ثمرات التوحيد

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

3- حد التكفير :


دليله قوله :

{ قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون
لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم }.

كفّرهم ظاهرا باستهزائهم،
وباطنا بشهادة الله عليهم،

سواء القاصد منهم الكفر أو الفعل؛

لذا قال:
{ إن نعفُ عن طائفة منكم
نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين }،

فالأولى قصدت الفعل فتابت منه فعفا،
والأخرى قصدت الكفر فعذبت،

وكلا الطائفتين لم ينفعها:
{ إنما كنا نخوض ونلعب }.

أي ما أردنا إلاّ الفعل لا الكفر،

فالاستهزاء لا يصدر من قلب معظّم،
فإن كان فيه إيمان
فقد زال به.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

3- حد التكفير :


وعليه: فالعقوبة الدنيوية تقع بـ :
الشروط الثلاثة مع الفعل؛
لزوال الإيمان بهما،

بدون الحاجة إلى شرطي: العلم، والتبيّن.
فيستتاب وإلاّ حُدّ،

ومثله من أنكر:

وجود الله، ربوبيته، النبوة.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

3- حد التكفير :


أما في الكفر المقيد،
فقصد العمل وحده لا يكفر به؛
لاحتمال إرادته الوجه غير الكفري منه،
كمن ذبح أو طاف بمضمار
وأراد اللحم أو الرياضة،

لكن لو ترجح بالقرائن إرادته الكفر بالتعبد،
كالذابح عند قبر أو الطائف به،

فيُعرض على الشروط كلها للاختبار؛
للتحقق من قصده الكفر،
فإن ثبتت كلها كفّر عينًا واستتيب،
وإن تخلفت واحدة سلم.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

3- حد التكفير :

وبهذا نعلم:

أن إقامة الحجة شرط
في كل أنواع الكفر لكن بتفاوت.

ونلاحظ أن العمل الكفري المطلق عند المرجئة
لا يثبت كفرا
إلاّ أن يريد الكفر لا مجرد الفعل؛

لأنهم يمنعون وصف الفعل بالكفر مطلقا
إلا بشرط الاعتقاد،

وهذا مخالف للسنة.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

4- الشرك العملي والكفر العملي :

مهدنا فيما مضى -في ثلاث مقالات-
ما تصوّرناه علة للخلل في حدّ الشرك؛
بنفي "العملي" منه
والاقتصار على "الاعتقادي" فحسب.

فالمقالة الأولى عالجت ما بدا باعثًا لهذا الخلل؛
وهو التلبس بقول المرجئة
في نفيهم للكفر العملي أو التأثر بهم.

لكن بعضهم ظن أن حصر الشرك في حقيقته
على الاعتقادي (الربوبية)،
سبيل لكبح جماح التسرع في التكفير.

ولو أنه أحاط علمًا مفصلاً بقانون "إقامة الحجة"،
لعرف أنه ضمان من هذه الآفة،
بدون الحاجة إلى نفي شيء من الحقائق الشرعية
كـ"الشرك العملي"،
وهذا ما عالجته المقالة الثانية والثالثة.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

4- الشرك العملي والكفر العملي :

وبعد أن قضينا من تلك المقدمات المهمّة،
التي عالجت العلل البعيدة لهذا القول المحدَث،
نأتي الآن إلى صلب المسألة،

وهو:
تحديد المناط في شرك العبادة (الألوهية)،
أهو الاعتقاد،
أم العمل؟.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

4- الشرك العملي والكفر العملي :


فنقول:

"الكفر" مصطلح عام يشمل جميع المعاصي،
ممّا يخرج من الملة حتى ما دون ذلك،
يدخل فيه الشرك بأقسامه؛

ذلك أن نقيضه "الإيمان" يعم جميع الطاعات،

فالشيء ونقيضه وإن اختلفا بما يبين تناقضهما،
ففيهما توافق عام في الأقسام والحدود
يحقق التقابل بينهما.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

4- الشرك العملي والكفر العملي :


قال أبو هلال العسكري:

"الكفر اسم يقع على ضروب من الذنوب؛
فمنها: الشرك بالله".

[الفروق اللغوية ص189].

والله تعالى يقول:

{ قال أكفرت بالذي خلقك من تراب
ثم من نطفة ثم سواك رجلا
لكنا هو الله ربي
ولا أشركُ بربي أحدا}.

ففسَّر الكفر بالشرك.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

4- الشرك العملي والكفر العملي :

فالتوحيد على قسمين:
علم ( أسماء، ربوبية )،
وعمل ( عبادة ).
فهو: علمي، وعملي.

قال ابن تيمية:
" حب الله تعالى
أصل التوحيد العملي".

[قاعدة في المحبة ص68]

وقال:

" أصل الإشراك العملي بالله ،

الإشراك في المحبة ".

[قاعدة في المحبة ص69].

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

4- الشرك العملي والكفر العملي :


وقال الصنعاني:

"إفراد التوحيد اعتقادًا وعملاً لله وحده،
وهذا واجب العلماء؛
أي بيان أن ذلك الاعتقاد الذي تفرعت عنه
النذور والنحائر والطواف بالقبور شرك محرم،
وأنه عين ما كان يفعله المشركون".

[تطهير الاعتقاد ص47]

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

4- الشرك العملي والكفر العملي :


يضاف:
إن التوحيد في تعريفه العام:
" إفراد الله بخصائصه ".

والعملي منه:
" إفراد الله بالعبادة ".
وهو ما اختص به من عمل،

وفي مقابله الشرك العملي:
" بذل ما اختص به لغيره عملاً ".

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

4- الشرك العملي والكفر العملي :


وإذا ما جئنا إلى النصوص فقوله:

{ فإذا ركبوا في الفلك
دعوا الله مخلصين له الدين
فلما نجاهم إلى البر
إذا هم يشركون }.

فسمى دعاءهم بألسنتهم غير الله: شركًا.

وقوله:

{ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
لله رب العالمين
لا شريك له }.

سمّى عمل الصلاة والذبح لغيره: شركًا.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

4- الشرك العملي والكفر العملي :


وبهذا يزول الاحتمال ويثبت اليقين
في انقسام الشرك إلى:
قولي، وعملي.

وتفصيله:

شركٌ هو:
قول اللسان كدعاء غير الله ما لا يقدر عليه إلاّ الله.

وشركٌ هو:
عمل القلب مثل حب غير الله كحبه تعالى:
{ أندادًا يحبونهم كحب الله }.

وشركٌ هو:
عمل الجوارح كالصلاة والذبح لغيره تعالى.

فأمّا قول القلب فهذا كفر لا شرك؛
لأنه تكذيب وجحود،
فالكفر أعم.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

5- حد الشرك في العبادة :


الشرك ضد الانفراد،

وهو الشيء يكون بين اثنين لا ينفرد به أحدهما

(معجم مقاييس اللغة)،



والعبادة هي: الطاعة من تذلل وخضوع

(النحاس)،

وأقصى غاية الخضوع والتذلل

(الزمخشري)،

وغاية الحب والذل

(ابن تيمية)

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

5- حد الشرك في العبادة :

فشرك العبادة إذن:
بذل غاية الذل والخضوع والحب والطاعة لغيره تعالى.

هذا ما تؤديه اللغة،

وتشير إلى تضمن العبادة للأمرين معًا:
الظاهر، والباطن.

فالباطن (عمل القلب)
يدور على: غاية المحبة.

والظاهر(عمل اللسان والجوارح)
يدور على: غاية الطاعة.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

5- حد الشرك في العبادة :

وإذا قصدنا القرآن للكشف عن المعنى،
وجدناه متفقًا ودلالة اللغة،

قد جعل هذا الشرك
على ثلاثة أقسام:

الأول: قلبي أصله المحبة،

{ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادًا
يحبونهم كحبِّ الله}؛
أي كما يُحَب -أو يحبون- الله.

والمحبة تتضمن:

الإخلاص:
{وما أمروا إلاّ ليعبدوا الله
مخلصين له الدين}،

والتوكل:
{فاعبده وتوكل عليه}،

والخوف:
{فلا تخافوهم
وخافونِ إن كنتم مؤمنين}،

والرجاء:
{ويرجون رحـمته}.

فهؤلاء الأربعة أعراضها الخاصة اللازمة،
وبقية أعمال القلوب لازمة كذلك.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

5- حد الشرك في العبادة :

والثاني: قولي هو:

الشهادة، الذكر، الدعاء بأنواعه

( استغاثة، استعاذة، شفاعة، سؤال )،

{فإذا ركبوا في الفلك
دعوا الله مخلصين له الدين
فلمّا نجّاهم إلى البر
إذا هم يشركون}؛

أي بدعاء غيره.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

5- حد الشرك في العبادة :

والثالث: عملي وأمثلته عديدة، كـ :

الصلاة، والصيام، والحج، والذبح، والنذر،

{قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
لله رب العالمين
لا شريك له
وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين}؛

أي لا أبذلها لغيره فأشرك به.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

5- حد الشرك في العبادة :

وثمة شرك معدود في "شرك الألوهية" أيضًا،

هو "شرك الطاعة"،

قال [ تعالى ]:

{اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا
من دون الله والمسيح ابن مريم
وما أمروا إلاّ
ليعبدوا إلهًا واحدًا
لا إله إلاّ هو
سبحانه عمّا يشركون}.

[أبو فراس السليماني]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مقالات
شرك العبادة

الشيخ الدكتور لطف الله خوجه
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c

https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

5- حد الشرك في العبادة :

وفي حديث عدي

سمّى طاعة أهل الكتاب
للأحبار والرهبان
في التحليل والتحريم،

فقال:

( تلك عبادتهم إيّاهم ).