ثمرات التوحيد - الصفحة 75
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

صفحة 75 من 83 الأولىالأولى ... 2565666768697071727374757677787980818283 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1,481 إلى 1,500 من 1652
42اعجابات

الموضوع: ثمرات التوحيد

  1. #1481
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    5- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

    "لا تصاحب إلا مؤمنا،
    ولا يأكل طعامك إلا تقي
    "
    ( 1 ).



    ``````````````````
    1 - أخرجه الترمذي في الجامع الصحيح، أبواب الزهد، باب ما جاء في صحبة المؤمن.
    وأبو داود في السنن، كتاب الأدب، باب من يؤمر أن يجالس.
    وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي 2/ 285.
    وصحيح سنن أبي داود 3/ 917.
    وصحيح الجامع رقم 7341.

    الحمد لله رب العالمين

  2. #1482
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    6- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
    لرأس المنافقين عبد الله بن أبي:

    "قد كنت أنهاك عن حب يهود"
    ( 1 ).



    ``````````````````
    1 - أخرجه أبو داود في السنن، كتاب الجنائز، باب في العيادة.
    وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 598: ضعيف الإسناد،
    لكن قصة القميص صحيحة.
    الحمد لله رب العالمين

  3. #1483
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    7- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

    "المرء مع من أحب"
    ( 1 ).



    ``````````````````
    1 - صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب علامة الحب في الله.
    وصحيح مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب المرء مع من أحب.

    الحمد لله رب العالمين

  4. #1484
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    الفصل الثاني:

    مفهوم الولاء والبراء، ومنزلته في الدين

    بعدما أوردنا في الفصل السابق
    عددا من النصوص الشرعية
    التي تحث على موالاة المؤمنين،
    والبراءة من المشركين والكافرين،
    وتنهى عن موالاة المشركين والكافرين ومحبتهم،
    أو البراءة من المؤمنين ومعاداتهم،

    لزم أن نتعرف على معنى الولاء والبراء،
    كي يكون المسلم على بينة من أمره،
    ومعرفة واضحة لما طلب منه فعله، أو تركه.

    وهذا يستدعي أن نتعرف
    على معنى الولاء والبراء في اللغة،
    وفي الشرع .


    المبحث الأول:
    معنى الولاء والبراء في اللغة والشرع


    أولا: معنى الولاء لغة

    الولاء مصدر من والى يوالي ولاء وموالاة،
    بمعنى: أحب، وقرب، وأدنى، وحابى.

    والمولى: الحليف،
    وهو من انضم إليك فعز بعزك، وامتنع بمنعتك.

    وتولاك الله: أي نصرك.
    والولي ضد العدو، وهو:
    المحب، والصديق، والنصير، والتابع ( 1 ) .

    فالولاء على هذا يعني في اللغة:
    الحب، والدنو، والقرب، والنصرة.

    ثانيا: معنى البراء لغة

    البراء مصدر من برئ يبرأ براء وبراءة بمعنى:
    أبغض، وتباعد، وتخلص.

    يقال: بارأت الرجل، إذا فارقته،
    وبارأت المرأة، إذا صالحتها على الفراق.
    وبرئت من كذا، إذا تخلصت منه،
    وتنزهت، وتباعدت عنه،

    وبرئ المريض برءا وبرءا، إذا شفي وتخلص مما به.

    وبرئ فلان من فلان، إذا تباعد وتخلى عنه
    ( 2 ) ؛

    فالبراء لغة يأتي بمعنى التخلص، والتنزه،
    والتباعد، والتباغض،
    والتجافي، والمفارقة.




    ``````````````````
    1 - انظر: أساس البلاغة للزمخشري ص689.
    والقاموس المحيط للفيروزآبادي ص1732.
    ولسان العرب لابن منظور 15/ 406-414.
    والمعجم الوسيط لجماعة من المؤلفين ص1057.

    2 - انظر: أساس البلاغة للزمخشري ص34.
    والقاموس المحيط للفيروزآبادي ص42.
    ولسان العرب لابن منظور 1/ 31-34.
    والمعجم الوسيط لجماعة من المؤلفين ص46.
    الحمد لله رب العالمين

  5. #1485
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    ثالثا:
    معنى الولاء شرعا

    الولاء في الشرع:

    هو النصرة، والمحبة، والإكرام، والاحترام،
    والكون مع المحبوبين ظاهرا وباطنا
    ( 1 )؛

    فهو يعني التقرب وإظهار الود بالأقوال والأفعال والنوايا
    لمن يتخذه الإنسان وليا.

    فإن كان هذا التقرب وإظهار الود بالأقوال والأفعال والنوايا
    مقصودا به الله ورسوله والمؤمنين؛
    فهي الموالاة الشرعية الواجبة على كل مسلم.

    وإن كان المقصود بالتقرب وإظهار الود
    بالأقوال والأفعال والنوايا
    هم الكفار على اختلاف أجناسهم؛
    فهي موالاة كفر وردة عن الإسلام
    إذا صدرت ممن يدعي الإسلام.

    أما الكفار ومن في حكمهم من المرتدين والمنافقين،
    فبعضهم أولياء بعض،
    فلا يستغرب منهم ذلك
    ( 2 ).



    ``````````````````
    1 - انظر الولاء والبراء في الإسلام لمحمد بن سعيد بن سالم القحطاني ص92.

    2 - كتاب الإيمان: أركانه، حقيقته، نواقضه للدكتور محمد نعيم ياسين ص188.
    الحمد لله رب العالمين

  6. #1486
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    رابعا:
    معنى البراء شرعا

    البراء في الشرع:

    هو البعد، والخلاص،
    والعداوة بعد الإعذار والإنذار
    ( 1 )؛

    فهو يعني
    بغض أعداء الله تعالى،
    ومعاداتهم، ومجافاتهم، والتبري منهم
    ( 2 )،

    والتخلص من قبائحهم وباطلهم،
    والتنحي عن التشبه بهم
    ( 3 ).



    ``````````````````
    1 - انظر الولاء والبراء في الإسلام لمحمد بن سعيد بن سالم القحطاني ص92.

    2 - انظر حقيقة الولاء والبراء في معتقد أهل السنة والجماعة لسيد سعيد عبد الغني ص33.

    3 - انظر مدخل لدراسة العقيدة الإسلامية لعثمان جمعة ضميرية ص367.

    الحمد لله رب العالمين

  7. #1487
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    المبحث الثاني:
    منزلة الولاء والبراء في الدين الإسلامي

    لعقيدة الولاء والبراء منزلة عظيمة في الشرع،
    تتلخص فيما يأتي
    ( 1 ):

    1- إن عقيدة الولاء والبراء
    يرددها المسلم يوميا مرات كثيرة،
    كلما ردد كلمة الإخلاص:
    "لا إله إلا الله
    لأنها تعني
    البراء من كل ما يعبد
    من دون الله
    .

    وهذه الكلمة مزقت كل رابطة،
    وأهدرت كل وشيجة،
    إلا وشيجة العقيدة.




    ``````````````````
    1 - انظر: الموالاة والمعاداة في الشريعة الإسلامية لمحماس بن عبد الله الجلعود ص187-330.
    والمدخل لدراسة العقيدة الإسلامية للدكتور إبراهيم البريكان ص225-227.

    الحمد لله رب العالمين

  8. #1488
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    2- إن الحب في الله والبغض في الله
    شرط من شروط صحة " لا إله إلا الله

    لأن من شروطها:
    حبها، وحب ما دلت عليه،
    وحب من نطق بها، ودعا إليها،
    وبغض ما يضادها ( 1 ).




    ``````````````````
    1 - انظر ما تقدم في هذا الكتاب ص74-75.

    الحمد لله رب العالمين

  9. #1489
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    3- إن عقيدة الولاء والبراء هي أوثق عرى الإيمان.
    يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "أوثق عرى الإيمان:

    الموالاة في الله، والمعاداة في الله،
    والحب في الله، والبغض في الله
    " ( 1 ).




    ``````````````````
    1 - أخرجه الطبراني في الكبير عن ابن عباس.
    وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير 1/ 497، رقم 2539،

    وفي السلسلة الصحيحة رقم 1728.

    الحمد لله رب العالمين

  10. #1490
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    4- إن تحقيق عقيدة الولاء والبراء
    من مكملات الإيمان.

    يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "من أحب لله، وأبغض لله،
    وأعطى لله، ومنع لله،
    فقد استكمل الإيمان"
    ( 1 ).

    5- إن تحقيق عقيدة الولاء والبراء تحقيقا تاما
    سبب لنيل ولاية الله عز وجل.

    يقول حبر هذه الأمة عبد الله بن عباس
    -رضي الله عنهما:


    "من أحب في الله، وأبغض في الله،
    ووالى في الله، وعادى في الله،
    فإنما تنال ولاية الله بذلك" ( 2 ).




    ``````````````````
    1 - أخرجه أبو داود في السنن، كتاب السنة، باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه.
    وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 3/ 886،
    وصحيح الجامع الصغير 2/ 1042، رقم 5965،
    وفي السلسلة الصحيحة رقم 380.

    2 - أخرجه الأصبهاني في حلية الأولياء 1/ 312.

    الحمد لله رب العالمين

  11. #1491
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    6- إنها سبب لذوق القلب حلاوة الإيمان.

    يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

    "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان:
    أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما،
    وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله،
    وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه
    كما يكره أن يقذف في النار"
    ( 1 ).

    7- إن الاتصاف بصفة الحب في الله،
    سبب لنيل الأجر العظيم؛
    فالمتحابون في الله يظلهم الله في ظله.

    يقول صلى الله عليه وسلم:

    "إن الله يقول يوم القيامة:
    أين المتحابون بجلالي،
    اليوم أظلهم في ظلي
    يوم لا ظل إلا ظلي
    "
    ( 2 ).

    والتحاب في الله سبب لنيل
    محبة الله عز وجل.




    ``````````````````
    1 - تقدم تخريجه ص75 من هذا الكتاب.

    2 - صحيح مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب في فضل الحب في الله.

    الحمد لله رب العالمين

  12. #1492
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    الفصل الثالث:

    لمن يكون الولاء؟

    إن المسلم وهو ينشد مرضاة الله عز وجل،
    يجب عليه معرفة من الذين يجب عليه ولاؤهم وموالاتهم،
    ومن هم الذين يجب أن يصرف لهم الحب،
    ويتوجه إليهم بالمحبة،
    حتى ينال رضى الله تعالى ( 1 ).

    ولقد بين الله عز وجل لنا في كتابه لمن يُصرَف الولاء؛
    فقال سبحانه وتعالى:

    {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
    الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ،
    وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
    فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}

    [المائدة: 55-56] ؛

    فمن تولى الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم،
    كان تمام ذلك تولي من تولاه،

    "وهم المؤمنون الذين قاموا بالإيمان ظاهرا وباطنا،
    وأخلصوا للمعبود
    بإقامتهم الصلاة بشروطها وفروضها ومكملاتها،

    وأحسنوا للخلق،
    وبذلوا الزكاة من أموالهم لمستحقيها منهم،
    وهم خاضعون لله ذليلون.

    ومن حقق هذه الولاية
    فإنه من الحزب المضافين إلى الله
    إضافة عبودية وولاية،
    وحزبه الغالبون
    الذين لهم العاقبة في الدنيا والآخرة
    "
    ( 2 ).


    ``````````````````
    1 - انظر حقيقة الولاء والبراء في معتقد أهل السنة والجماعة لسيد سعيد عبد الغني ص645.

    2 - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ ابن سعدي 2/ 310-311.

    الحمد لله رب العالمين

  13. #1493
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبدالقادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````



    فعلم من هاتين الآيتين
    أن التوجه بالولاء يكون:
    لله -لدينه عز وجل، ولكتابه-،
    ولرسوله- لسنته، ولهديه وطريقته صلى الله عليه وسلم-،
    ولعامة المؤمنين.

    1- أما موالاة الله عز وجل،
    فهذه يطلب فيها أشدها وأكملها،

    كما قال عز وجل:


    {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا
    يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ
    وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ
    وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ
    أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا
    وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}

    [البقرة: 165] .

    2- أما موالاة الرسول صلى الله عليه وسلم،
    فهذه يطلب فيها تقديم محبته صلى الله عليه وسلم
    على كل غالٍ وثمين؛
    من ولد، ووالد، وأهل، وعشيرة، وأموال، وغير ذلك،

    يقول الله عز وجل:

    {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ
    وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوه َا
    وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ
    تَرْضَوْنَهَا
    أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ
    فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ
    وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}

    [التوبة: 24] ؛

    فهذه الآية فيها
    وجوب محبته صلى الله عليه وسلم،
    وأن محبة الله ورسوله مقدمة على كل محبوب
    ( 1 ).

    ومحبته صلى الله عليه وسلم
    سبب لتكميل الإيمان الواجب،

    كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه
    من ولده ووالده والناس أجمعين
    "
    ( 2 ).

    وسبب لوجود حلاوة الإيمان في القلب،
    كما في الحديث:
    "أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما"
    ( 3 ) .


    ``````````````````
    1 - انظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 8/ 95.

    2 - صحيح مسلم، كتاب الإيمان،
    باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من الأهل والولد والوالد والناس.

    3 - تقدم تخريجه في ص75.


    الحمد لله رب العالمين

  14. #1494
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء


    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    3- وأما عامة المؤمنين،
    فليست موالاتهم بدرجة واحدة،
    بل هي على درجات.

    فالمؤمنون الخلص من الأنبياء، والصديقين،
    والشهداء والصالحين، تجب محبتهم،
    وفي مقدمتهم
    سيد ولد آدم
    صلى الله عليه وسلم
    ؛
    فإنه تجب محبته محبة أعظم من محبة النفس
    والولد والوالد والناس أجمعين،

    ثم زوجاته أمهات المؤمنين،
    وأهل بيته الطيبين،

    وصحابته الكرام،
    خصوصا الخلفاء الراشدين،
    وبقية العشرة، والمهاجرين، والأنصار،
    وأهل بدر، وأهل بيعة الرضوان،
    ثم بقية الصحابة رضي الله عنهم أجمعين،

    ثم التابعون، والقرون المفضلة،
    وسلف هذه الأمة، وأئمتها؛ كالأئمة الأربعة"
    ( 1 ) .


    ``````````````````
    1 - الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد للدكتور صالح الفوزان ص317.

    الحمد لله رب العالمين

  15. #1495
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    أما المؤمنون الذين خلطوا عملا صالحا، وآخر سيئا،
    فهؤلاء يحبون من وجه، ويُبغضون من وجه،
    فيجتمع فيهم المحبة والعداوة،

    وهم عصاة المؤمنين:
    يحبون لما فيهم من الإيمان،
    ويبغضون لما فيهم من المعصية
    التي هي دون الكفر والشرك.

    ومحبتهم تقتضي مناصحتهم والإنكار عليهم؛
    فلا يجوز السكوت على معاصيهم،
    بل ينكر عليهم،
    ويؤمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر،
    وتقام عليهم الحدود والتعزيرات؛
    حتى يكفوا عن معاصيهم،
    ويتوبوا من سيئاتهم؛

    لكن لا يبغضون بغضا خالصا ويتبرأ منهم،
    كما تقوله الخوارج في مرتكب الكبيرة
    التي هي دون الشرك،

    ولا يحبون ويوالون حبا وموالاة خالصين
    كما تقوله المرجئة،

    بل يعتدل في شأنهم على ما ذكرنا،
    كما هو
    مذهب أهل السنة والجماعة
    ( 1 ) .


    ``````````````````
    1 - الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد للدكتور صالح الفوزان ص318 - 319.
    الحمد لله رب العالمين

  16. #1496
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    الفصل الرابع:
    ممن يكون البراء؟

    لا بد أن يعرف كل مسلم من هم الذين يجب البراء منهم؛
    فيصرف إليهم معاني البراء التي سبق ذكرها،
    وذلك حتى يحقق الولاء تحقيقا تاما؛
    إذ لا ولاء إلا ببراء.

    ومن قرأ نصوص الولاء والبراء في الكتاب والسنة،
    والتي سبق ذكر بعضها في الفصل الأول ( 1 )،
    واطلع على تفاسيرها
    تبين له أن الذين يجب البراءة منهم هم:
    كل من كفر بالله سبحانه وتعالى، وبدينه،
    وبرسوله صلى الله عليه وسلم،
    أو بأحدهم،

    أو حارب كتاب الله عز وجل، وشرعه الحنيف،
    أو بيَّت لدين الله الشر،
    وأضمر للمسلمين العداوة
    ؛
    من الكافرين، والمشركين، والمنافقين، والملحدين،
    وأشباههم ممن يحادون الله ورسوله
    صلى الله عليه وسلم،
    ( 1 ) .


    ``````````````````
    1 - تقدم ذكرها في 199-201 من هذا الكتاب.

    الحمد لله رب العالمين

  17. #1497
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    كما قال تعالى:
    {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
    يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
    وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ
    أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ

    أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْأِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ
    وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
    خَالِدِينَ فِيهَا
    رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
    أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ
    أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
    }

    [المجادلة: 22] .

