هل أخطأ ابن تيمية في عدم تكفير الاثني عشرية؟
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 24
13اعجابات

الموضوع: هل أخطأ ابن تيمية في عدم تكفير الاثني عشرية؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    150

    افتراضي هل أخطأ ابن تيمية في عدم تكفير الاثني عشرية؟

    -

    بعد غياب .. السلام عليكم ورحمة الله

    هل أخطأ ابن تيمية في عدم تكفير الاثني عشرية؟

    كثير من الناس لا زال يحتج بكلام ابن تيمية في عدم تكفيرهم ﻷجل قولهم بكفر الصحابة، القول بالعصمة، القول بتحريف القرآن، بينما اليوم ظهرت عقائدهم السبئية التي من أجلها كفر ابن تيمية فرقا أخرى من الرافضة، إذ هم اليوم يعلنون صراحة هذه العقائد واستقر مذهبهم عليها إلا أن أخبث حيلهم سلب الصفات من اسمائها فتأليه علي لا يسمونه صراحة تأليها ولا الوهية إنما يؤلهونه دون لفظ التأليه ويعبدون آل البيت دون لفظ العبادة ويجعلونهم أنبياء دون لفظ النبوة بل جعلوهم فوق منزلة اﻷنبياء ومن جملة العقائد السبئية المنافية ﻷصل الشهادتين التي يكون معتقدها كافراً بعينه عالماً أو جاهلاً ما قالوه في مذهبهم:
    أن اﻷئمة يعلمون الغيب ويرزقونهم ويصرفون الكون ويغيثون الخلق والبعث بأيديهم والحساب والقيامة والجنة والنار، وبذلك عطلوا المعاني اﻹلهية لله وجعلوها في آل البيت، وفي جانب النبوة فوق دعواهم العصمة يذكرون أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل من مائة وعشرين ألف نبي مرسل، وأن اﻷئمة لهم منزلة لايبلغها ملك مقرب ولا نبي مرسل، وأنهم محط الشرائع ولايطلقون لفظ النبوة حيلة حتى لا يكفرهم الناس بل يسمونهم باﻷوصياء مخادعة لعوامهم وللناس من غيرهم والرجل يكفر بدعوى نبي واحد فكيف باثني عشر نبياً لهم صفات اﻷنبياء إلا أنه لا يقال أنهم أنبياء كما صرحوا بذلك، بل في الحقيقة هم أعظم من الأنبياء إذ لهم منازل اﻷلوهية من الغيب والرزق وغيره،
    وعلى قول شيخ الاسلام فإن العامي منهم إذا أقيمت عليه الحجة ولم يتبع فإنه بذلك يكون كافراً ﻷن تلك المسائل من ضرورات الدين، لكن هل اقامة الحجة عليه بمجرد البيان أو بالسلطان فهذه مسألة أخرى،
    وعوداً على عنوان الموضوع فإن فتوى شيخ الاسلام صحيحة (كحكم شرعي) في زمنه رحمه الله قبل اظهارهم هذه العقائد التي ربما لم يستقر مذهبهم عليها فتطور مع الزمن أو أنهم تواطؤوا على اخفائها بالتقية وقد كفر شيخ الإسلام أجناساً من الرافضة أمثال هؤلاء اليوم فلو كان موجودا فلا شك أنه سيكفر هؤلاء بما كفر به أولئك.
    ولو أن هؤلاء لا يكفرون فكذلك النصارى القائلين الاب والابن والروح القدس (الها واحدا) ليسوا كفارا ﻷنهم موحدون، وأهل الجاهلية كذلك ليسوا كفاراً، وهكذا تضيع معالم الدين وحدوده فكيف يكون مسلماً من لا يؤمن بوحدانية الله من الرافضة فيجعلون معه آلهة من آل البيت يعبدونهم كما يعبد المشركون اللات والعزى ومناة الثالثة اﻷخرى، بل المشركون زمن رسول الله أقروا الخلق والرزق بيد الله ويفردونه بالعبادة في الشدائد إلا أنهم اتخذوهم وسائط إلى الله وهم عارفون بمعنى العبادة، أما هؤلاء فزادوا على مشركي قريش فيقصدون آل البيت بأعيانهم ويزعمون أنهم وسائل، ولايعرفون الله لا في رخاء ولاشدة ولا يعرفون معنى العبادة ولا التأليه ولا يؤمنون بمقتضى الشهادتين فكيف يكون الرجل مؤمناً بشيء لا يعرف معناه أصلاً ولا يعمل بمقتضى لا إله إلا الله محمد رسول الله إذ ذلك بمنزلة استنطاق يهودي أعجمي بالعبارة وهو لا يعرف معناها فلا يحكم باسلامه فلو قيل له انطق شجر حجر سماء فنطقها فلا يكون ذلك معرفة له بما نطق، وكذلك هذا (المتقرمط) لا يعرف معنى اﻹلهية أصلا ولا يعمل بمقتضاها بل عمله خلاف ذلك من تأليه غير الله وعبادة آل البيت.

    وأما لماذا يجب الاجماع على كفرهم واعلانه ونشره والتواصي عليه فذلك ﻷمور:

    1-أن كثيرا من الرافضة لا يعرف كفره بل يسأل هل أنا مسلم فيقال أنت مسلم بينما الرافضة يقولون أنت كافر لو كنت سنياً فيظن أن مكوثه على الرفض أسلم، فوجب تنبيه هؤلاء على أنهم كفار بهذه العقائد السبئية.

    2-أن كفار الرافضة يندسون في الهجر والقرى كما يحدث في اليمن ونيجيريا وغيرها ويغرروا بالجهال أنهم مسلمون ولا يعرف هؤلاء الجهال كلاماً لأهل العلم في تكفيرهم فيسكنون إليهم.

    3-وحتى يعلم من يعينهم على المسلمين في جيوشهم ونحوه أن ذلك ردة عن الاسلام إذ من يعين الكفار على المسلمين يكون كافراً.



    والفضيحة الكبرى على هؤلاء السبئية أنه مع استفاضة أقوالهم الباطنية الكفرية اليوم الصادرة عن أعلامهم واتباع عوامهم لها فإن رؤوس القوم لم يكفروا أحداً من أصحابها حتى اليوم بل كثير منهم يوافق ما قيل بل دافعوا عن بعضهم، وربما لو انتبهوا بتكفير علماء السنة لهم لعادوا مرة أخرى إلى جحور التقية ولكن بعد فوات الآوان وانكشاف النوايا وظهور حقيقة هذا المذهب السبئي المتقرمط الخبيث الذي اتخذ آل البيت تجارة يخادع بها الناس ويستلب اموالهم ويستبيح اعراضهم وهذا أشد النصب خبثاً واحطه لؤماً.

    كفى الله الأمة شرهم ورد كيدهم إلى نحورهم .. آمين.

    للإستزادة في معرفة العقائد السبئية من أفواه القوم ورموزهم :

    قائمة تشغيل بعنوان : (الشيعة السبئة في ثوب جديد)


    http://www.youtube.com/playlist?list...Gl3wAMQEmEqpL_

    .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    150

    افتراضي

    .

    هاهم يعلنون كفرهم السبئي صراااحة

    علي لاهوت اﻷبد الذي يتوجهون له في الصلاة!


  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي

    نفع الله بك .
    شيخ الإسلام رحمه الله يتنزل كلامه في تكفير الباطنية والإسماعيلية والنصرية من غلاة الروافض ، ولا شك أن الروافض حاليا هم كفار عنده رحمه الله بما يصرحون ويعلنون به من كفر .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة ابو عمر القرشي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    المشاركات
    1,088

    افتراضي

    وتعود القضية من جديد ....لابد من إقامة الحجة وزوال الشبهة .. وهذا يكون لكل من التزم أو دخل دين الاسلام ظاهرا .
    والعامي الجاهل والمقلد والعالم كل هذه المفردات لها أحكام تخصها ..

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العليوي مشاهدة المشاركة
    أو دخل دين الاسلام ظاهرا ..
    الروافض لم يدخلوا الإسلام أصلا ولا فصلا !

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    المشاركات
    1,088

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني مشاهدة المشاركة
    الروافض لم يدخلوا الإسلام أصلا ولا فصلا !
    حفظك الله أليست هذه مجازفة شيخنا الفاضل !؟ وأنا أستحي أن أعقب عليك فمنك أستفيد وأنتفع .
    إن كنت تقصد على مر التاريخ فستواجه علماء كبار سبقوك لم يقولوا بقولك ... قال شيخ الاسلام :(( وَقَدْ ذَهَبَ كَثِيرٌ مِنْ مُبْتَدِعَةِ الْمُسْلِمِينَ: مِنْ الرَّافِضَةِ وَالْجَهْمِيَّة وَغَيْرِهِمْ إلَى بِلَادِ الْكُفَّارِ فَأَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ خَلْقٌ كَثِيرٌ وَانْتَفَعُوا بِذَلِكَ وَصَارُوا مُسْلِمِينَ مُبْتَدِعِينَ وَهُوَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَكُونُوا كُفَّارًا) مجموع الفتاوى (13/ 96)
    وإن كنت تقصد المتأخرين فما أتيت ببدع من القول مع قلتهم جدا !
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,036

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني مشاهدة المشاركة
    الروافض لم يدخلوا الإسلام أصلا ولا فصلا !
    قال الشيخ العلامة ابن العثيمين رحمه الله :
    " فالواجب الحذر من إطلاق الكفر على طائفة أو شخص معين حتى يعلم تحقق شروط التكفير في حقه وانتفاء موانعه."


    المصدر:
    موقع طريق الإسلام : مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
    حتى يعلم تحقق شروط التكفير في حقه وانتفاء موانعه."

    المصدر:
    موقع طريق الإسلام : مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين
    أحسنتم ، فهذا تحقق فيهم ، ألم تعلموا ما يقوله الروافض من تحريف القرآن ، وسب الصحب الكرام ، واتهام أمنا عائشة وتكذيب القرآن ، بل وتأليههم عليا ، و....؟!
    ومن لم يقل منهم بذلك ـ دون تقية ـ لم يكن كذلك ، إنما كلامنا على من يقول بهذه الأقوال الشنيعة الكفرية التي يقف شعر المسلم من هولها ، وشيخ الإسلام كفر غلاة الروافض من الباطنية ، وهذا الذي نعنيه ، فإن الروافض المعاصرين ـ لمن له أدنى تأمل ـ يقولون بقولهم ، وقد كفرهم العلماء . والله المستعان .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أم علي طويلبة علم

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    المشاركات
    1,088

    افتراضي

    (( أمَّا من اقترن بسبهِ دعوى أنَّ عليًّا إلهٌ، أو أَنَّهُ كان هوَ النبيّ وإنّما غلطَ جبريلُ في الرسالةِ، فهذا لا شكَّ في كفرِهِ، بل لا شكَّ في كفرِ من توقفَ في تكفيرِهِ.وكذلك من زعم منهم أن القُرْآنَ نُقِصَ منهُ آياتٌ وكُتمتْ، أو زعم أن لهُ تَأْوِيْلاَتٍ باطنة تسقطُ الأعمالَ المشروعةَ، ونحوَ ذلكَ،
    وهؤُلاءِ يسمونَ القَرَامِطَةُ والباطنيةُ، ومنهمُ التناسخيَّةُ، وهؤلاءِ لاَ خِلاَفَ فِي كُفْرِهِمْ.
    وأما من سبهم سبّاً لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم ـ
    مثل وصف بعضهم بالبخل، أو الجبن، أو قلةِ العلمِ، أو عدمِ الزهدِ، ونحو ذلك ـ
    فهذا هو الذي يستحقُّ التأديبَ والتعزيرَ، ولا يُحكمُ بكفرهِ بمجردِ ذلك، وعلى هذا يحملُ كلامُ من لم يكفرهم من العلماءِ.
    وأما من لعن وقبحَ مطلقاً فهذا محلُّ الخلافِ فيهم، لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد.
    وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً،
    أو أنهم فسَّقوا عامتهم، فهذا لا ريب أيضاً في كفرهِ،
    فإِنَّهُ مكذبٌ لما نصهُ القرآنُ في غير موضع: من الرضى عنهم والثناء عليهم،
    بل من يشكُّ في كفرِ مثل هذا فإن كفرهُ متعين،
    فإن مضمون هذا المقالة أنّ نقلةَ الكتاب والسنةِ كفارٌ أو فُساقٌ، وأن هذا الأمة التي هي:
    ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) ، وخيرها هو القرنُ الأولُ، كان عامتهم كفاراً أو فُسَّاقًا، ومضمونها أن هذه الأمةَ شرُّ الأممِ،
    وأن سابقي هذِهِ الأمَّةِ هُمْ شرارها،
    وكفرُ هذا مما يعلمُ بالاضطرار من دين الإسلام،
    ولهذا تجدُ عامةَ من ظهر عنه شيءٌ من هذه الأقوال، فإنه يتبيّنُ أنهُ زنديقٌ، وعامَّةُ الزَّنَادِقَةُ إنَّمَا يَسْتَتِرُونَ بمذهبهم،
    وقد ظهرت للهِ فيهِم مَثُلات،
    وَتَوَاتَرَ النقلُ بأنَّ وجوههم تُمسخُ خنازيرَ في المحيا والمماتِ )) الصارم المسلول على شاتم الرسول
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة ابو عمر القرشي

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,036

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني مشاهدة المشاركة
    ومن لم يقل منهم بذلك ـ دون تقية ـ لم يكن كذلك ، إنما كلامنا على من يقول بهذه الأقوال الشنيعة الكفرية التي يقف شعر المسلم من هولها ، وشيخ الإسلام كفر غلاة الروافض من الباطنية ، وهذا الذي نعنيه ، فإن الروافض المعاصرين ـ لمن له أدنى تأمل ـ يقولون بقولهم ، وقد كفرهم العلماء . والله المستعان .
    بارك الله فيكم ، فقط أردت التنبيه حيث أن المجلس عام بالأعضاء والزوار وفي مثل هذه الحال من الأفضل ذكر المستثنى منه حتى لايعمم ماذكر أعلاه ، وجزاكم الله خيرا.
    حيث في بعض دروس الحديث لدي طالبات رافضيات ، منهن من تطلب مني المشورة في كيفية نصح أهلها بأن يدعو الله تعالى وحده .
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة

    حيث في بعض دروس الحديث لدي طالبات رافضيات ، منهن من تطلب مني المشورة في كيفية نصح أهلها بأن يدعو الله تعالى وحده .
    وفيكم بارك الله أختنا.
    هل هن رافضيات بمعنى أنهن يعتقدن تحريف القرآن أو زندقة الصحابة إلى غير ذلك من الترهات الكفرية ؟! أم أنهن لا يعلمن هذا ، أو لا يقلن به تقية ؟!
    أما الأخوات اللاتي يحضرن عندكم في مجالس الحديث والمصطلح ويترضون على أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة والصحابة ، ويقرون بالقرآن الذي بين أيدينا ، فهن مع ما عندهن من انحرافات فلسن داخلات فيما نذكره من تكفير الروافض .
    ثم نحن نجهر ونصدع بما علمناه حقا ، ومن يعايش الرافضة الذين يعبدون عليا من دون الله فهو كافر لا شك في كفره ، والرافضة المعاصرون يقولون بما سبق ذكره ، إلا أنهم يستعملون التقية ، وهذا واضح جلي لمن له أدنى مسكة من علم ، ومن لا يقول منهم بالأقوال التي ذكرناها ـ دون تقية ـ فليس بكافر .
    وعلى المسلم الذي يعايشهم أن يجتهد معهم لبيان الحق لهم ودعوتهم بالتي هي أحسن .

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العليوي مشاهدة المشاركة
    (( أمَّا من اقترن بسبهِ دعوى أنَّ عليًّا إلهٌ، أو أَنَّهُ كان هوَ النبيّ وإنّما غلطَ جبريلُ في الرسالةِ، فهذا لا شكَّ في كفرِهِ، بل لا شكَّ في كفرِ من توقفَ في تكفيرِهِ.وكذلك من زعم منهم أن القُرْآنَ نُقِصَ منهُ آياتٌ وكُتمتْ، أو زعم أن لهُ تَأْوِيْلاَتٍ باطنة تسقطُ الأعمالَ المشروعةَ، ونحوَ ذلكَ،
    وهؤُلاءِ يسمونَ القَرَامِطَةُ والباطنيةُ، ومنهمُ التناسخيَّةُ، وهؤلاءِ لاَ خِلاَفَ فِي كُفْرِهِمْ.

    بارك الله فيك .
    قطعت جهيزة قول كل خطيب .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة ابو عمر القرشي

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,036

    افتراضي

    عندما يتم توجيه السؤال إليهن ما سبب حضوركم لدروس الحديث والفقه ؟ يكون الجواب لتعلم القرأن !
    علما أن هناك دروس خاصة لتعليم وتحفيظ القرآن الكريم .
    وهناك اختلاف بينهن ، البعض يستمع إلى الدروس بهدوء وكأنهن يردن معرفة مذهب أهل السنة والله أعلم ، والبعض من يعترض عند ذكر الأحاديث التي تبين مكانة الصحابة رضي الله عنهم ، حتى إحداهن غيرت لفظ الحديث ،وعندما سألتها عن مصدر الحديث ؟ ارتبكت وقالت أنها لاتذكر المصدر، ولم تعد تحضر الدروس بعد ! ،وفي دروس الشيخ عثمان الخميس حفظه الله سألته هل يوجد عند الرافضة هذا الحديث وأن الطالبة لم تذكر المصدر ؟ تعجب الشيخ وأخبر أن هذا الحديث ليس موجود عندهم !.
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي

    نفع الله بكم .
    ووقانا الله وإياكم شر كل ذي شر .
    أم علي طويلبة علم و ابو عمر القرشي الأعضاء الذين شكروا.

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,036

    افتراضي

    اللهم آمين
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  16. #16
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    150

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني مشاهدة المشاركة
    نفع الله بك .
    شيخ الإسلام رحمه الله يتنزل كلامه في تكفير الباطنية والإسماعيلية والنصرية من غلاة الروافض ، ولا شك أن الروافض حاليا هم كفار عنده رحمه الله بما يصرحون ويعلنون به من كفر .
    هذا لاشك فيه ولا مرية
    وبيان ذلك من أوجب الواجبات على أهل العلم
    وابراء للذمة مع عوام الشيعة وتحذيراً لهم
    وابراء للذمة مع جهال المسلمين الذين ينخدعون بهم
    بل من مخاطر ذلك أن كثيراً من الجهال يتزوج من الشيعة ويزوجهم
    فيربون اولاده على الكفر والشرك ورذائل الأخلاق

    بارك الله فيكم أستاذنا الحبيب أبا مالك شرفتني اضافاتك واضاءاتك الكريمة

    .

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    150

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
    قال الشيخ العلامة ابن العثيمين رحمه الله :
    " فالواجب الحذر من إطلاق الكفر على طائفة أو شخص معين حتى يعلم تحقق شروط التكفير في حقه وانتفاء موانعه."


    المصدر:
    موقع طريق الإسلام : مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين

    هذا الكلام اختنا الكريمة إنما هو في المسلمين لا المشركين الذين لم يدخلوا في الإسلام أصلاً
    فتكفير (المسلم) لا بد له من توفر الشروط وانتفاء الموانع

    (أما هؤلاء السبئية فليسوا بمسلمين أصلاً)


    وفقكم الله وبارك فيكم

    .

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    150

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العليوي مشاهدة المشاركة
    (( أمَّا من اقترن بسبهِ دعوى أنَّ عليًّا إلهٌ، أو أَنَّهُ كان هوَ النبيّ وإنّما غلطَ جبريلُ في الرسالةِ، فهذا لا شكَّ في كفرِهِ، بل لا شكَّ في كفرِ من توقفَ في تكفيرِهِ.وكذلك من زعم منهم أن القُرْآنَ نُقِصَ منهُ آياتٌ وكُتمتْ، أو زعم أن لهُ تَأْوِيْلاَتٍ باطنة تسقطُ الأعمالَ المشروعةَ، ونحوَ ذلكَ،
    وهؤُلاءِ يسمونَ القَرَامِطَةُ والباطنيةُ، ومنهمُ التناسخيَّةُ، وهؤلاءِ لاَ خِلاَفَ فِي كُفْرِهِمْ...
    )) الصارم المسلول على شاتم الرسول
    وهؤلاء تواترت الأخبار والنقولات والفيديوهات بمقالاتهم السبئية
    فهم داخلون بلا ريب في هذه المقالة

    وفقكم الله أخي الكريم

    .

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    150

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيكم ، فقط أردت التنبيه حيث أن المجلس عام بالأعضاء والزوار وفي مثل هذه الحال من الأفضل ذكر المستثنى منه حتى لايعمم ماذكر أعلاه ، وجزاكم الله خيرا.
    حيث في بعض دروس الحديث لدي طالبات رافضيات ، منهن من تطلب مني المشورة في كيفية نصح أهلها بأن يدعو الله تعالى وحده .

    وعوامهم على دين علمائهم
    خصوصاً هؤلاء الرافضة السبئية فإنهم يؤمنون بوجوب التقليد المرجعي
    وعلى ذلك فإن الواجب هو بيان الحق في المسألة
    وقد يكون في ذلك حرج عليك فلا بأس بالإطلاقات الشرعية
    بأن يقال من قال كذا فحكمه كذا ومن قال كذا فحكمه كذا وكذا
    دون الإطلاق باسلامهم بعدما تبين كفر طائفتهم وانفضحت عقائدهم السبئية

    وفقكم الله وبارك فيكم

    .

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    150

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني مشاهدة المشاركة
    وفيكم بارك الله أختنا.
    هل هن رافضيات بمعنى أنهن يعتقدن تحريف القرآن أو زندقة الصحابة إلى غير ذلك من الترهات الكفرية ؟! أم أنهن لا يعلمن هذا ، أو لا يقلن به تقية ؟!
    أما الأخوات اللاتي يحضرن عندكم في مجالس الحديث والمصطلح ويترضون على أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة والصحابة ، ويقرون بالقرآن الذي بين أيدينا ، فهن مع ما عندهن من انحرافات فلسن داخلات فيما نذكره من تكفير الروافض .
    ثم نحن نجهر ونصدع بما علمناه حقا ، ومن يعايش الرافضة الذين يعبدون عليا من دون الله فهو كافر لا شك في كفره ، والرافضة المعاصرون يقولون بما سبق ذكره ، إلا أنهم يستعملون التقية ، وهذا واضح جلي لمن له أدنى مسكة من علم ، ومن لا يقول منهم بالأقوال التي ذكرناها ـ دون تقية ـ فليس بكافر .
    وعلى المسلم الذي يعايشهم أن يجتهد معهم لبيان الحق لهم ودعوتهم بالتي هي أحسن .
    ولذلك فإن بيان الشرع في حكم طائفتهم بات واجباً
    وربما دخولهم المساجد فيه حرج
    لكن لوازم بيان الحق اظهار ذلك
    ولو بالتعريض إلى أن يصل وعي المجتمع بالمسألة بشكل كاف
    وأما حضورهم للقرآن ونحوه فهذا يتدينون به للتغرير بعوام المسلمين
    إذ يعدون النفاق من صنوف العبادات والقربات لله
    وأما من حضر منهم للتعلم فهذا كحضور النصراني لتعلم القرآن!

    من تكون هذه عقائده فما الفرق بينه وبين شرك مشركي الجاهلية

    وأما من حضر واظهر التوبة من الرفض ومن الشرك وكفر علماء ملته السبئية فهذا مسلم

    وكثير من الناس يجد الحرج من بيان الحق في المسألة

    وبيانه لا يلزم في هذا الوقت بشكل مباشر فيجوز الإطلاق حتى يشتهر القول بكفرهم
    وذلك رفعاً للحرج عن المسلم الذي قد يكون معلماً أو تاجراً فيستعدي جهال الناس عليه

    بارك الله فيكم جميعاً



    .

    .

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •