الموضوع: العجب

العجب
فائدة
في قصة قارون عبر وصرح فقال(إنما أوتيته على علم عندي)
فهذا حال المعجب المشرك لايرى الفضل من الله وإنما من نفسه
وهذا حال الكثير من البشر
يستشعر أنه عنده فضل خاص
لسان حاله يقوله(إنما أوتيته على ذكاء عندي)
فضل عندي
خلق عندي
مال عندي
أهل عندي

بينما المؤمن الموحد يعلم أنه ليس له من الأمر شيئا وأن الأمر كله لله
يؤمن بقول ربه
(والله خلقكم وماتعملون)
فإن كان هو وكسبه وعمله من خلق الله
فما الشرف الذي له؟
الله خلقه وخلق كل الخير الذي يفعله
فبماذا يعجب؟
إن كان شاكرا حمد ربه ونسب الخير له
وإن كان كافرا لنعمته بحث عن الناس ليمدحوه بما لم يفعل
فيتشبع بما لم يصنع
بل بما خلقه الله
وينسبه لنفسه
فيالخيبة الإنسان وغدره وحمقه

نفع الله بك أم عبد الرقيب.

جزاكم الله خيرا

بل هو بطر الحق وكفر النعمة قول قارون وقد طغى وخرج بزينته على الناس مختالا فخورا فاورده ذلك الخسف والهلكة وضُرب مثلا وعبرة لمن بعده فهل من مدكر ؟

نعم بارك الله فيكم
الكبر بطر الحق وغمط الناس

فمن أحد مسببات الكبر العجب

قال أبو وهب المروزي: سألت ابن المبارك: ما الكبر؟ قال: «أنْ تزدري الناس». فسألته عن العجب؟ قال: «قال: «أنْ ترى أنَّ عندك شيئًا ليس عند غيرك، لا أعلم في المصلين شيئًا شرًا من العجب».

قد صح في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله:«لو لم تكونوا تذنبون لخفتُ عليكم ما هو أكبرُ من ذلك العجبَ العجبَ» الصحيحة: 658، قال المناوي في شرحه: (لأن العاصي يعترف بنقصه فترجى له التوبة والمعجب مغرور بعمله فتوبته بعيدة ) اهـــ.
وصح أيضا عنه صلى الله عليه وسلم انه قال: ((ثلاث مهلكاتٌ: شحٌ مطاعٌ، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه)).
ومن ملح التفسير ما ذكره بعضهم في سر اقتران العبادة بالاستعانة من سورة الفاتحة وان ذلك لئلا يلج الغرور إلى نفس العبد فيقطعه عن الثواب والاجر ليذكرَه ربه بوجوب سؤاله جل وعلا العون على مرضاته وتحقيق عبوديته.

جزاكم الله خيرا