الموضوع: ما صحة هذا الحديث؟

قال أبي طاهرٍ المُخَلِّصِ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ البَغداديِّ الذَّهبيِّ (ت 393 هـ) في مصنفه :

حدثنا ابنُ منيعٍ قالَ: حدثنا داودُ قالَ: حدثنا صالحٌ، عن مطرفٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوصِ ، عن عبدِاللهِ أنَّه قالَ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] قالَ: الوجهُ والثيابُ.
قالَ: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنّ َ أَوْ آبَائِهِنَّ} قالَ: القلادةُ والقرطُ والحجالُ، لا بأسَ بهؤلاءِ أَن يَروه.

المُخَلِّصيَّات ُ
تحقيق نبيل سعد الدين جرار
http://goo.gl/IWCMgL

الإسنادُ صحيح، غير أن طريفًا-وهو ابن طريف-، خالف الجماعة مثل (شعبة، والثوري، وزهير بن معاوية، وإسرائيل....) وآخرين، فزاد: (الوجه)، في تفسير قوله تعالى: "إلا ما ظهر منها"، والجماعة: على ذكر "الثياب" وحده.
وطريف: وإن كان ثقة، إلا أنه خالف الجماعة، وجلهم ثقات أثبات ويكفى أن فيهم (شعبة، والثوري، وإسرائيل)، وهم ثقات مشاهير، من أثبت الناس في حديث أبي إسحاق.
ويحتمل أن يكون الوهم منه، أو من غيره، فالله أعلى وأعلم.
ولم ينفرد به أبو الأحوص على ذكر الثياب دون الوجه، فقد تابعه: عبد الرحمن بن يزيد النخعي، وهو ثقة مشهور من رجال الشيخين، والإسناد إليه صحيح.
وسيأتي تفصيل مروياتهم قريبًا إن شاء الله.