الموضوع: هل اللواط أو اللوطية منسوبة إلى نبي الله لوط ؟

محاضرات وكلمات الشيخ زيد البحري – هل اللواط أو اللوطية منسوبة إلى نبي الله لوط ؟

فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري www.albahre.com

ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــ

ـــــــــــــــ ــــــــــــ

اللواط أو اللوطية أهي منسوبة إلى نبي الله " لوط عليه السلام " باعتبار اشتقاق الاسم ؟لماذا يقال" لواط " مع أن الذي يعمل هذا العمل قوم لوط ؟نأتي إلى كلمة " لوط " هذا علم ، في اللغة له مادة اشتقاق " لاط الشيء بالقلب إذا أحبه والتصق بهوفي اللغة يطلق هذا اللفظ على الالتصاق بالفعل سواء كان هذا الفعل محمودا أو مذموما .تقول :" لاط فلان الشيء " لا يعني أنه فعل فعلا قبيحا" لاط " يعني التصق ، سواء التصق بشيء حميد أو مذموم .ولذلك يقولون في اللغة : " لاط الرجل حوضه " يعني أنه ألصق الطين به ، ولذلك ورد هذه اللفظة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين ، قال :

( ولتقومن الساعة وقد رفع الرجلان الثوب فلا يتبايعانه ولا يطويانه ، ولتقومن الساعة على الرجل يليط حوضه فلا يسقي فيه ) يعني لا يسقي فيه إبله .

والرجل لما يليط حوضه ذم أم مدح؟ مدح .لكن لما يليط الرجل بالرجل هذا ذم .فدل هذا على أنه من حيث الاشتقاق اللغوي يجوز أن يقال " حكم اللواط كذا " أو حكم اللوطية كذا "ولذلك من حيث الشرع ورد في المسند موقوفا على ابن عمر رضي الله عنه ، وورد مرفوعا لكنه لا يصح ، قال ابن عمر رضي الله عنهما :

( لما سئل عن رجل يأتي زوجته من دبرها ، قال تلك اللوطية الصغرى )

فدل هذا على أن هناك لوطية كبرى .إذاً / قد جرى هذا اللفظ على لسان ابن عمر رضي الله عنهما ، وهذا يدل الجواز .فكيف تكون النسبة هنا ؟النسبة هنا ليست إلى لوط عليه السلام وإنما نسبة إلى ما كان ينهاهم عنه وهو اللوط الذي هو الالتصاق ، لأنه من أساليب اللغة العربية أن ينسب الشيء إلى طرق متعددة بأساليب متنوعة ، من بينها " أنه ينسب الشيء إلى الشيء باعتبار الفعل "وهذا له أمثلة /من هو إسرائيل ؟هو يعقوب عليه السلام ، لما نقول " هذه إسرائيليات " هل المقصود أنها منسوبة إلى إسرائيل نبي الله يعقوب عليه السلام ؟ لا .لما نقول " القدرية " وهي طائفة ضلت فنفت قدر الله ، هل في هذا إثبات لهم ؟ لا ، وإنما نسبة إلى ما كانوا عليهفلا يمكن أن يخطر في بال مسلم أن المقصود من اللوطية أو اللواط أنه منسوب إلى لوط عليه السلام ، ولا يمكن أن ينقدح في ذهن مسلم أن الإسرائيليات تنسب إلى نبي الله إسرائيل .ولذلك في كتب الفقهاء وفي كتب المفسرين وفي كتب المحدثين وفي كتب أهل اللغة أتت على ألسنة كثير من العلماء إن لم يكن إجماعا أنهم يقولون " باب في حكم اللواط "إذاً لا ضير في ذكر هذا الاسم ، لكنه لا ينسب إلى لوط عليه السلام ، وإنما ينسب إلى الفعل الذي كان ينهاهم عنه عليه السلام الذي هو اللواط .

السؤال
لماذا سمي اللواط بهذا الاسم؟ وهل هو نسبةالى لوط عليه السلام ؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:


فقد عرف عند الناس من يعمل عمل قوم لوط ـ فاعلاً أو مفعولاً به ـ باللوطي نسبة إلى قوم لوط، وهذا اللفظ مركب تركيباً إضافياً، وقد قسم علماء اللغة والنحو المنسوب إليه في المركب تركيباً إضافياً إلى أقسام:
وذكروا منها أن الأول من المتضايفين، إذا كان لا يتعرف إلا بالثاني منهما عدل عن النسبة إليه أي الأول ونسب إلى الثاني يقول ابن مالك:
وانسب لصدر جملة و صدر ما ركب مزجاً ولثـان تممــا
إضافة مبدؤة با بــن أو أب أو ما له التعريف بالثاني وجب
فالنسبة هنا إلى قوم لوط وليست إلى لوط، وننبه السائل إلى أن لفظ اللواط المذكور في السؤال مصدر من "لاوط": عمل عمل قوم لوط وليس نسبة، ثم ننبهه أيضا إلى أن علاقة لوط بهذا الأمر هي علاقة الناهي عنه المنكر له قال تعالى: (ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وانتم تبصرون أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم أنهم أناس يتطهرون) [النمل: 54، 55] وقال في آية أخرى في شأن إهلاكهم: (فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد) [هود: 82، 83].والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=4575

http://majles.alukah.net/t33251/