استفسار يا اهل العلم
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter


النتائج 1 إلى 7 من 7
3اعجابات
  • 1 Post By محمد طه شعبان
  • 1 Post By علي أحمد عبد الباقي
  • 1 Post By علي أحمد عبد الباقي

الموضوع: استفسار يا اهل العلم

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2013
    المشاركات
    10

    Question استفسار يا اهل العلم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد واله وسلم
    السؤال يا اخواني ما حكم من يعتقد بالتجسيم
    لم اجد الا قول شيخ الاسلام :
    ان السلف لم يذموا مجسم [بهذا المعنى]
    بك اجتمعت انسابنا بعد فرقة فنحن بنو الاسلام ندعى وننسبٌ

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,548

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو القاسم العراقي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد واله وسلم
    السؤال يا اخواني ما حكم من يعتقد بالتجسيم
    لم اجد الا قول شيخ الاسلام :
    ان السلف لم يذموا مجسم [بهذا المعنى]
    أي: لم يذموا من أثبت الصفات؛ وذلك لأنَّ المعطلة سموا مثبتي الصفات مجسمة.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة ممدوح عبد الرحمن
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    10,863

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو القاسم العراقي مشاهدة المشاركة
    لم اجد الا قول شيخ الاسلام :
    ان السلف لم يذموا مجسم [بهذا المعنى]
    أين مصدر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية لنعرف سياق كلامه ، بارك الله فيك ؟
    قال أبو عبدِ الله ابنِ الأعرابي:
    لنا جلـساء مـا نــمَلُّ حـدِيثَهم *** ألِبَّاء مأمونون غيبًا ومشهدا
    يُفيدوننا مِن عِلمهم علمَ ما مضى *** وعقلًا وتأديبًا ورأيا مُسدَّدا
    بلا فتنةٍ تُخْشَى ولا سـوء عِشرَةٍ *** ولا نَتَّقي منهم لسانًا ولا يدا
    فإن قُلْتَ أمـواتٌ فلـستَ بكاذبٍ *** وإن قُلْتَ أحياءٌ فلستَ مُفَنّدا


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2013
    المشاركات
    10

    افتراضي

    الوجه السابع والأربعون: أن لفظ «الجسم» و «العرض» و «المتحيز» ونحو ذلك: ألفاظ اصطلاحية، وقد قدمنا غير مرة أن السلف والأئمة لم يتكلموا في ذلك، في حق الله لا بنفي ولا إثبات؛ بل بدعوا أهل الكلام بذلك، وذموهم غاية الذم، والمتكلمون بذلك من النفاة أشهر، ولم يذم أحد من السلف أحدًا بأنه مجسم، ولا ذم المجسمة، وإنما ذموا الجهمية النفاة لذلك وغيره، وذموا أيضًا المشبهة الذين يقولون صفاته كصفات المخلوقين. ومن أسباب ذمهم للفظ الجسم والعرض ونحو ذلك [ما] في هذه الألفاظ من الاشتباه ولبس الحق، كما قال الإمام أحمد: «يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويلبسون على جهال الناس بما يشبهون عليهم» .
    بيان تلبيس الجهمية ج1 ص 372
    ارجوا ان يكون سؤالي واضح ليس سؤالي بخصوص كلام شيخ الاسلام بل سؤالي هو حول حكم من اعتقد بألتجسيم
    بك اجتمعت انسابنا بعد فرقة فنحن بنو الاسلام ندعى وننسبٌ

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    10,863

    افتراضي

    يا أخي الفاضل ، مراد شيخ الإسلام ابن تيمية واضح وهو يقول أن بعض الألفاظ التي يستخدمها المتكلمون لم تكن معروفة عند السلف ولا تكلموا بها ، ومثل لذلك بلفظ (الجسم) و(العرض) و(المتحيز) ، وذكر أن لفظ المجسم والمجسمة لم يرد عن السلف ولم يرد عن أحد منهم أنه ذم المجسمة ، يعني اللفظ لم يرد في كلامهم.
    لكن المجسمة عند المتكلمين: هم من يقول بأن الله سبحانه وتعالى جسم كالأجسام يجوز عليه ما يجوز على الأجسام وهؤلاء كفار لمخالفتهم صريح القرآن وإجماع المسلمين ، قال الله تعالى : { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير }.
    وقد روى اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة عن الإمام إسحاق بن راهويه أنه قال: من صف الله فشبه صفاته بصفات أحد من خلق الله فهو كافر بالله العظيم.

    يعني من قال : إن لله يدًا كأيدينا ، ورجلًا كأرجلنا ، وعينًا كأعيننا ، وجسمًا كأجسامنا فهو كافر بالله .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة ممدوح عبد الرحمن
    قال أبو عبدِ الله ابنِ الأعرابي:
    لنا جلـساء مـا نــمَلُّ حـدِيثَهم *** ألِبَّاء مأمونون غيبًا ومشهدا
    يُفيدوننا مِن عِلمهم علمَ ما مضى *** وعقلًا وتأديبًا ورأيا مُسدَّدا
    بلا فتنةٍ تُخْشَى ولا سـوء عِشرَةٍ *** ولا نَتَّقي منهم لسانًا ولا يدا
    فإن قُلْتَ أمـواتٌ فلـستَ بكاذبٍ *** وإن قُلْتَ أحياءٌ فلستَ مُفَنّدا


  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2013
    المشاركات
    10

    افتراضي

    احسنت لكن كلامك يشعل استفساراً اخر في عقلي واتمنى ان لا اثقل عليك هل السلف لم يكونوا يعرفون ان هؤلاء يمثلون الله بخلقه ويجعلون يد الله كأيدي البشر ؟ حتى وان كان لفظ الجسم والعرض والمتحيز ليس معروف عندهم ؟
    بك اجتمعت انسابنا بعد فرقة فنحن بنو الاسلام ندعى وننسبٌ

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    10,863

    افتراضي

    أخي الفاضل
    أول من قال بأن الله جسمٌ كالأجسام هشام بن الحكم الرافضي ـ والعلماء على تكفيره.
    لكن لفظ الجسمية لم يرد في كتاب ولا سنة ، لا نفيًا ولا إثباتًا ، ومثل هذا لا بد من النظر في معناه فإن قصد به مطلقه معنً صحيحًا يوافق الكتاب والسنة قبلنا معناه وتحفظنا على اللفظ لأنه لم يرد في الكتاب والسنة . وإن قصد به معنً باطلًا رددنا لفظه لعدم وروده ومعناه لبطلانه وعدم جوازه على الله.
    فأهل السنة أنكروا على من أطلق لفظ الجسمية على الله عز وجل لعدم وروده في الكتاب والسنة ، وأنكروا أيضًا على من نفاه إذا قصد به نفي الصفات كالسمع والبصر واليد والرجل وغيرها من الصفات الثابتة بالكتاب والسنة كالجهمية والمعتزلة.
    وللفائدة : انظر الفصل الثاني من كتاب (مقالة التشبيه وموقف أهل السنة منها) للدكتور جابر إدريس بن علي ، وهو مطبوع بمكتبة أضواء السلف سنة 1422هـ / 2002م .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة محمد طه شعبان
    قال أبو عبدِ الله ابنِ الأعرابي:
    لنا جلـساء مـا نــمَلُّ حـدِيثَهم *** ألِبَّاء مأمونون غيبًا ومشهدا
    يُفيدوننا مِن عِلمهم علمَ ما مضى *** وعقلًا وتأديبًا ورأيا مُسدَّدا
    بلا فتنةٍ تُخْشَى ولا سـوء عِشرَةٍ *** ولا نَتَّقي منهم لسانًا ولا يدا
    فإن قُلْتَ أمـواتٌ فلـستَ بكاذبٍ *** وإن قُلْتَ أحياءٌ فلستَ مُفَنّدا


الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •