الموضوع: سؤال للتنشيط (الذين ذُكروا في القرآن بأسمائهم أو بأوصافهم)

الرجل الصالح شعيب وابنتيه: (وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24) فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) القصص.

نفع الله بكم .
هذا هو المشهور عند كثيرين ، لكن الجزم به فيه نظر ، قال ابن كثير في تفسيره :
وهذا هو المشهور عند كثيرين، وقد قاله الحسن البصري وغير واحد. ورواه ابن أبي حاتم.
حدثنا أبي، حدثنا عبد العزيز الأويسي، حدثنا مالك بن أنس؛ أنه بلغه أن شعيبا هو الذي قص عليه موسى القصص قال: { لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } .
وقد روى الطبراني عن سلمة بن سعد العنزي أنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: "مرحبا بقوم شعيب وأَخْتان موسى، هُديت".
وقال آخرون: بل كان ابن أخي شعيب. وقيل: رجل مؤمن من قوم شعيب. وقال آخرون: كان شعيب قبل زمان موسى، عليه السلام، بمدة طويلة؛ لأنه قال لقومه: { وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ } [ هود : 95 ]. وقد كان هلاك قوم لوط في زمن الخليل، عليه السلام بنص القرآن، وقد علم أنه كان بين موسى والخليل، عليهما السلام، مدة طويلة تزيد على أربعمائة سنة، كما ذكره غير واحد. وما قيل: إن شعيبا عاش مدة طويلة، إنما هو -والله أعلم -احتراز من هذا الإشكال، ثم من المقوي لكونه ليس بشعيب أنه لو كان إياه لأوشك أن ينص على اسمه في القرآن هاهنا. وما جاء في بعض الأحاديث من التصريح بذكره في قصة موسى لم يصح إسناده، كما سنذكره قريبا إن شاء الله. ثم من الموجود في كتب بني إسرائيل أن هذا الرجل اسمه: "ثبرون" ، والله أعلم.
وقال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود: وأثرون وهو ابن أخي شعيب عليه السلام.
وعن أبي حمزة عن ابن عباس: الذي استأجر موسى يثرى صاحب مدين. رواه ابن جرير، ثم قال: الصواب أن هذا لا يدرك إلا بخبر، ولا خبر تجب به الحجة في ذلك.أهـ

فتى موسى المذكور في سورة الكهف ، هو نبي الله يوشع بن نون

قال تعالى : ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ) (الكهف : 60 )
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن اسمه هذا في الحديث المتفق عليه من حديث ابن عباس ..
ويوشع بن نون ، نبي مشهور عند اهل الكتاب ، قال عنه الحافظ ابن كثير : قام بأعباء النبوة بعد موسى وتدبير الأمر بعده
ومما روي في معجزاته ، ما جاء في مسند احمد بسند صحيح أن الله حبس الشمس له ليالي اثناء فتحه لبيت المقدس والله اعلم

الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه ، هو عزير

(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (البقرة : 259 )
قال بهذا سيدنا علي بن ابي طالب ، كما روى ذلك عنه بإسناد جيد في مستدرك الحاكم [3176 - ت.الوادعي ] ، وابن ابي حاتم في تفسيره [2641] ، و صححه الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وأقرهما الوادعي الا انه انكر كونه داخل تحت شرطيهما ، وهو الصحيح ، فالسند جيد ، لكن ليس على شرطهما
وقال الحافظ ابن كثير في الآية : وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الْمَشْهُورُ

وعن عزير نفسه ، فلا نعلم هل هو نبي أم لا وان كان المشهور انه نبي ، فلا يوجد دليل صريح او صحيح على ذلك ، لكنه في كل الاحوال رجل صالح من بني اسرائيل والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل الخير

فتى موسى المذكور في سورة الكهف ، هو نبي الله يوشع بن نون

قال تعالى : ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ) (الكهف : 60 )
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن اسمه هذا في الحديث المتفق عليه من حديث ابن عباس ..
ويوشع بن نون ، نبي مشهور عند اهل الكتاب ، قال عنه الحافظ ابن كثير : قام بأعباء النبوة بعد موسى وتدبير الأمر بعده
ومما روي في معجزاته ، ما جاء في مسند احمد بسند صحيح أن الله حبس الشمس له ليالي اثناء فتحه لبيت المقدس والله اعلم

نفع الله بك .
كنت سأذكره ، لكن صاحب الموضوع اشترط عدم ذكر الأنبياء لمكانتهم ولشهرتهم .

أنصح بمطالعة هذا الكتاب القيم
http://majles.alukah.net/t139690/
فقد أتى على ما نريده هنا وزيادة

نفع الله بك، وجزاكم الله خيرا.