ما معنى ما جاء في (مغني- نهاية- تحفة) المحتاج؟
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 11 من 11
5اعجابات
  • 1 Post By محمد طه شعبان
  • 1 Post By محمد طه شعبان
  • 1 Post By محمد طه شعبان
  • 1 Post By محمد طه شعبان
  • 1 Post By محمد طه شعبان

الموضوع: ما معنى ما جاء في (مغني- نهاية- تحفة) المحتاج؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي ما معنى ما جاء في (مغني- نهاية- تحفة) المحتاج؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    1) جاء في مغني المحتاج (5/ 49)
    (تنبيه: يستثنى من مفهوم عبارة المصنف ما لو أفطر لسفر، أو أفطرت الحامل، أو المرضع لأجل الولد، أو أفطر لفرط الجوع فإن التتابع يفوت وإن وجد عذر (وكذا) يفوت التتابع لعذر (بمرض) مسوغ للفطر (في الجديد) لأن المرض لا ينافي الصوم وقد أفطر باختياره فأشبه ما لو أجهده الصوم فأفطر)
    السؤال/ كيف المرض لا ينافي الصوم؟ وكيف يكون أفطر باختياره وهو أفطر رغما عنه بسبب المرض؟

    2) وجاء في تحفة المحتاج (8/ 200- 201)
    فإن عجز عن الصوم) أو تتابعه (بهرم أو مرض) عطف عام على خاص على ما قيل وإنما يتجه بناء على تسمية الهرم مرضا وهو ما صرح به الأطباء ومقتضى كلام الفقهاء وأهل العرف أن الهرم قد لا يسمى مرضا (قال الأكثرون ولا يرجى زواله) وقال الأقلون كالإمام ومن تبعه وصححه في الروضة يعتبر دوامه في ظنه مدة شهرين بالعادة الغالبة في مثله أو بقول الأطباء ويظهر الاكتفاء بقول عدل منهم (أو لحقه بالصوم) أو تتابعه (مشقة شديدة) أي لا تحتمل عادة وإن لم تبح التيمم فيما يظهر ويؤيده تمثيلهم لها بالشبق، نعم غلبة الجوع ليست عذرا ابتداء لفقده حينئذ فيلزمه الشروع في الصوم

    وجاء تعليقا على هذا الكلام في حاشية الشرواني على تحفة المحتاج:
    (قوله ابتداء) أي حين الشروع في الصوم. (قوله لفقده) أي عذر غلبة الجوع.

    وجاء في نهاية المحتاج (7/ 101)
    (نعم غلبة الجوع ليست عذرا عن ابتداء عقده حينئذ فيلزمه الشروع في الصوم).

    السؤال:
    (أ) ما معنى (بالشبق)؟
    (ب) ما معنى (ابتداء لفقده) أو (ابتداء عقده)؟
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى مشاهدة المشاركة
    2) وجاء في تحفة المحتاج (8/ 200- 201)
    فإن عجز عن الصوم) أو تتابعه (بهرم أو مرض) عطف عام على خاص على ما قيل وإنما يتجه بناء على تسمية الهرم مرضا وهو ما صرح به الأطباء ومقتضى كلام الفقهاء وأهل العرف أن الهرم قد لا يسمى مرضا (قال الأكثرون ولا يرجى زواله) وقال الأقلون كالإمام ومن تبعه وصححه في الروضة يعتبر دوامه في ظنه مدة شهرين بالعادة الغالبة في مثله أو بقول الأطباء ويظهر الاكتفاء بقول عدل منهم (أو لحقه بالصوم) أو تتابعه (مشقة شديدة) أي لا تحتمل عادة وإن لم تبح التيمم فيما يظهر ويؤيده تمثيلهم لها بالشبق، نعم غلبة الجوع ليست عذرا ابتداء لفقده حينئذ فيلزمه الشروع في الصوم
    وذٌكر مثل ذلك في حاشية الجمل (4/ 422)
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,299

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى مشاهدة المشاركة

    (أ) ما معنى (بالشبق)؟
    http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar...4%D8%A8%D9%82/
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة لجين الندى
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,299

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى مشاهدة المشاركة
    (نعم غلبة الجوع ليست عذرا عن ابتداء عقده حينئذ فيلزمه الشروع في الصوم).
    السؤال:
    (ب) ما معنى (ابتداء عقده)؟
    أي: أن غلبة الجوع ليست عذرًا لترك الصوم بداية؛ وإنما عليه عقد النية للصوم والشروع فيه، فإن عجز - بعد ذلك - عن إتمام صومه أفطر.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة لجين الندى
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,299

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى مشاهدة المشاركة

    (ب) ما معنى (ابتداء لفقده)؟
    الجملة: (نعم غلبة الجوع ليست عذرا ابتداء لفقده حينئذ) أي: غلبة الجوع التي تحدث بعد ذلك ليست عذرًا لترك الصوم بداية؛ لفقده غلبة الجوع حين ابتداء الصيام
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة لجين الندى
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,299

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى مشاهدة المشاركة
    السؤال/ كيف المرض لا ينافي الصوم؟ وكيف يكون أفطر باختياره وهو أفطر رغما عنه بسبب المرض؟
    الجملة بتمامها: (لأن المرض لا ينافي الصوم وقد أفطر باختياره فأشبه ما لو أجهده الصوم فأفطر، والقديم لا يقطع التتابع؛ لأن التتابع لا يزيد على أصل وجوب رمضان، وهو يسقط بالمرض): والمعنى: أنه في المذهب الجديد المرض يقطع الصوم؛ لأن فطره - مع كونه بمشقة - إلا أنه كان باختيار منه؛ وفي المذهب القديم أن المرض لا يقطع التتابع؛ قياسًا على شهر رمضان.
    قلت: والمذهب القديم هو الراجح والله أعلم؛ لأن المرض اضطرار وليس اختيار.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة لجين الندى
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,299

    افتراضي

    ولعل بعض الإخوة يفيدنا أكثر
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة لجين الندى
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي

    بارك الله فيكم .. ونفع بكم .. وجزاكم كل خير

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان مشاهدة المشاركة
    أي: أن غلبة الجوع ليست عذرًا لترك الصوم بداية؛ وإنما عليه عقد النية للصوم والشروع فيه، فإن عجز - بعد ذلك - عن إتمام صومه أفطر.
    الجملة في نهاية المحتاج هكذا:
    (غلبة الجوع ليست عذرا عن ابتداء عقده حينئذ فيلزمه الشروع في الصوم، فإذا عجز عنه أفطر وانتقل للإطعام)

    وفي روضة الطالبين (8/ 302)، وكفاية الأخيار (ص: 418)
    (ولو غلبه الجوع فأفطر، بطل التتابع)
    أي يبطل التتابع ويعيده من جديد,

    السؤال/ هل يبطل التتابع ويعيد اذا غلبه الجوع فأفطر؟ أم يبطل التتابع وينتقل الى الاطعام؟
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,299

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى مشاهدة المشاركة
    السؤال/ هل يبطل التتابع ويعيد اذا غلبه الجوع فأفطر؟ أم يبطل التتابع وينتقل الى الاطعام؟
    كلامه يفيد أنه لا يعيد، وإنما ينتقل إلى الطعام.
    ولا أدري الدليل على ذلك
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي

    حقيقة انه يحير اذ كيف ينتقل مباشرة دون دليل على ذلك

    شكر الله لكم .. وجزاكم كل خير
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,299

    افتراضي

    بارك الله فيكم
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •