الموضوع: النهي عن الصلاة بين السواري

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة - الحديثرقم (335): (كُنَّا نُنْهَى أَنْ نَصُفَّ بَيْنَ السَّوَارِي عَلَى عَهْدِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنُطْرَدُ عَنْهَاطَرْدًا):وهذا الحديث نص صريح في ترك الصف بين السواري ، وأن الواجب أنيتقدم أو يتأخر ، إلا عند الاضطرار ؛ كما وقع لهم .
وقد روى ابن القاسم في " المدونة " ( 1 / 106 ) ، والبيهقي ( 3 / 104 ) منطريق أبي إسحاق عن معدي كرب عن ابن مسعود أنه قال : (لا تصفوا بينالسواري).وقال البيهقي : (وهذا ـ والله أعلم ـ لأن الاسطوانة تحول بينهموبين وصل الصف).
وقال مالك : (لا بأس بالصفوف بين الأساطين إذا ضاق المسجد).
وفي " المغني " لابن قدامة (2 / 220) : (لا يكره للإمام أن يقف بينالسواري ، ويكره للمأمومين ؛ لأنها تقطع صفوفهم ، وكرهه ابن مسعود والنخعي، وروي عن حذيفة وابن عباس ، ورخص فيه ابن سيرين ومالك وأصحاب الرأي وابنالمنذر ؛ لأنه لا دليل على المنع ، ولنا ما روي عن معاوية ابن قرة . . . ولأنها تقطع الصف ، فإن كان الصف صغيراً قدر ما بين الساريتين ؛ لم يكره ؛لأنه لا ينقطع بها).
وفي "فتح الباري" (1 / 477) : (قال المحب الطبري : كره قوم الصف بينالسواري للنهي الوارد في ذلك ، ومحل الكراهة عند عدم الضيق ، والحكمة فيهإما لانقطاع الصف ، أو لأنه موضع النعال .انتهى
وقال القرطبي : روي فيسبب كراهة ذلك أنه مصلى الجن المؤمنين).
قلت(أي الشيخ الالباني): وفي حكم السارية المنبر الطويل ذو الدرجات الكثيرة ، فإنه يقطع الصفالأول ، وتارة الثاني أيضاً
قال الغزالي في " الإحياء " (2 / 139) : (إنالمنبر يقطع بعض الصفوف ، وإنما الصف الأول الواحد المتصل الذي في فناءالمنبر ، وما على طرفيه مقطوع
وكان الثوري يقول : الصف الأول ، هوالخارج بين يدي المنبر ، وهو متجه ؛ لأنه متصل ، ولأن الجالس فيه يقابلالخطيب ويسمع منه).
قلت: وإنما يقطع المنبر الصف إذا كان مخالفاً لمنبر النبي صلى الله عليهوسلم ، فإنه كان له ثلاث درجات ، فلا ينقطع الصف بمثله ، لأن الإمام يقفبجانب الدرجة الدنيا منها ، فكان من شؤم مخالفة السنة في المنبر الوقوع فيالنهي الذي في هذا الحديث .
ومثل ذلك في قطع الصف المدافىء التي توضع في بعض المساجد وضعاً يترتب منهقطع الصف؛ دون أن ينتبه لهذا المحذور إمام المسجد أو أحد من المصلين فيه؛لِـبُعْـد الناس أولاً عن التفقه في الدين ، وثانياً لعدم مبالاتهمبالابتعاد عما نهى عنه الشارع وكرهه.
وينبغي أن يُعلَم أن كل من سعى إلى وضع منبر طويل قاطع للصفوف، أو يضعالمدفئة التي تقطع الصف ؛ فإنه يخشى أن يلحقه نصيب وافر من قول الرسول صلىالله عليه وسلم : (. . . ومن قطع صفاً قطعه الله ) ، أخرجه أبو داود بسندصحيح ؛ كما بينته في صحيح أبي داود (رقم 672))
(انتهى كلامه رحمه الله)

عفوا ولكن حديث من قطع صفا قطعه الله فيه علة حيث وصله ابن وهب((قال ابن عدي له عن معاوية كتاب )) عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابن عمر
وارسله الليث عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة عن النبي صلى الله عليه وسلم