    فدلت الآية الكريمة على عدم محبة ومودة
    كل من حاد الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم،

    بل وأوجبت بغض هؤلاء،
    وإظهار العداوة والبغض لهم،
    موالاة لله تعالى، ولرسوله صلى الله عليه وسلم،
    وبراءة من الكافرين، ومن كفرهم
    ( 1 ) .


    ``````````````````
    1 - تقدم ذكرها في 199-201 من هذا الكتاب.
    الحمد لله رب العالمين

  18. #1498
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء


    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
    معلقا على هذه الآية:

    فأخبر عز وجل أنك لا تجد مؤمنا
    يواد المحادين لله ورسوله،
    فإن نفس الإيمان ينافي موادته،
    كما ينفي أحد الضدين الآخر.

    فإذا وجد الإيمان انتفى ضده؛
    وهو موالاة أعداء الله؛
    فإذا كان الرجل يوالي أعداء الله بقلبه،
    كان ذلك دليلا على أن قلبه
    ليس فيه الإيمان الواجب
    ( 1 ) .

    فهؤلاء الكفار، والمشركون، والمنافقون والمرتدون،
    والملحدون على اختلاف أجناسهم

    ممن يُبغض، ويُعادى، بغضا ومعاداة خالصين،
    لا محبة ولا موالاة معهما
    ( 1 ).
    ``````````````````
    1 - كتاب الإيمان لابن تيمية ص17.

    2 - الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد للدكتور الفوزان ص318.
    الحمد لله رب العالمين

  19. #1499
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء


    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    الفصل الخامس:

    حكم الولاء والبراء

    قد أخبرنا مولانا سبحانه أن المؤمنين بعضهم أولياء بعض،
    فقال:
    {وَالْمُؤْمِنُون َ وَالْمُؤْمِنَات ُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
    يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
    وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ
    وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

    أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ
    إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}

    [التوبة: 71] ،

    وأخبرنا جل جلاله أن الكافرين بعضهم أولياء بعض،
    فقال:
    {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
    إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ
    }

    [الأنفال: 73] ،

    فقطع سبحانه وتعالى بذلك الموالاة بين المؤمنين والكافرين،
    وبيَّن أن الكفار بعضهم أولياء بعض،
    كما أن المؤمنين بعضهم أولياء بعض.

    وموالاة المؤمنين تستلزم معاداة الكافرين.
    ومعاداتهم واجبة،
    كما أن موالاة المؤمنين واجبة
    ؛

    فمن قال أحب المؤمنين،
    لكني لا أعادي الكافرين،
    أو أعاديهم ولا أكفرهم،
    فلم يوال المسلمين حقا؛
    لأن من شرط موالاة الله ورسوله والمؤمنين
    بغض أعدائهم، ومحبة أوليائهم.

    فمعاداة الكفار -إذًا- واجبة على كل مسلم،
    وموالتهم محرمة على المسلمين:

    يقول الشيخ حمد بن علي بن محمد بن عتيق
    رحمه الله:

    فأما معاداة الكفار والمشركين،
    فاعلم أن الله سبحانه وتعالى أوجب ذلك،
    وأكد إيجابه،

    وحرم موالاتهم، وشدد فيها،
    حتى إنه ليس في كتاب الله حكم فيه من الأدلة
    أكثر ولا أبين من هذا الحكم،
    بعد وجوب التوحيد،
    وتحريم ضده ( 1 )
    .


    `````````````````````
    1 - سبيل النجاة والفكاك من موالاة المرتدين وأهل الإشراك للشيخ حمد بن عتيق ص31.
    الحمد لله رب العالمين

  20. #1500
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,301

    افتراضي

    المفيد في مُهمات التوحيد
    للشيخ أ.د. عبد القادر صُوفي
    جزاه الله تعالى خير الجزاء

    http://shamela.ws/index.php/author/1987
    `````````````````````````````` ````````````````
    ويقول الشيخ سليمان بن عبد الله آل الشيخ
    رحمه الله:

    يجب أن تعلم:
    أن الله افترض على المؤمنين
    عداوة الكفار والمنافقين،
    وقطع الموالاة بين المؤمنين وبينهم،
    وأخبر أن من تولاهم فهو منهم
    ( 1 ).


    `````````````````````
    1 - أوثق عرى الإيمان للشيخ سليمان بن عبد الله ص26-27.

    الحمد لله رب العالمين

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •