولا يعتذر له بأنه أعجمي ومن هذه الأعذار التافهة فالأعجمي يستطيع أن يتعلم.

    وبهذا يتم التعليق على هذا المقطع المنشور وإني أنبه إخواني أهل السنة أن لا ينشروا مثل هذه المقاطع التي تحتوي جرأة على الله ورداً لكلامه وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم.

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,634

    افتراضي

    إنا لله وإنا إليه راجعون، أن يهدي الله تعالى رجلًا للإسلام فيقع في أيدي أهل البدع والضلال.
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    588

    افتراضي

    انا أعتقد انه يقصد لبس كعين الانسان هو قصده وقصرالتعبير عده وهو ايضا يعتبر من عوام العوام فلا يعتد بقوله واسال الله ان يثبته
    أشهد أن لا أله ألا الله وأشهد أن محمد رسول الله
    أنا الأن أحفظ القران أدعوا لي أن الله يعينني على حفظ كتابه

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,634

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ الدنيا مشاهدة المشاركة
    انا أعتقد انه يقصد لبس كعين الانسان هو قصده وقصرالتعبير عده وهو ايضا يعتبر من عوام العوام فلا يعتد بقوله واسال الله ان يثبته
    آمين، نسأل الله تعالى أن يُبَصِّره وجميع المسلمين.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة سمير عبد الحي
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    10,868

    افتراضي

    جزاك الله خيرًا ، والواضح أنه يجهل مثل هذا التأصيل ، وهو من عوام المسلمين ، لكن التنبيه على ما في كلامه من المخالفات ضروري ، بارك الله فيك .
    أبوأحمد المالكي و محمد طه شعبان الأعضاء الذين شكروا.
    قال أبو عبدِ الله ابنِ الأعرابي:
    لنا جلـساء مـا نــمَلُّ حـدِيثَهم *** ألِبَّاء مأمونون غيبًا ومشهدا
    يُفيدوننا مِن عِلمهم علمَ ما مضى *** وعقلًا وتأديبًا ورأيا مُسدَّدا
    بلا فتنةٍ تُخْشَى ولا سـوء عِشرَةٍ *** ولا نَتَّقي منهم لسانًا ولا يدا
    فإن قُلْتَ أمـواتٌ فلـستَ بكاذبٍ *** وإن قُلْتَ أحياءٌ فلستَ مُفَنّدا


  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jan 2016
    المشاركات
    133

    افتراضي

    بل الرجل زار دولة الداغستان وجالس كبار زنادقة الصوفية فيها وأثنى عليهم
    الظاهر أنه معتقد لقنوه إياه

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,844

    افتراضي

    [quote=مدونة حمود الكثيري;814827]
    وأما قوله" وهو يتذكر كل شيء بلا مساعدة عقل أو ذاكرة"
    فهذا يقال فيه ما قيل في الأذن وسبحانه وتعالى أخبر عن نفسه فقال ﴿ـ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾


    أحسن الله إليك
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    780

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أمينة المصري مشاهدة المشاركة
    بل الرجل زار دولة الداغستان وجالس كبار زنادقة الصوفية فيها وأثنى عليهم
    الظاهر أنه معتقد لقنوه إياه
    وقد جالس فضلاءهذه الأمة وعلماءها. فقد رأيته في نادي مكة الثقافي بالعزيزية سنة 1409 أو بعدها بقليل، وقد جاء لإلقاء كلمة ومعه ترجمانه، وكان قد أصيب بمرض الارتعاش. وكان الشيخ العثيمين - عليه رحمة الله- حاضرًا جالسًا على يساره، وكان يلاطفه ويمازحه. ولن أنسى-إن شاء الله- صورة الشيخ وهو قابض كفّيه على هيئة الملاكم ناظرًا إليه، وهو يقول "بوكس" "بوكس"! والحضور ما بين متبسّم وضاحك.
    أبو مالك المديني و أبوأحمد المالكي الأعضاء الذين شكروا.

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jan 2016
    المشاركات
    133

    افتراضي

    أعتذر فقد خلطت بينه وبين myke tyson

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Mar 2016
    المشاركات
    70

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان مشاهدة المشاركة
    إنا لله وإنا إليه راجعون، أن يهدي الله تعالى رجلًا للإسلام فيقع في أيدي أهل البدع والضلال.
    سؤال:
    إذا وقع هذا الرجل في أيدي أهل البدع والضلال -كان أصلا من أهل الضلال - فما نفع هدايته للإسلام!!
    إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Mar 2016
    المشاركات
    70

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ الدنيا مشاهدة المشاركة
    انا أعتقد انه يقصد لبس كعين الانسان هو قصده وقصرالتعبير عده وهو ايضا يعتبر من عوام العوام فلا يعتد بقوله واسال الله ان يثبته

    بارك الله فيك.
    وأنا أعتقد انه يقصد ليس كعين الانسان وأساسا هذا الرجل من العوام!!!
    أسال الله تعالى ان يثبّته على الإسلام ويتوفه مسلما آمين آمين.

    إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    7

    افتراضي

    الذي يظهر هو أنه قال ذلك عن جهل فقد أراد أن يعرف بدينه بطريقة يفهمها الغرب لكنه أخطأ. و لهذا يظهر أهمية تعلم ضروريات الدين خاصة لمن أراد أن يتحمل مسؤولية التعريف بالإسلام في بلاد الكفر. من ناحية أخرى، فجزاك الله خيرا أستاذ أبو أمينة على اعتذارك عن الخلط، و على أية حال فينبغي التأكد من الأخبار الموجودة في وسائل الإعلام إن لم تكن من مصدر موثوق.

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,844

    افتراضي

    مات محمد علي كلاي صباح هذا الذي اليوم، نسأل الله له المغفرة والرحمة.
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي

    غفر الله له وتجاوز عنا وعنه .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو البراء محمد علاوة

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,844

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني مشاهدة المشاركة
    غفر الله له وتجاوز عنا وعنه .
    آمين
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,634

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة
    مات محمد علي كلاي صباح هذا الذي اليوم، نسأل الله له المغفرة والرحمة.
    اللهم ارحمه رحمة واسعة.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو البراء محمد علاوة
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Nov 2015
    المشاركات
    11

    افتراضي

    اذكروا موتاكم بخير

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    275

    افتراضي

    رحم الله محمد علي كلاي وغفر له وتجاوز عن سيئاته
    ينبغي أن يلتمس العذر لمن شابت عقيدته شائبة من كلام أهل البدع والخرافات مع بعده عن أهل العلم ونشره للإسلام في غير بلاده

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •