حسن السقاف الأشعري يطعن في عقيده السلف
قال السقاف "وبعض المجسمة والمشبهة نقلوا عن بعض محدثي السلف أنه قال: التشبيه والتجسيم أن تقول يد كيدي ورجل كرجلي وقدم كقدمي وساق كساقي. أو نحو هذه الكلمات . فنقول هذا الكلام خطأ من قائله!! وليس هو وحيا لا يقبل الرد!! وهو باطل من القول!! مردود عقلا ونقلا!"صحيح شرح الطحاويه
مشرف
هذا الرجل: (حسن السقاف)، عنده غلو في تكفير علماء السنة، ولقد خرج علينا منذ فترة ليست ببعيدة على قناة المستقلة في برنامج بتاريخ 18/ 12/ 1424 هجريًا في حلقات حول مناقشة تراث شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
فقال السقاف هذا ما نصه: (أذهب إلى تكفير ابن تيمية، وأنا اعتقد كفر هذا الزلمة، ومعنى التكفير أنني لا أرى أنه يستحق دخول الجنة بكل بساطة، أنا أرى تكفيره من الأول، وأناقش في إسلامه).
ولقد أحسن: (عائض بن سعد الدوسري)، في الرد عليه في كتيب سماه: (الوقفات الخمس مع حسن السقاف).
إنه السخاف !
دائما يأتي بالسخافات والترهات والضلالات .
السقاف ليس أشعريا يا سادتي بل هو الآن يزعم لنفسه أنه بلغ مرتبة الاجتهاد في العقايد وجمع بين المتنافرات فهو يجري على سنن اهل التعطيل من المعتزلة والاباضية بل وله اختيارات يضارع بها الامامية ، فأرجو ألا تخطئوا بنسته الى الأشعرية...وأنا أقول هذا الكلام لدراية - أزعم - جيدة بكتب الرجل وتسجيلاته وأنا متابع قديم لانتاجه .
تحب التكرار كتبت نفس هذا الكلام في موضوعي السدود القويه لعزل الطحاوي عن الاشعريه ثم رجعت تكتبه هنا ....اسمع يا مالكي!! لا اسلم لك فأنت جعلت السقاف يجري على سنن اهل التعطيل من المعتزلة والاباضية من اجل انه يوافقهم في بعض الامور .... وانا جعلته اشعري لانه يوافق الاشاعره في بعض الامور ولثبوت ذلك عليك لا حجه لك علي ...ثم نحن نقول البيهقي اشعري فهل كل الاشاعره اليوم تقبل كل كلام البيهقي ..كلا بل كلا وكلا . ثم الاكابر قالوا من انكر صفه كذا فهو جهمي فهل معني ان كل من نفي العلو يوافق الجهميه في كل نفي...كلا بل كلا وكلا ..........ثم...
هو على نهج أسلافه من الأشاعرة كالفخر الرازي والسبكي وأضرابهم.
فالفخر الرازي قد نَسَبَ إلى الحنابلة ما هم بريئون منه ويُكفِّرون القائل به, فمن ذلك زَعْم الرازي:"اتّفق أهل السّنة على أَن الله تَعَالَى يَصح أَن يُرى وَأنْكرتِ الفلاسفةُ والمعتزلةُ والكرّاميةُ والمجسِّمَةُ ذَلِك.أما إِنْكَارُ الفلاسفةِ والمعتزلة فَظَاهر وَأما إِنْكَارُ الكرَّاميةِ والحنابلة فلأنهم أطبقوا على أَنه تَعَالَى لَو لم يكن جِسْماً وَفِي مَكَان لامتنعتْ رُؤْيَته" [معالم أصول الدين ص73].
وهذه فضيحة للرازي في كذبه على الكرامية والحنابلة فإنهم يُثبتون الرؤية والحنابلة لا يقولون بالجسمية.
قال ابن تيمية ردا على كذبا الرازي: " أَبِكَذِبِ ابْنِ الْخَطِيبِ وَافْتِرَائِهِ عَلَى النَّاسِ فِي مَذَاهِبِهِمْ تَبْطُلُ الشَّرِيعَةُ وَتَنْدَرِسُ مَعَالِمُ الدِّينِ؟ كَمَا نَقَلَ هُوَ وَغَيْرُهُ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: إنَّ الْقُرْآنَ الْقَدِيمَ هُوَ أَصْوَاتُ الْقَارِئِينَ وَمِدَادُ الْكَاتِبِينَ وَأَنَّ الصَّوْتَ وَالْمِدَادَ قَدِيمٌ أَزَلِيٌّ مَنْ قَالَ هَذَا؟ وَفِي أَيِّ كِتَابٍ وُجِدَ هَذَا عَنْهُمْ؟ قُلْ لِي. وَكَمَا نَقَلَ عَنْهُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يُرَى فِي الْآخِرَةِ بِاللُّزُومِ الَّذِي ادَّعَاهُ وَالْمُقَدِّمَة ُ الَّتِي نَقَلَهَا عَنْهُمْ" [مجموع الفتاوى ج3 ص 186]
https://archive.org/details/mfsiaitmmfsiaitm
ومن كذبات السقاف أنه قال فى تعليقه على "فتح المعين"ص 77:"أما الشيخ ابن تيمية الذى عاش أكثر من سبعين سنة والذى لم يتزوج ولم يحج " أ.هـ
قلت (رفعت) : وهذا كذب لأن ابن تيمية حج كما حكى ابن كثير قال فى "البداية والنهاية"(392/13):" وكان ممن حج في هذه السنة الشيخ تقي الدين بن تيمية رحمه الله، وكان أميرهم الباسطي ونالهم في معان ريح شديدة جدا مات بسببها جماعة" ا.هـ
أيريد الغمز بالشيخ بينما يعتبرون فواحش شيوخ القبورية كرامات!! فكثير من شيوخ القبورية كانوا لا يُصلون -يختفي أحدهم في بيته وقت الصلاة- ثم يزعمون أنهم يصلون في الحرم وقد يكون أحدهم يقيم في صعيد مصر أو شمال المغرب! وقد ابتلوا بكثير من الفواحش من مصاحبة المردان وأتيان الحيوان جهارا عيانا ويعتبرونهم أولياء , نعم أولياء ولكن للشيطان!المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفعت سعيد
ثمة خطأ في تحديد عمر شيخ الإسلام رحمه الله، فقد عاش67 سنة بالهجري و65 بالميلادي. إذ ولد سنة 1263/661 وتوفي سنة 1328/728.
السقاف ليس أشعريا ... فهو الآن يرد عليهم ويسفه أكابرهم ، ولعلك لو طالعت تحقيقه للابانة لعرفت حال الرجل ، بل لم يسلم منه : الباقلاني و البيهقي و الخطابي وصاحب الجوهرة و صاحب السنوسية ...بل لقد انقلب على صاحبه القديم سعيد فودة...ولو نظرت في موقعهم الموسوم : بالمنزهين لعرفت صدق ما قلت ، ودمت موفقا يا سيدي ممدوح...
رد مع اقتباس
