ساعة الإجابة يوم الجمعة
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة.
قال ابن حجر: بإسناد صحيح.
ساعة الإجابة يوم الجمعة
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة.
قال ابن حجر: بإسناد صحيح.
قناة مفيدة للشيخ د. منصور الصقعوب
https://t.me/alsuqup .
تحتوي على خطب ودروس ومقاطع منتقاة، من كلمات وقراءات وفوائد منوعة.
#التعريف_بكتاب (٣)
����كتب مرشحة في مسائل الاعتقاد.����
����تنبيه: القاسم المشترك بين هذه الكتب أمران، وهما علة الترشيح:
الأول: أنها جمعت بين الدراية والرواية، ففيها تقريرات للمؤلف، واحتجاجات عقيلة، فجمعت بين النقل والعقل.
الثاني: أنها من أقدم ما كتب بالاعتبار السابق، -وليس على الاطلاق-، فمثلا في القدر لم أذكر كتاب : (القدر لابن وهب ت197) ولا كتاب (القدر للفريابي ت 301) مع أنهما أقدم مما ذكرته في هذا الباب، لأنهما أشبه بالأجزاء الحديثية، ففيهما سرد مجرد للروايات -من الأحاديث والأثار- دون تعليق.
����وأنبه أيضاً إلى أني تعمدت ألا أزيد على ثلاثة كتب في كل باب –في الغالب- حتى يستسهل المهتم بدرس الاعتقاد قراءتها ودوام النظر فيها، والعناية بها، وتلخيصها، وسيجد فيها عظيم النفع بإذن الله تعالى، وقد لا يحتاج إلى شيء كثير خارجها -وإلا فالكتب المهمة كثيرة-وغير المتخصص قد يستغني بها، أو ببعضها.
����من أهم الكتب في مسائل الإيمان:
1-الإيمان لأبي عبيد (ت224)
2-تعظيم قدر الصلاة للمروزي (ت294)
3-المجلد السابع من فتاوى ابن تيمية -(ت728)-، ويشتمل على الإيمان الكبير والإيمان الأوسط، وزيادة يسيرة عليهما.
����من أهم الكتب في مسائل الأسماء والصفات:
1- نقض الدارمي -(ت280)- على المريسي، وقد كان ابن تيمية وابن القيم يوصيان به وبكتابه الآخر: الرد على الجهمية، ويقول ابن تيمية: فيهما من تقرير التوحيد والصفات بالعقل والنقل ما ليس في غيرهما.
2-التوحيد لابن خزيمة (ت311).
3-التدمرية لابن تيمية (ت728).
4-مختصر الصواعق لابن القيم (ت751).
����من أهم الكتب في مسائل النبوات:
1-دلائل النبوة للأصبهاني (ت535) تحقيق: مساعد الحميد
2- الشفاء للقاضي عياض (ت544).
3-النبوات لابن تيمية (ت728).
����من أهم الكتب في مسائل القدر:
1-خلق أفعال العباد للبخاري (ت256).
2-المجلد الثامن من فتاوى ابن تيمية (ت728)
3- شفاء العليل لابن القيم (ت751).
����من أهم الكتب المسندة الشاملة لأغلب مسائل الاعتقاد
1-الشريعة للآجري (ت360)
2-الإبانة لابن بطة (ت387)
3-شرح أصول الاعتقاد للالكائي (ت418)
����من أهم الكتب في باب البدع.
1-الحوادث والبدع لأبي بكر الطرطوشي (ت520).
2-اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية (ت728).
3-الاعتصام للشاطبي (ت790).
����من أهم الكتب في توحيد العبادة.
1-(العبودية)، و (الاستغاثة في الرد على البكري)، و (قاعدة في التوسل والوسيلة)، ثلاثتها لابن تيمية (ت728).
2-تجريد التوحيد للمقريزي (ت845).
3-التوحيد لابن عبد الوهاب –(ت1206)، وأهم شروحه: فتح المجيد لعبد الرحمن بن حسن، والقول المفيد لابن عثيمين.
����من أهم الكتب في مسائل اليوم الآخر
1-التذكرة للقرطبي (ت 671)
2-البحور الزاخرة للسفاريني (ت1188).
����من أهم الكتب في مشكل النصوص
1- الرد على الزنادقة والجهمية للإمام أحمد (ت241).
2-تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة (ت276)
3-مشكل الآثار للطحاوي (ت321)
4-تفسير آيات أشكلت لابن تيمية (ت728)
����كتب ومتون مناسبة للشرح في دورات علمية قصيرة، أو أيام علمية
1- العقيدة الطحاوية (ت321).
2-مقدمة ابن أبي زيد القيرواني (ت386).
3- عقيدة السلف للصابوني (ت449)
4-الاعتقاد لابن أبي يعلى (ت526)
5-لمعة الاعتقاد لابن قدامة (ت620)
6-العقيدة الواسطية لابن تيمية (ت728)
7-الأصول الثلاثة وكتاب التوحيد كلاهما للشيخ محمد بن عبد الوهاب (ت1206) وتقدم ذكرُ أهم شروح الأخير، وأما الأول فمن أهم شروحه: شرح الشيخ العثيمين، والشيخ د.عبد الرحمن الشمسان.
����من أهم الكتب في الفرق والمقالات
1-مقالات الإسلاميين لأبي الحسن الأشعري (ت324).
2-الفرق بين الفرق للبغدادي (ت429).
3-الفصل لابن حزم (ت456).
4-الملل والنحل للشهرستاني (548).
•••═══ ༻✿༺═══ •••
قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية- تربوية - دعوية)
https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi
أحياناً يحتاج الشخص لفتوى عاجلة ليعرف الحكم الشرعي
هذا موقع "الفتوى" سهل البحث، اكتب مختصر السؤال ويظهر الجواب من فتاوى العلماء الموثوقة
وله تطبيق للأجهزة الكفية
���� رابط الموقع
http://www.alftwa.com
���� تطبيق للآيفون
https://itunes.apple.com/us/app/id455069146?mt=8#
���� تطبيق للأندرويد
https://play.google.com/store/apps/d...ltqniah.alftwa
__________________
فضائل عظيمة الأجر
���� قال ابن عبد البر:
تواترت الآثار عن النبي - عليه السلام - أن من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما انتظرها.
وحسبك من هذا فضلاً، إذ الصلاة من أفضل أعمال البر، ولا ينتظر بها إلا من هجر إليها.
وقد سمى رسول الله - عليه السلام - انتظار الصلاة بعد الصلاة رباطاً،
وجاء: (رباط يوم خير من صيام شهر)
ولا أعلم خلافاً بين العلماء أن من بكر وانتظر الصلاة وإن لم يصل في الصف الأول، أفضل ممن تأخر عنها ثم صلى في الصف الأول.
وفي هذا ما يوضح لك معنى الصف الأول، وأنه ورد من أجل البكور إليه والتقدم.
وقد روي منصوصا عن النبي - عليه السلام - وعن طائفة من أصحابه: (لو يعلم الناس ما في الصف الأول ما صفوا فيه إلا بقرعة) (الاستذكار 378/1)
شهر داوم صلى الله عليه وسلم على صيامه
���� في مسند الإمام أحمد: قال صلى الله عليه وسلم عن شعبان: (ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)
���� في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان)، زاد البخاري في رواية:(كان يصوم شعبان كله) ولمسلم في رواية: (كان يصوم شعبان إلا قليلا).
���� قال ابن رجب: وقد رجح طائفة من العلماء منهم ابن المبارك وغيره: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شعبان، وإنما كان يصوم أكثره.
���� وقال أيضاً: وأفضل التطوع ما كان قريباً من رمضان قبله وبعده، وذلك يلتحق بصيام رمضان لقربه منه، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها، فيلتحق بالفرائض في الفضل وهي تكملة لنقص الفرائض.
فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بعد منه. (لطائف المعارف ص129)
قال الشيخ علي الطنطاوي وهو يذكر بداية انتشار الفساد في الشام، وسكوت الناس عن إنكاره:
وازداد الانحدار وتتالت المصائب، وضعف أهل الدين بتنازعهم واختلافهم، وخلا الميدان للذين يريدون أن يطبقوا فينا قانون الشيطان، قانون إبليس.
وأول مادة في هذا القانون كما تعرفون: «ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما».
فبعد أن كانت النصرانيات واليهوديات يتخذن الملاءات، وبعد أن كانت دمشق تغلق حوانيتها وتخرج المظاهرات فيها لأن وكيلة ثانوية البنات جاءت سافرة عن وجهها، وصلت الطالبات إلى ما رأينا من التكشف والاختلاط وتلك المنكرات. (ذكريات الطنطاوي 311/5)
���� لذا واجب كل مسلم الإنكار بالتي هي أحسن، بالكتابة والمراسلة والنصيحة.
وكم أزيل من منكر لتظافر الجهود في الكتابة عنه وإنكاره، ولا تستقل جهدك أو قلة من يتابعك، فإنما النهر اجتماع النقط، فأكثر سواد أهل الخير، وقل كما قال الأولون: (معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون).
__________________
مما يستحب للإمام فعله
���� قال البهوتي:
(ويستحب للإمام أن لا يطيل الجلوس بعد السلام مستقبل القبلة) لقول عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم (كان إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام) رواه مسلم.
ويستحب (أن لا ينصرف المأموم قبله) أي: قبل الإمام، لقوله صلى الله عليه وسلم:(إني إمامكم، فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود، ولا بالقيام ولا بالانصراف) رواه مسلم
(إلا أن يطيل) الإمام (الجلوس) فينصرف المأموم لإعراضه عن السنة.
(كشاف القناع 364/1)
ليلة النصف من شعبان
� قال زيد بن أسلم: ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان، ولم ندرك أحداً منهم يذكر حديث مكحول، ولا يرون لها فضلاً على ما سواها من الليالي.
قال الحافظ ابن دحية: قال أهل التعديل والتجريح: ليس في حديث النصف من شعبان حديث يصح. (الباعث على إنكار البدع والحوادث لأبي شامة ص 33).
� قال ابن رجب: وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث متعددة، وقد اختُلف فيها، فضعفها الأكثرون. (لطائف المعارف ص136)
� قال النجم الغيطي في صفة إحياء ليلة النصف من شعبان بجماعة: إنه قد أنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز، منهم عطاء وابن أبي مليكة، وفقهاء المدينة وأصحاب مالك، وقالوا: ذلك كله بدعة، ولم يثبت في قيامها جماعة شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه. (السنن والمبتدعات للشقيري ص 144)
الصوم بعد انتصاف شعبان
���� ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصيام في شعبان، ويصومه كله إلا قليلا.
���� وأما حديث: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا)، فقد ضعفه عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد وأبو زرعة الرازي والأثرم.
وقال الإمام أحمد: لم يرو العلاء حديثا أنكر منه.
وقال الأثرم: الأحاديث كلها تخالفه، يشير إلى أحاديث صيام النبي صلى الله عليه وسلم شعبان كله ووصله برمضان، ونهيه عن التقدم على رمضان بيومين، فصار الحديث حينئذ شاذا مخالفا للأحاديث الصحيحة. (لطائف المعارف ص135)
ولذا لا بأس من الصيام بعد انتصاف شعبان، ومن كان عليه قضاء من رمضان فيجب المبادرة به قبل رمضان.
كلما عظمت الفتن زاد شرف الثبات وفضله، فعلى قدر المجاهدة يكون الفضل والأجر، ومن صدق وفقه الله وأعانه: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)
���� لننظر إلى حال رسول الله وهو المثبت من ربه
في صحيح البخاري: أن أكثر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحلف بقوله: (لا ومقلب القلوب)
وفي جامع الترمذي:
كان صلى الله عليه وسلم يكثر أن يدعو: (يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)
وفي صحيح مسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام من الليل، افتتح صلاته بقوله:
(اللهم رب جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم)
���� وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ارتدت قبائل من العرب
بقي دين الله في شموخ وانتشار، وما خسر إلا هم.
نحن بحاجة نصرة دين الله وليس بحاجتنا.
من أسباب فقد حلاوة القرآن
���� كتب الشيخ أبو عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري عن الغناء بعد أن أباحه واستمعه أكثر من أربعين سنة مقالات يبين حرمته ويتراجع عن بحوثه السابقة، ومما كتب:
���� هذه المسألة لم يقل فيها أحد من العلماء بإباحة الغناء على الإطلاق، بل لكل عالم استثناءاته، فمنهم من يبيح السماع من جاريته ولا يبيحه من غيرها، وهكذا كان صنيع الإمام أبي محمد ابن حزم.
���� حديث هشام بن عمار لا شك في صحة ثبوته، رواه البخاري في صحيحه فقال: (وقال هشام بن عمار)؛ فهشام شيخ البخاري، وقد ثبت سماعه منه، فإذا قال البخاري عن شيخه: (قال فلان) ولم يقل: (حدثني) فقد أخذه عنه مناولةً أو عرضاً أو مذاكرةً، وكل هذا من الإسناد الصحيح المتصل، وقد رُوي بأسانيد صحيحة ليس فيها تعليق.
ونصُّه: (ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحِرَ [الفرج المحرَّم] والحرير والخمر والمعازف..).. إلخ، ثم كان الوعد بالعقوبة: (فَيُبَيِّتهُم الله).
���� المباح الذي صحت به النصوص إنما هو غناء الركباني وليس معه آلة.
���� ما وجدتُ لتلاوتي للقرآن، ولا بمراجعتي كتب التفسير، ولا لممارستي بعض العبادات لذة كهذه اللذة التي وجدتها بعد أن هجرت الغناء.
وعلمت أن الغناء ينبت النفاق في القلب، وقد صح ذلك عن ابن مسعود من كلامه - رضي الله عنه -.
(من مقال: بعضُ الغناء جميل ٌ.. ولكنَّ غداً أجمل)
���� وقال في مقال بعنوان: (الآن اكتشفت نفسي): أشهد الله وملائكته وحملة عرشه الكرام، من غير جدال في تصحيح حديث وتضعيف آخر، بل الأمر تجربة نفسية -: أن الغناء مهما كابر المكابرون يُقسِّي القلب، ويُعين على هجر القرآن الكريم وحديث رسول الله. ا.هـ
���� إتماماً للفائدة: قد نقل القاضي عياض والطبري وابن الصلاح وابن قدامة وابن رجب الإجماع على حرمة الغناء وآلات الطرب. ينظر: (تحريم آلات الطرب للألباني، وبحث: إجماع العلماء على تحريم المعازف)
(من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)
ومن تعظيم مواسم الطاعات العناية بأحكامها ومقاصدها
وهذا شرح مختصر لمسائل الصيام وأحكامه ومقاصده من كتاب: منهج السالكين، في ثلاثة دروس فقط
بإمكان الشخص أن يستمع لها في فترة وجيزة قبل رمضان
الدرس الأول
الدرس الثاني
الدرس الثالث
* وللاشتراك في قناة اليوتيوب ليصلك جديد الدروس العلمية، والفيديوهات الدعوية المختصرة
https://www.youtube.com/channel/UCnt...ESQVVUwFRAvzKA
فرصة مميزة لطلب العلم الشرعي عن بعد، بمنهجية متميزة، مع الحصول على شهادة في ذلك
أكاديمية زاد للعلم الشرعي
- ما هي أكاديمية زاد ؟
أكاديمية فيها نظام الدراسة عبر الانترنت ، وبها مجموعة من خيرة الأساتذة
- كم مدتها ؟
مدتها عامان مقسمان على 4 فصول دراسية ، وكل فصل دراسي 3 شهور
- ما موادها ؟
فيها سبعة مواد ( العقيدة - الفقه - السيرة - الحديث - التفسير - التربية - اللغة العربية )
ويتدرج المنهج في كل مادة بحسب كل فصل
- طريقة الدراسة فيها ؟
كل طالب يقوم بعمل عضوية على موقع الأكاديمية ومن ثم تُفتح له صفحة خاصة به يتم إدراج المُقرر فيها والاختبارات أسبوعيا والدرجات الخاصة به
- نظام الاختبارات ؟
هناك اختبار أسبوعي سؤالين في كل مادة
واختبار شهري 8 أسئلة في كل مادة
واختبار نهائي 66 سؤال في كل مادة
بنظام الصح والخطأ والاختيار من مُتعدد
- الكتب من أين أحصل عليها ؟
سيتم إدراج المُقررات في الصفحات الشخصية الخاصة بالطلاب كما وضحنا سابقا
- متى وقت التقديم ؟
سيتم فتح باب التقديم
يوم ٢٠-٥ -٢٠١٧
وحتى ٢٩-٥ -٢٠١٧
- كيف يُمكنني التقديم ؟
سيتم إتاحة استمارة التقديم بعد فتح باب التقديم ، فقط تكمل البيانات فيها
للمزيد من التفاصيل :
رابط موقع الأكاديمية
http://www.zad-academy.com/
صفحة الأكاديمية على تويتر
https://twitter.com/AcademyZAD?s=09
شاركونا النشر ولكم الأجر
خدمتان مجانيتان عبر برامج التواصل
مسائل وأحكام فقهية منتخبة من كتب وأقوال أهل العلم، تصلك فائدة كل يوم، عن الصيام والقيام والزكاة والعمرة وأحكامها ومقاصدها
* خدمة "فوائد فقهية عامة" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
وعبر الواتساب
00966576890442
وعبر تويتر
https://twitter.com/Fiiqh1?s=09
* خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
وعبر الواتساب أرسلي (اشتراك)
00966 577954937
"بإشراف نسائي"
(احفظ رقم الخدمة في قائمة الأسماء حتى تصلك الفوائد برسالة جماعية)
وعبر تويتر:
https://twitter.com/Fiiqhw_?s=09
* الخدمة ضمن برامج مكتب الدعوة بالمريدسية ببريدة
* الأحكام والفوائد يكتبها:
نايف اليحيى
عضو الدعوة والإرشاد بمركز الدعوة
* (من دل على خير فله مثل أجر فاعله)، فكن شريكاً في الأجر بالنشر، فكل من اشترك فلك مثل أجره.
في الصحيحين: (لا تقدموا رمضان بصوم يوم، أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه)
* قال البغوي: والعمل على هذا عند أهل العلم، كرهوا استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يوافق صوما كان يصومه رجل، أو صامه عن قضاء، أو نذر عليه. (شرح السنة 237/6)
* وبوب أبو داود: "باب كراهية صوم يوم الشك" وأورد حديث عمار: (من صام هذا اليوم، فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم).
* ومن كان عليه قضاء فيجب أن يبادر به، وأن يصومه ولو كان في يوم الشك، ومن كانت له عادة في صوم يوم الأثنين والخميس فلا بأس أن يصوم.
���� قنوات في التليجرام ينصح بالاشتراك فيها لمن رام مزيدا من التفقه في أحكام الصيام والزكاة وغيرهما:
• قناة د.عبدالله الغفيلي:
https://t.me/dr_alghfaily
• قناة الشيخ سليمان الماجد:
https://t.me/salmajed
• قناة فوائد فقهية (المشرف: ش.نايف اليحيى):
https://telegram.me/Fiiqh
لفتة جميلة لابن رجب
���� قال ابن رجب:
معاودة الصيام بعد رمضان له فوائد عديدة:
منها: أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.
ومنها: أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة.
ومنها: أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها.
ومنها: أن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرا لهذه النعمة فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب.
فمن جملة شكر العبد لربه على توقيفه لصيام رمضان وإعانته عليه ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكرا عقب ذلك. (لطائف المعارف ص219)
رد مع اقتباس
