هل اللفظ في الحديث عام أم مطلق؟
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 9 من 9
1اعجابات
  • 1 Post By محمد طه شعبان

الموضوع: هل اللفظ في الحديث عام أم مطلق؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي هل اللفظ في الحديث عام أم مطلق؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سؤال/ حديث
    (من احتكر فهو خاطئ) هل هو عام، مخصص بحديث
    (من احتكر على المسلمين طعامهم، ضربه الله بالجذام والإفلاس)،

    أم مطلق، مقيد بحديث
    (من احتكر على المسلمين طعامهم، ضربه الله بالجذام والإفلاس
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,307

    افتراضي

    (من احتكر فهو خاطئ) حديث عام؛ لأن (مَنْ) مِنْ صيغ العموم؛ والعامُّ هو: ما اشتمل على جميع أفراده، وهو ما يفيده هذا الحديث؛ فهو يشمل جميع من احتكر، وأما المطلق فهو: ما اشتمل على جميع أفراده على سبيل البدل؛ نحو قوله تعالى: (فتحرير رقبة) فهذا مطلق، فليس المطلوب تحرير جميع الرقاب، وإنما المطلوب تحرير رقبة من جميع الرقاب.
    إذًا فالحديث عامٌّ؛ أي: كل من احتكر فهو خاطئ.
    وأما قوله: «مَنِ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُمْ، ضَرَبَهُ اللَّهُ بِالْجُذَامِ وَالْإِفْلَاسِ» ، فأولًا: الحديث ضعيف.
    ثانيًا: هذا ليس تخصيصًا لقوله صلى الله عليه وسلم: (فهو خاطئ)، وأيضًا هو ليس تفسيرًا لمجمل؛ بل في قوله: (هو خاطئ) ذِكْرٌ للإثم وأنه يستحق العقوبة الأخروية. وفي قوله: (ضَرَبَهُ اللَّهُ بِالْجُذَامِ وَالْإِفْلَاسِ) ذِكْرٌ للعقوبة الدنيوية.
    فهذا ليس تخصيصًا، وإنما ذِكْرٌ لعقوبتين.
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2014
    المشاركات
    201

    افتراضي

    ضابط العام والمطلق :
    أن ال
    عام فيه معنى الشمول
    والمطلق فيه معنى البدل
    وللعام صيغه وكذا للخاص صيغه , وإن طبقنا ذلك على هذا الحديث وجدناه على سبيل الشمول يشمل كل محتكر بخلاف مثلا عتق الرقبة فهو على سبيل البدل فأي رقبة مؤمنة تجزئ .
    وعليه فقس .


    ثم هنا قاعدة وهي :
    أن ذكر بعض أفراد العام بما يوافق حكم العام ليس تخصيصا . كهذا الحديث

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي

    الأخوان الكريمان: محمد طه شعبان، وحمود بن فهد المجلد

    شكر الله لكما .. ونفع بكما .. وجزاكما كل خير
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,307

    افتراضي

    بارك الله فيكم
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي

    الغريب أن كثيرا من البحوث تذكر أن الحديث الأول عام وخصص بالحديث الثاني، ثم تقول الحديث الأول مطلق والثاني قيده

    وكأنها تعتبره عام ومطلق في نفس الوقت!!

    مثل البحث التالي، كتب مناقشة على حديث (من احتكر فهو خاطئ):





    أيضا قال الدبيان في موسعته للمعاملات المالية :
    (وما روي من أحاديث مطلقة، أو عامة، كحديث (من احتكر فهو خاطئ)، فإن العام يحمل على الخاص، والمطلق يحمل على المقيد.

    ويجاب عن هذا:
    بأن هذه الأحاديث ضعيفة، ولو صحت لم تخصص العام، ولم تقيد المطلق، فإن ذكر فرد من أفراد العام أو المطلق بحكم يوافق المطلق أو المطلق، لا يقتضي تخصيصا ولا تقييدا).

    لم أفهم، كيف يكون عام ومطلق في آن واحد؟

    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,307

    افتراضي

    أختنا بارك الله فيكم، كثير من المصنفين قديمًا وحديثًا لا يقفون عند المصطلحات بالحرفية؛ بل يتوسعون ويتساهلون في إطلاق المصطلحات.
    والأمر واسع ما دام لا يغير من الحكم شيئًا.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو عبد الله المسعودي
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي

    بوركتم ووفقتم لخيري الدنيا والآخرة.
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,307

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى مشاهدة المشاركة
    بوركتم ووفقتم لخيري الدنيا والآخرة.
    وأنتم كذلك
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •